共產黨員是覺悟的無產階級先鋒戰士

劉少奇

共產黨員應該具有人類最偉大、最高尚的一切美德，具有明確堅定的黨的、無產階級的立場（即黨性、階級性）。我們的道德之所以偉大，正因為它是無產階級的共產主義的道德。這種道德，不是建筑在保護個人和少數剝削者的利益的基礎上，而是建筑在無產階級和廣大勞動人民的利益的基礎上，建筑在最后解放全人類、拯救世界脫離資本主義災難、建設幸福美麗的共產主義世界的利益的基礎上，建筑在馬克思列寧主義的科學共產主義的理論基礎上。在我們共產黨員看來，為任何個人或少數人的利益而犧牲，是最不值得、最不應該的。但是，為黨、為階級、為民族解放，為人類解放和社會的發展，為最大多數人民的最大利益而犧牲，那就是最值得、最應該的。我們有無數的共產黨員就是這樣視死如歸地、毫無猶豫地犧牲了他們的一切。“殺身成仁”“舍生取義”，在必要的時候，對于多數共產黨員來說，是被視為當然的事情。這不是由于他們的個人的革命狂熱或沽名釣譽，而是由于他們對于社會發展的科學的了解和高度自覺。除了這種最偉大、最崇高的共產主義道德以外，在階級社會中沒有什么比這更偉大、更崇高的道德。所謂超階級的、一般的道德，只是騙人的鬼話，事實上這是保障少數剝削者利益的“道德”。這種“道德”觀，從來都是唯心論的。把道德觀建立在歷史唯物論的科學基礎上，公開地宣稱我們的道德是為著保障無產階級解放和人類解放的戰斗利益，這只有共產黨人能夠做到。

共產黨代表無產階級和人類解放的整體利益和長遠利益，黨的利益是無產階級和人類解放利益的集中表現。絕不能把共產黨看作是圖謀黨員私利的、行會主義的小團體。凡是這樣看的人，都不是共產黨員。

黨員有個人的利益，而且這種個人利益在某種時候可能和黨的利益發生矛盾甚至對立，在這個時候，就要求黨員無條件地服從黨的利益，犧牲個人利益，而不能在任何形式的掩蓋和借口之下，企圖犧牲黨的利益去堅持個人利益。我們的黨員在任何時候、任何情況下，都應該全心全意地為黨的利益和黨的發展而奮斗，并且應該把黨的、階級的成功和勝利，看作自己的成功和勝利。黨員都應該努力提高自己為人民服務的能力，努力增加自己為人民服務的本領。但是，只能在爭取黨的事業的發展、成功和勝利中，來提高這種能力，增加這種本領，不能夠離開黨的事業的發展而去爭取什么個人的獨立發展。事實也證明，黨員只有全心全意地爭取黨的事業的發展、成功和勝利，才能提高自己的能力，增加自己的本領，否則，黨員要進步、要提高，是根本不可能的。因此，黨員個人的利益必須而且能夠和黨的利益完全取得一致。

我們的黨員，不是什么普通的人，而是覺悟的無產階級的先鋒戰士。他應該成為無產階級的階級利益和階級意識的自覺的代表者。因此，他的個人利益完全不應該在黨和無產階級的利益之外突現出來。黨的干部和黨的領導人，更應該是黨和無產階級的一般利益的具體代表者，他們的個人利益，更應該完全溶化在黨和無產階級的一般利益和目的之中。在今天中國的環境中，只有無產階級最能代表民族解放的利益，因此，我們的黨員也應該是整個民族利益的最好的代表者。

【題解】

本文選自劉少奇的《論共產黨員的修養》。《論共產黨員的修養》回答了黨性修養的科學內涵，系統闡述了加強黨性修養的必要性、目標和方法論，填補了馬克思主義建黨學說方面的一個空白。該文蘊含著豐富寶貴的理論價值，毛澤東同志稱贊它“提倡正氣，反對邪氣”，在延安整風期間被列為全黨必讀文獻。2018年，習近平總書記在紀念劉少奇同志誕生120周年座談會上高度評價《論共產黨員的修養》，稱它教育了一代又一代共產黨人。

本文主要闡明了共產黨員加強黨性修養的內在原因與基本原則。在原因方面：其一，共產黨員的性質是“覺悟的無產階級的先鋒戰士”，因此就有加強黨性修養的必要，“成為無產階級的階級利益和階級意識的自覺的代表者”。其二，共產黨員加強黨性修養是對黨的本質屬性的內化，是改造主觀世界，提升共產主義道德境界的過程。劉少奇同志從無產階級和勞動人民利益、共產主義遠大理想以及馬克思主義科學理論三個方面論述了共產主義道德的先進性、價值性與科學性。在基本原則方面：黨的性質、宗旨與使命決定了“共產黨代表無產階級和人類解放的整體利益和長遠利益，黨的利益是無產階級和人類解放利益的集中表現”。劉少奇同志在此基礎上強調了共產黨員加強黨性修養的基本原則：一是無條件地服從黨的利益；二是“全心全意地爭取黨的事業的發展、成功和勝利”，不斷增強為人民服務的能力與本領。（林銀鋒）

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