圣地亞哥朝圣對西班牙旅游業的影響

劉 晨 呂思琪

南京旅游職業學院，江蘇南京 211100

引言

現代社會人們越來越注重精神文化層面的追求，近年來圣地亞哥朝圣之路吸引了世界很多慕名而來的朝圣者，越來越多的人背起行囊向朝圣終點進發，相對于三條路線中最廣為流傳的法國之路，率先申遺的西班牙之路重新進入大眾視野。

一 圣地亞哥德孔波斯特拉之路

（一）圣地亞哥朝圣之路概述

圣地亞哥德孔波斯特拉朝圣之路被稱為“圣詹姆斯之路”，直譯過來稱“繁星原野的圣地亞哥”，相傳耶穌的十二使徒之一，圣雅各（即詹姆斯），曾到西班牙傳教，殉道后，尸體被秘密葬到西班牙西北角大西洋沿岸。直至公元9世紀，被“偶然間”發現了圣骨殘骸，隨后阿斯圖里亞斯國王阿方索二世將圣徒的墳墓遷至現在的圣地亞哥德孔波斯特拉城，并下令修建了一座圣殿獻給圣雅各，安放他的靈柩，日趨發展成后來的圣地亞哥德孔波斯特拉大教堂。

圣地亞哥之路不僅是一條基督教信徒的朝圣之路，更是在世界范圍內非常著名且日益流行的一條旅行路線。1993年被聯合國列為了世界文化遺產，成為歐洲議會確定的第一條歐洲文化旅行路線。但丁曾說過：“去過或即將前往西班牙圣地亞哥的人，才是真正的朝圣者！”

與古建筑、古遺址不同，圣地亞哥朝圣之路從區域、點、線三個層面，以更多樣的遺產元素和更多維的視角向我們展示著文化的方方面面。它穿越了西班牙五個自治區以及上百個村鎮，所謂的三個層面是指在地理環境、自然景觀與文化景觀等大的區域層面下，每個地區又有其代表性的重要節點，最后整條線路串聯了與朝圣密切相關的一流建筑遺存與附屬設施，形成了線性的主題遺產線。

（二）圣地亞哥朝圣之路的現代元素

作為世界遺產，不僅要確保其所有的建筑、遺址、可移動文物等單體遺產的有效保存，也要關注線路與現代生活之間的聯系，使游客和使用者對中世紀基督教文明的精神有所感悟和思考。文化線路的經久不衰不僅是大腦對于外界的直接信息接受，還包括處在空間及地域內自身審美觀、疲勞感的精神轉換，這是傳統的遺產類型所不具備的。圣地亞哥朝圣之路通過收集意見及公眾參與等方式進行統一規劃與設計，增加了遺產線路的現代性、趣味性、文化性及旅游性，成為歐洲議會確定的第一條歐洲文化旅行路線，它是“新生”的遺產線路中的佼佼者。

在朝圣之路上一直都會有貝殼的路標來指引朝圣者或旅游者方向，這種貝殼標識往往會出現在石塊，建筑物的墻壁上；朝圣者通常也會在自己的背包上掛上貝殼飾件。對于貝殼的設計據說是當年找到圣雅各的靈柩時他全身都被扇貝覆蓋著，漸漸地人們把它當做朝圣之路的一種象征物。

貝殼紋樣成為了朝圣之路上的LOGO，圖案設置在城市主街區、圣跡門口、鄉村路段的拐角等地帶，增加了沿途的趣味性。設計也充滿現代元素氣息，不同的建筑風格，采用不同的紋路、材質。

朝圣之路上分布著許多主題性雕塑。它們從藝術的角度在一定程度上還原了古代朝圣之旅，其材質多為銅質，規模大小與真人尺寸相差無幾，其雕刻的形象多為刻畫古代朝圣者的旅途姿態、隨身攜帶物品或是一些歷史場景等。這些雕塑的意義在于使旅行者仿佛置身中世紀的時空；在旅途中使朝圣者感受到先輩的艱難困苦；也是對于朝圣精神的另一種傳承。

在中世紀，為了旅游者能完成整段旅程，人們已經開始繪制和編寫不同版本的旅行指南，作為這一傳統的延承，結合現代人對自助游的新需求，編制并出版了線路旅游指南手冊。對于不同的出行方式還針對性的設計出各種版本。旅行指南在設計上充分考慮到西班牙部分地區多雨的氣候條件，外包裝設計使用透明塑料，可以在戶外起到防水作用。內附一本導游手冊，分段進行闡釋性說明，包括各段的歷史文化背景、重要史跡、必要的城市地圖、住宿餐飲攻略，并配有詳細路程圖以配合徒步和自行車的需要。除此之外，還附有一張行程全景地圖，一套分段的地圖卡片，所有地圖都清晰繪制出了相關路徑和所有遺跡的詳細地理位置，方便旅行者在途中更加便捷地找到目標。這種配套產品的設計既能夠讓人們在漫長的旅途中逐漸地閱讀、消化所有知識，并配合景點實物地游覽形成全面的感受，同時也能有效激發人們游覽的主動性和積極性。

對于集章愛好者來說，圣地亞哥之路有著致命魅力。開始旅程前，朝圣者需要在教堂、大多數公共旅館和朝圣之路友好協會等官方機構和協會領取朝圣護照，沿途的大多數酒吧、餐館、教堂和旅館都有自己設計的獨特印章，旅行者需要到前臺請他們在自己的朝圣者護照上蓋上印章，它是入住旅館和最后領取朝圣者證書的憑證。這種方式不僅繼承了古代通關文牒的形式，并且以全新的樣貌刺激了朝圣者或旅游者的興趣和信心。

證書有兩種，出于信仰完成路程的與非信仰的不一樣，前者頒發的是拉丁文證書，非信仰的頒發的是西班牙文證書。

二 朝圣與旅游

（一）朝圣：宗教發展的文明現象

宗教朝圣旅行早在公元前8世紀就興起。發展到如今，朝圣存在于大多數宗教信仰中，如：伊斯蘭教徒去麥加、麥地那朝圣，基督教徒去耶路撒冷、羅馬和圣地亞哥朝圣，我國佛教徒到五臺山、普陀山、九華山等地朝圣等。

人類文化發展到今天，朝圣已不只屬于宗教活動，現代的朝圣是人類對心底信仰的堅持，是對精神凈土的守候，是對人生價值的追求，更是為活著的眾生祈平安。朝圣，或多或少突破了直觀的宗教信仰表現形式，它可以是挑戰自身的勇氣，是旅人在塵世中的指明燈。

（二）旅游：別樣的生活方式

旅游在當代成為一種人類放松心情及凈化精神的別樣生活方式，人們旅游是去尋找一種未知的、刺激的東西,是人類追求的一種精神境界。

追溯最早的旅游人是海上民族腓尼基人。隨著社會的進步，旅游對于現代西方發達國家的人民來說習以為常；對于快速發展的中國，自20世紀90年代起，解決了溫飽的中國家庭邁向小康社會，旅游日益被視為當今中國人普遍接受的消費形式。

（三）朝圣旅游：特殊的儀式感

朝圣旅游是人類為了彌補自身精神欲望的缺失而產生的行為。人們被“旅游勝地”“宗教中心”的招牌所吸引，像是虔誠的“教徒”去完成一項儀式。科恩認為：朝圣者以宗教為目標, 集中到他們的“中心” 地方去朝圣。這個“中心” 被認為是地球上最神圣的地方，是上天與地球的交匯點，它從宗教和神的角度來吸引朝圣者。

宗教不再是踏上朝圣之路的唯一理由，每個人懷揣著不同的目的開始了行走，正如電影朝圣之路（The Way）里所說：這一切與宗教無關，完全無關。當跨越過悠久靜謐的道路，嘗過不同風味的美食，穿越過不同溫度帶的氣候，奔跑向目的地時，這個終點其實不再是形式上的結束，而是和曾經的自己告別，迎接一個嶄新的自己。

三 圣地亞哥朝圣之路對于西班牙旅游業的影響

（一）西班牙旅游業的發展狀況

西班牙王國地處歐洲西南部，是世界上三大旅游國家之一。在自然旅游資源方面，因三面環海，7/8的邊境臨地中海和大西洋，氣候冬濕夏干、陽光充足，以至于3900千米的海岸線平坦舒展、沙灘細軟，西班牙被稱為“出口陽光和海灘的國家”；在人文旅游資源方面，斗牛、弗拉門戈、各種節慶活動、建筑繪畫、文學等使西班牙被冠以“旅游王國”美稱。

西班牙的旅游業是長期以來被重點看重的可持續發展的經濟產業。自20世紀70年代起，西班牙的旅游接待人數和創匯方面，就一直處于世界各國的前列。2008年的全球金融危機爆發，西班牙在經濟上遭受嚴重沖擊，但旅游業卻在危機中慢慢帶動了其經濟發展，近年來西班牙的旅游人數逐年上升，已經躍升至世界第二大旅游目的地國和旅游收入國。

（二）圣地亞哥朝圣對西班牙旅游業的影響

1 開發創新性旅游資源

西班牙約在1961年開始了全國范圍內的旅游資源普查，西班牙國家旅游總局按照統一的全國旅游資源分類標準建立了全方位的旅游資源信息系統，對于西班牙旅游業的穩步發展起到了很好作用。隨著時代的進步，旅游資源也隨著時間的變遷以及人們的需求被動的轉變。朝圣之路在當今世界上越來越備受矚目的程度，提醒了西班牙國家旅游總局應根據當前人類對于旅游資源的需求，選擇某些重點項目和重點線路，以開拓新項目為目的，進行更為深入的高層次的調查研究。

西班牙各地的旅游資源種類不同，西班牙國家旅游總局對各省區應是指導性的進行計劃，而不是指令性的強調，各省區根據各自的實際情況進行普查，獨立的解釋規程，創新的建立旅游資源信息系統。在傳統旅游業逐漸走下坡路的同時要積極開發新的旅游項目，新不僅僅是模仿上的本土新，更重要的是旅游資源創新，對于已利用的資源進行項目創新，對于未開發的旅游資源合理規劃。

2 多方位迎合旅游市場

西班牙擁有得天獨厚的旅游市場，各地區之間不同的自然旅游資源；作為歷史文化強國，西班牙擁有源遠流長的歷史文化底蘊，各地區之間不同的人文歷史文化；絢麗多彩的旅游資源是西班牙旅游業多年來蓬勃發展的堅實基礎，而西班牙旅游業經久不衰需要西班牙國家旅游總局的規劃部署。旅游業是千變萬化的，層出不窮的旅游新業態是考驗各國對于旅游局勢快速迎合的難題，發展多樣化的旅游項目，迎合旅游市場的需求。根據本國資源狀況，合理規劃各地區旅游項目，實現不同地區發展不同旅游項目，多方位打造迎合市場需求的旅游項目。

3 針對性制定推廣策略

西班牙的美又如何區別于其他旅游強國展現給不同國家的游客，這是目前面臨的又一大難題。西班牙有的是豐富的歷史文化資源，但是這種資源很難訴諸于視覺，對于部分沒有歷史文化底蘊的游客來說，這些資源僅僅是走馬觀花式游覽，這種資源如何訴諸于精神層面，落實在心理滿足層面，在市場策略上就要有針對性的推廣。

圣地亞哥朝圣之路吸引的不僅僅是基督教徒，這就需要西班牙國家旅游總局在關注資源的同時，關注朝圣者本身的情況，其本身對于朝圣的想法和本身的經濟文化層面：物質文化、精神文化、制度文化。對于各類型的朝圣者針對性的進行宣傳推廣，對朝圣之路的延續才能起到至關重要的作用。

西班牙國家旅游總局在制定市場策略時不僅僅是要對資源進行利用，更重要的是要對游客和資源進行細分，有針對性的制定推廣策略，才能使西班牙旅游業繼續矗立在世界排名之前列。

（三）圣地亞哥朝圣之路給西班牙旅游業帶來的發展前景

圣地亞哥朝圣之路吸引了來自世界各國的朝圣者及旅游者，他們出發的地點各不相同，但終會進入到西班牙境內，抵達他們的“中心”—圣地亞哥—德孔波斯特拉古城，這可能也是近些年西班牙旅游業蓬勃發展的原因。

圣地亞哥朝圣之路共有三條路線，雖是西班牙率先申遺，但是聲名大噪的還是法國之路，由此可見，西班牙旅游業對于朝圣之路對其發展帶來的影響沒有足夠的重視。近些年來，西班牙旅游業以“海灘旅游”著稱，但是地球是一個70%都是海洋的藍色星球，“海灘旅游”近年來的火爆程度表明，其市場競爭力度加大，市場占有率難以尋求新的突破口。

近年來重新占據大眾視野的文化旅游新業種是旅游業發展的目標，圣地亞哥朝圣之路在當今社會的宗教文化影響性，是西班牙旅游業往深層次發展的轉型基石，不局限于觀光旅游、娛樂休閑旅游、消遣旅游等表面化的走馬觀花，圣地亞哥朝圣之路是具有宗教、儀式感、精神文化等深層次感悟的西班牙旅游發展前景。

四 結語

西班牙多樣化的歷史文化旅游資源，必須在充分考慮大眾消費行為和娛樂思維認知的先決條件下，改善傳播模式，更重要的是重新進行市場定位，明確市場需求導向。西班牙吸引的是來自世界各地的游客，在旅游業發展方面要取長補短，西班牙沒有壯麗的自然景觀去滿足游客的視覺需求，傳統的海濱旅游易被模仿，資源易被污染，無法在激烈的競爭中脫穎而出。但其豐厚的歷史文化資源，歷史文化是精神的交流，落實在心理層面的滿足；圣地亞哥德孔波斯特拉朝圣之路的再興起是西班牙傳統旅游業發展之路向創新型旅游發展之路轉變的基石，對于西班牙旅游業的產業轉型有著重要幫助。現代社會越來越多的游客重視精神文化，希望通過旅游達到滿足內心平靜祥和的需求，所以圣地亞哥朝圣之路吸引的不僅僅是基督教徒，還有大部分內心具有儀式感的“朝圣”旅游者。

圣地亞哥德孔波斯特拉朝圣之路對于西班牙旅游業不僅僅是市場占有率的影響，更多的是西班牙旅游業產業轉型上的啟發。