《比尾巴》文本解讀與教學(xué)審思

李麗　黃偉

【關(guān)鍵詞】《比尾巴》，文本解讀，教學(xué)審思

《比尾巴》不是一篇新課文，“課標(biāo)本”人教版教材曾選編過，其他版本，如滬教版也選編過。統(tǒng)編版教材又將它選作課文。對(duì)此，有知名學(xué)者對(duì)它否定過，也有文藝評(píng)論家為它辯護(hù)過，作者也對(duì)它進(jìn)行修改并作了說明。這些都為《比尾巴》這首本來并不復(fù)雜的兒歌賦予了復(fù)雜的內(nèi)涵，加之有教師對(duì)其多有誤讀以致教學(xué)走偏，因此，我們有必要對(duì)其進(jìn)行重新審視和研討。

一、內(nèi)容理解

《比尾巴》編排在統(tǒng)編教材一年級(jí)上冊(cè)，是一首三問三答句式的兒歌。兒歌介紹了六種學(xué)生較為熟悉的動(dòng)物尾巴的特點(diǎn)。

全詩讀起來朗朗上口，簡(jiǎn)明易懂，富有童趣。《比尾巴》以動(dòng)物尾巴為話題，采用一連串的問答形式，將猴子、兔子、松鼠、公雞、鴨子、孔雀的尾巴特征呈現(xiàn)出來。低年級(jí)學(xué)生在充滿樂趣的朗讀中，自然地接受了關(guān)于動(dòng)物的一些知識(shí)，獲得了對(duì)兒歌語言藝術(shù)形式的初步認(rèn)識(shí)。全詩突出了一個(gè)動(dòng)詞“比”，對(duì)六種小動(dòng)物的尾巴特點(diǎn)進(jìn)行比較、鑒別和欣賞。

兒歌是以兒童的思維和眼光去觀察世界的，用兒童的語言和情感描述兒童所認(rèn)知的自然世界、生活情狀和想象世界的特殊藝術(shù)形式。它不用華麗的辭藻，也不求深刻的哲理，只是充溢著情趣和童趣，給人以親切感和歡樂心。兒童在日常的觀察中會(huì)不自覺地發(fā)現(xiàn)事物的差別，喜歡問“誰呀”“什么樣子”等問題，因此，《比尾巴》這首兒歌的提問方式較符合兒童的思維特點(diǎn)，貼近學(xué)生的生活。這首兒歌介紹了幾種動(dòng)物尾巴的特點(diǎn)并進(jìn)行了比較。當(dāng)然，作者并不是平鋪直敘地介紹的，而是運(yùn)用詩歌特有的藝術(shù)技巧進(jìn)行表達(dá)，讓低年級(jí)學(xué)生觀察、比較六種較為熟悉的動(dòng)物，了解它們的尾巴特點(diǎn)，這便具有了審美功能，同時(shí)通過對(duì)語言的藝術(shù)化處理，促使兒童進(jìn)一步思考：這些動(dòng)物尾巴的不同之處在哪里？這些動(dòng)物除了尾巴不同，還有哪些不同之處？這些動(dòng)物的尾巴為什么各不相同呢？引發(fā)這些問題后，教師可以借助課文引導(dǎo)兒童對(duì)常見現(xiàn)象進(jìn)行深入思考。因此，將《比尾巴》選入教材，有著豐富多樣的教育意義。

二、形式理解與兒歌教學(xué)

如果僅僅理解兒歌的內(nèi)容，頂多只是完成了教學(xué)任務(wù)中的一小部分，更為重要的是要讓學(xué)生感受、學(xué)習(xí)其中的語言形式。雖然形式和內(nèi)容不可分割，但教學(xué)時(shí)應(yīng)該各有側(cè)重地分項(xiàng)落實(shí)，分項(xiàng)落實(shí)后還要整合、循環(huán)。

《比尾巴》的語言淺顯易懂，富有童趣，這樣的特點(diǎn)是通過獨(dú)特的句式表現(xiàn)出來的。作者先以一連串的疊加式提問開頭，類似于猜謎游戲。“誰的尾巴長(zhǎng)？/誰的尾巴短？/誰的尾巴好像一把傘？”連續(xù)的提問造成懸念，激發(fā)學(xué)生的好奇心。再用一連串的三個(gè)應(yīng)答句來解釋疑問，連問連答形成了懸疑的張力和釋疑的滿足。

這首兒歌共有四個(gè)小節(jié)，可分為兩個(gè)部分，一、二節(jié)是第一部分，三、四節(jié)是第二部分。每個(gè)部分的內(nèi)容都是以一連串的提問引起相關(guān)的回答。兒歌呈現(xiàn)出對(duì)應(yīng)性、整齊美的特點(diǎn)，富有節(jié)奏感，加上以“an”韻結(jié)尾，朗讀起來明朗歡快。這樣的兒歌適合兒童誦讀，也便于教師教學(xué)。兒歌提問時(shí)所用的疑問代詞“誰”，一般是指向某個(gè)人的，但在這首兒歌里，指向的是動(dòng)物，這就增加了驚異感和趣味性。擬人化的修辭手法巧妙地運(yùn)用在問句中，讓人讀起來感覺一股童稚氣撲面而來。

我們可以設(shè)想一下，教學(xué)中也可這樣處理：如果不是三個(gè)連問連答，而是一問一答呢？

“誰的尾巴長(zhǎng)？/猴子的尾巴長(zhǎng)。//誰的尾巴短？/兔子的尾巴短。//誰的尾巴好像一把傘？松鼠的尾巴好像一把傘。//誰的尾巴彎？/公雞的尾巴彎。//誰的尾巴扁？/鴨子的尾巴扁。//誰的尾巴最好看？孔雀的尾巴最好看。”

這樣似乎也不錯(cuò)，但品味一下，卻不如原文呈現(xiàn)的藝術(shù)效果。什么原因呢？這是因?yàn)橐粏栆淮穑蓡柫⒖痰玫浇獯穑瑢W(xué)生的思考時(shí)間會(huì)縮短，思維的張弛幅度較小，審美體驗(yàn)相對(duì)就會(huì)下降。

因此，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，可以通過變換朗讀的形式來加強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩歌節(jié)奏、情趣、美感的體驗(yàn)。這不僅可以幫助學(xué)生培養(yǎng)語感，也可由此促進(jìn)其深入思考。

三、課文研讀與討論

雖然《比尾巴》淺白如話，但是其中有些地方值得我們深入討論。

這首兒歌的第一、二段寫得好，不僅對(duì)動(dòng)物尾巴進(jìn)行了比較，而且一長(zhǎng)一短的對(duì)比很鮮明。猴子、兔子尾巴的特點(diǎn)給人留下深刻的印象，特別是“松鼠的尾巴好像一把傘”，不僅形象生動(dòng)，而且有趣可愛。在寫公雞、鴨子尾巴的特點(diǎn)時(shí)，承接前文，作者抓住了兩種家禽尾巴的形態(tài)特征，一“彎”一“扁”相映成趣。但是，在寫到孔雀時(shí)，作者的思路發(fā)生了變化，不再對(duì)應(yīng)“松鼠的尾巴好像一把傘”，也不再形象地展現(xiàn)動(dòng)物尾巴的特征，而是轉(zhuǎn)到了對(duì)動(dòng)物尾巴“好看”與否的價(jià)值判斷上——“孔雀的尾巴最好看”。讀到這里，讀者會(huì)覺得味道不對(duì)了，本來寫家禽尾巴的形象特征，怎么從家禽跳到飛鳥（這姑且可以接受），最為奇怪的是，怎么不再對(duì)應(yīng)寫出尾巴的特點(diǎn)，而是判斷它好看不好看。顯然，這里值得商榷。理由有三。

第一，最后直接、篤定地表明“孔雀的尾巴最好看”，遠(yuǎn)離兒童的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)與情感體驗(yàn)。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f，是開屏的孔雀“最好看”，但這也是大人們的價(jià)值判斷，也可以說是成人世界崇尚“華麗”的審美趨向，孩子們未必認(rèn)同。在孩子的經(jīng)驗(yàn)世界里，可能是孔雀的尾巴最好看，也可能是公雞的尾巴或鴨子的尾巴最好看，而后者的可能性更大，因?yàn)楣u和鴨子是孩子們熟悉的動(dòng)物，而孔雀則難得一見。在孩子的經(jīng)驗(yàn)世界中沒有得到體認(rèn)的東西，如何又能篤定地讓他們認(rèn)同呢？

第二，“孔雀的尾巴最好看”的“最”字有武斷之嫌，亦有突出孔雀尾巴而貶低其他動(dòng)物尾巴的意味。《比尾巴》本來是比較動(dòng)物尾巴不同的形態(tài)特征，不同動(dòng)物的尾巴造型不同，各有特色，都非常可愛，但“孔雀的尾巴最好看”一句，顯然把詩意轉(zhuǎn)換了——不再是比較特點(diǎn)，而是對(duì)比優(yōu)劣。詩意若轉(zhuǎn)換得好，可以為文本創(chuàng)造一個(gè)新的境界，但這里的轉(zhuǎn)換顯然是差強(qiáng)人意的，它不僅背離了原文的思路，還直接變成了說教。好的作品應(yīng)該展現(xiàn)美，而不是代替讀者判斷美。

第三，在動(dòng)物的世界里，尾巴是其身體的一部分，具有同等的美麗與價(jià)值。《比尾巴》本來是欣賞大千世界生命多樣性的作品，但因直接指定“孔雀的尾巴最好看”而變了味，也破壞了作品本該有的童趣。在自然界中，動(dòng)物的尾巴本身沒有好看與不好看之分，它們不為好看而生長(zhǎng)，有其自身價(jià)值，都應(yīng)該得到尊重和認(rèn)可。至于對(duì)動(dòng)物及其尾巴的評(píng)判只是人類單方面的價(jià)值取舍，而這種取舍常常是出于人類功利、世俗的視角。因此，“孔雀的尾巴最好看”的斷語實(shí)際上是人類中心主義思想的反映，這對(duì)孩子形成理解世界多樣性以及平等對(duì)待各類生命體的世界觀是不利的。

事實(shí)上，作者已意識(shí)到這樣的結(jié)尾不妥，他在《百改不厭為求精——談〈比尾巴〉〈雪地里的小畫家〉創(chuàng)作中的修改》一文中寫道：“上述兩首兒歌，均在20世紀(jì)90年代初，被人教社編入小學(xué)語文課本一年級(jí)上冊(cè)，多年來一直作為傳統(tǒng)課文，也經(jīng)常出現(xiàn)在其他省市編寫的教科書中。一般說來，可以算是‘精品’了。但是，經(jīng)過歲月的磨煉、課堂教學(xué)的檢驗(yàn)，我覺得這兩首兒歌還有值得改進(jìn)之處。”接著，他以《比尾巴》為例說明有必要進(jìn)行的修改：“‘誰的尾巴最好看’詩句，‘最’字顯得太絕對(duì)化，‘好看’顯得太抽象化，而且與前面詩節(jié)中‘誰的尾巴好像一把傘’也不對(duì)稱。所以，我建議改成‘誰的尾巴好像大花扇’。這樣，一方面可以客觀、形象、準(zhǔn)確地表意;一方面也能顯示出用兒童的眼光觀察，用兒童的心靈體會(huì)的特點(diǎn)來。”應(yīng)該說，作者修改得好，彌補(bǔ)了原稿的缺陷。作者還強(qiáng)調(diào)：“即使是編入教材多年的課文，也并非是金科玉律，不可更改的。”遺憾的是，統(tǒng)編教材沒有采納作者的建議，仍用了修改前的版本。教師在教學(xué)時(shí)不妨把兩種版本都提供給學(xué)生，讓學(xué)生自己判斷、選擇，并說明理由，也許能教出別樣的新意。

如果進(jìn)一步研讀，這首兒歌還是有探究?jī)r(jià)值的，如獸類的尾巴和禽類的尾巴不僅僅形狀不同，特性和功能也不同。通過探究，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“動(dòng)物尾巴”的奇妙世界，以獲得對(duì)動(dòng)物形象特征、生活習(xí)性等諸多方面更加豐富的認(rèn)識(shí)。

四、教學(xué)誤區(qū)與辨正

看上去很簡(jiǎn)單的一首兒歌卻需要教師細(xì)細(xì)品味，好好揣摩，否則，不僅不能教到位，反而會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生。《比尾巴》的教學(xué)狀況就很有代表性。這里節(jié)選某個(gè)教學(xué)案例略作說明和討論。

1.營造氛圍，走進(jìn)比賽

師：同學(xué)們，今天老師要帶大家去參加一場(chǎng)比賽，你們想知道這是一場(chǎng)怎樣的比賽嗎？讓我們一起讀課文題目。

師：同學(xué)們，讀了題目，大家知道這是一場(chǎng)什么比賽了嗎？

生：“比尾巴”比賽。

2.讀詞語，比識(shí)字

師：有哪些動(dòng)物參加“比尾巴”比賽呢？讓我們一起走進(jìn)“比尾巴”比賽吧！

師：你們知道參加“比尾巴”比賽的都有哪些選手嗎？

…………

3.比朗讀

（1）比賽讀好問句師：比賽的項(xiàng)目有哪些呢？請(qǐng)同學(xué)們讀讀課文第一、二自然段，去找找答案吧。

師：誰的尾巴長(zhǎng)？（板書“長(zhǎng)”）

師：誰想來露一手讀讀這個(gè)問句？

師：誰的尾巴短？

師：誰的尾巴好像一把傘？（板書“一把傘”）

師：比一比誰是最佳小播音員，把這三個(gè)問句讀好。

（2）比賽讀好答句

師：比賽的結(jié)果到底是怎樣的呢？請(qǐng)同學(xué)們自己讀讀第二自然段吧。

…………

4.比寫話

師：同學(xué)們讀得真不錯(cuò)，現(xiàn)在就讓我們也來比比誰是我們班的小作家。

5.比背誦

同桌比，男女生比，小組比。

6.唱歌曲《比尾巴》

師：領(lǐng)略了同學(xué)們朗讀比賽的精彩，現(xiàn)在，讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)“比尾巴”比賽，感受比賽的快樂吧！

從教學(xué)程序和活動(dòng)安排來看，這位教師是有經(jīng)驗(yàn)的。如果文本解讀得對(duì)，完全可以上成一堂好課，問題是這位教師把文本解讀錯(cuò)了，且一路錯(cuò)下去。

一堂課六個(gè)環(huán)節(jié)，全是圍繞一個(gè)“比”字展開，這是抓住了課文的關(guān)鍵詞。但是，這位教師把“比”字理解錯(cuò)了，這里的“比”是比較的比，不是比賽的比。“比較”與“比賽”只有一字之差，但意思差別巨大。什么是比賽？比賽就是一比高下，賽出名次，比出輸贏。兩種理解的差別直接導(dǎo)致了教學(xué)內(nèi)容與活動(dòng)設(shè)計(jì)大相徑庭，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)完全不同。

課文中的“比尾巴”，是把六種小動(dòng)物分成兩類（獸類、禽類）進(jìn)行尾巴比較，比較出它們不同的特征，也正如作者所言：“全詩都在突出一個(gè)動(dòng)詞‘比’字（標(biāo)題—明比，內(nèi)容—暗比），把兩組小動(dòng)物（獸類—猴子、兔子、松鼠;禽類—公雞、鴨子、孔雀）的尾巴特點(diǎn)進(jìn)行比較和鑒別。”有比較才有鑒別，通過比較更能鑒別出它們各自的特征，從而引導(dǎo)并激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生觀察事物的方法和能力。當(dāng)然，它還有閱讀審美價(jià)值。學(xué)生在朗讀或誦讀時(shí)，“對(duì)不同于人類世界的動(dòng)物尾巴的多樣和豐富產(chǎn)生驚奇感，而這一驚奇感的激發(fā)本身也是充滿趣味性的。以一連串的疊加式提問開頭，類似猜謎游戲。當(dāng)關(guān)于動(dòng)物尾巴的描述與朗朗上口的語言節(jié)奏、韻律協(xié)同起來，念誦或者背誦這樣的童詩就給兒童帶來了身心上的審美愉悅”。如果把這里的“比”理解成比賽，那就變成了小動(dòng)物們憑著尾巴來爭(zhēng)名次、論輸贏、評(píng)優(yōu)劣。因?yàn)榻處煱驯任舶偷摹氨取崩斫獬杀荣惖摹氨取保沟媒虒W(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都是比賽，學(xué)生的學(xué)習(xí)也自始至終都在緊張的比賽中度過。

真是差之毫厘，謬之千里。把“比”字理解成比賽，就把教學(xué)引到另一個(gè)方向去了。本來可以輕松活潑地誦讀、吟唱，卻變成了競(jìng)爭(zhēng)和爭(zhēng)勝;本來是培養(yǎng)學(xué)生的體驗(yàn)、感受、觀察的能力，卻變成了輸贏和優(yōu)劣的較量，這樣的教學(xué)無論是從學(xué)習(xí)效果上說還是從學(xué)習(xí)心理上說，都是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

“比”字不難理解，但為什么教師會(huì)誤讀、誤教呢？這恐怕不單單是教師解讀素養(yǎng)的問題，還有教學(xué)觀念和教學(xué)習(xí)慣的影響。我們總是把學(xué)習(xí)看成是競(jìng)爭(zhēng)的過程，把成績(jī)看作學(xué)習(xí)成敗的標(biāo)志，從社會(huì)到學(xué)校都充斥著優(yōu)劣觀和成敗觀。教師一看到“比”字，自然就想到“比賽”，但是，這樣一根筋地做下去，課堂上的詩意沒有了，教育的本真也丟失了。

以上課例不是個(gè)例，相似的教學(xué)設(shè)計(jì)比比皆是，這一現(xiàn)象值得廣大教師反省和深思。