初中語文托物言志散文教學策略
——以《紫藤蘿瀑布》為例

常芳平

托物言志，也稱寄意于物，是通過描摹客觀上事物的某一個方面的特征來表達作者情感或揭示作品主旨的一種寫作方法。《紫藤蘿瀑布》是初中語文教材中收錄的一篇托物言志類的散文。在《紫藤蘿瀑布》一文的教學中，我們需要引導學生去把握“紫藤蘿瀑布”與所言的“志”(花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的)之間的聯系。為了構建這一聯系不妨設計以下的教學環節。

一、感受所托之物的形象

這一環節的目的主要是引導學生賞析描寫紫藤蘿的語句，來分析紫藤蘿的形象。我們可以先通過多媒體圖片讓學生一談直觀感受，然后再從文中找出相應的句子來佐證，加深對紫藤蘿的形象認識。例如，在課文的第二段，作者將一片盛開的紫藤蘿比喻成是一條瀑布，“從空中垂下，不見其發端，也不見其終極”，學生能從中感受到紫藤蘿生命的繁盛；從“仿佛在流動，在歡笑，在不停地生長……在和陽光互相挑逗”中感受到紫藤蘿花鮮活的生命和孩童般活潑調皮的情態。還有第三段中“花朵一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧”中“挨著”“推著”“擠著”這樣的字眼也很容易讓人感受到紫藤蘿花競相開放的勃勃生機，熱鬧非凡。四、五兩段“我在開花！它們在笑。我在開花！它們嚷嚷”，更是以擬人化的方式、孩童般熱烈的口吻來宣告紫藤蘿花盛開時生命的喜悅與自豪。類似的描寫有很多，只要引導得當，學生很快就能從中分析出紫藤蘿的形象，并概括出紫藤蘿所具有的特征：繁盛、美麗、生機盎然、熱鬧活潑……

但不能止步于此，我們還一定要引導學生關注作者為什么要這樣寫，除了表現眼前這樹紫藤蘿開得旺盛，讓我們感受到生命的美好與繁盛之外，還有什么用意。我們不妨問一問學生：為什么要將一片盛開的紫藤蘿比喻成是瀑布？僅僅是形似嗎？為什么不能比喻成是一幅畫或一幅掛毯？還有第六段中，作者將每一朵盛開的花比成是一個小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙。這個比喻又該如何理解？一朵盛開的紫藤蘿花，從外形上來看，若是將它比喻成一只展翅欲飛的蝴蝶，不論是從外形表意還是意境上來看似乎也挺恰當，那作者為什么卻偏偏選用了帆和船艙這個比喻，是否有什么特殊的寓意？還有像“流動”“迸濺”這樣的詞語似乎也很少用來描寫花，作者為什么偏偏選用了它們？總之，在這個環節里面，我們不能只是著眼于紫藤蘿的形象，只是著眼于作者寫好這一樹盛開的紫藤蘿花所用的描寫方法的分析，或是對語言的賞析與審美，更應該引導學生去關注紫藤蘿瀑布這個意象背后的含意以及作者這樣寫的用意。這個問題學生一時不能解決也沒關系，我們可以先存疑。

二、探究所托之物的精神內涵

這一樹盛開的紫藤蘿固然是美麗的、繁盛的、生機盎然的，但倘若這還不足以讓人震撼，就需要我們再次引導學生關注紫藤蘿的精神內涵。文中除了寫了眼前這一樹盛開的紫藤蘿之外，還寫了十多年前的一株藤蘿。我們需要引導學生去關注它的命運，并關注作者寫作的意圖。花和人都會遇到不幸，但十多年過去了，“紫藤蘿又開花了， 而且開得這樣盛，這樣密”，讓學生感受到紫藤蘿花頑強的生命力和不屈的品質。但要讓學生辨析明白，如今再開的這一樹藤蘿，盡管是“又開花了”，但已經不再是當初的那一株了，正所謂“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，一株藤蘿被毀了，自然界的藤蘿依舊會綻放，正是“野火燒不盡，春風吹又生”。這樣去引導，學生便很容易理解生命的生生不息。

通過兩個環節的品析，學生對于紫藤蘿的形象基本上可以明確了：生命的繁盛與美麗，這是其外在形象，而生命的頑強與生生不息才是其精神內核。

三、找尋物與人之間的聯系

那么，這樣一樹被作者賦予了生命的繁盛與美麗、有著頑強不屈與生生不息精神內核的紫藤蘿，是要寫給誰的呢？以這樣一個疑問，引導學生去思考”物”和”人”之間的關系，學生可能首先想到的是“作者自己”，因為在第七段中明確寫道“在我心上，有關于生死的疑惑，關于疾病的痛楚”，而面對這“死又生”且盛開的藤蘿，“有的只是精神的寧靜和生的喜悅”。在此，可以追問一下學生對“生死的疑惑和疾病的痛楚”該如何理解？然后適當補充一些背景介紹，讓學生在特定的時間與空間里去理解作者所經歷的不幸。但這種不幸，又不僅僅是作者一個人，也不只是哭他小弟一人，而是那遲開而又早謝的一代人。那是寫給所有的不幸者(花和人都會遇到各種各樣的不幸)。這時，學生對于“不幸者”的理解很容易因為背景的原因而指向那個特定的年代、特定的群體。這時，我們教師便應該加以引導，讓學生明白各個時代，人都有各自的不幸，生死疑惑、疾病痛楚是每個人都要經歷的。這樣一來，學生在“人”和“物”之間建立起了某種契合點：都會遭遇不幸，都有生死疾病的困擾。那一株遭遇不幸的藤蘿十多年后又能開花。我們人呢，遭遇不幸之后又當如何？通過類比，文章的主旨便呼之欲出了。

四、在托物與言志之間搭座橋

那么，經歷了生死困惑、疾病痛楚的作者面對紫藤蘿這樣頑強不屈的生命又有著怎樣的感悟呢？ 有了前面的分析作鋪墊，學生很容易便能找到了文章的主旨句：“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。”很多教師教學至此便“大功告成”，然后直截了當地告訴學生：這就是托物言志。其實此時結束全文是欠火候的。我們還需要有一個反芻的過程，來強化學生對于“物”和“志”之間的聯系認知。花和人遇到的不幸，我們在第三個環節當中已經明確知道了，但生命的長河是無止境的，這個感悟又是從何而來的？以這樣一個疑問來引發學生的思考，引導學生由“生命”關注到“生命的長河”， 由個體的生命轉向對于群體生命的關注，并與前文的描寫對應起來。此時，我們再來回顧在第一個環節當中存疑的問題，讓學生將對“物”的描寫與所言的“志”聯系起來，那些存疑問題便迎刃而解，思維也豁然開朗了，便能體會作者描寫時的良苦用心：每一處都是為言志埋下伏筆。那么構建了生命長河與前文描寫的聯系之后，我們再次引導學生去關注：“無止境”體現在哪些地方？通過前后文的聯系，學生便能明白“生命長河無止境”不僅僅是指生命的傳承與延續，更是一種精神的傳承與延續。所以，“在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺加快了腳步”。這便意味著作者已經走出了傷痛，走向了希望與新生。

通過兩次的往返構建，我們在“物”與“志”之間建立起了聯系。“托物言志”四個字才落到實處，學生也才有了最真切的理解。所以，這一樹紫藤蘿不只是一朵花，更是一條生命的長河，它也不只是獻給一個人，而是獻給普天下所有歷經風雨的人們，它是一曲生命的詠唱，也是一支點燃希望的心靈燭火。它告訴我們每一個人，其實生命就是一場無懼風雨的遠航，生死別離、風霜刀劍都是生命的酒釀。

學生對這篇文章的主旨能理解到什么程度，取決于教師文本解讀的藝術。而在托物與言志之間，為學生搭建起一座自行往來的橋梁，無疑是最便捷和有效的方式之一。它不僅僅能讓學生感受到語言文字的美，更能讓學生感受到文本內在深層次的精神美與哲思美。