宋代書法：經典的一種尺度

/張銳

自東漢至初唐，支配書法史的強大藝術傳統，在幾百年間逐漸確立，中國傳統社會的精英文人由此正式進入該系統，并以此自辯——“每一個士大夫都可以根據共同的標準（這也是他自己學書時需遵循的）來判斷一件書法作品，哪怕兩人地隔數千里、時隔數百年。書法卻成了加強統治階級聯系的有力手段。”德國漢學家雷德侯因此稱書法是一種“精英藝術”。

以歐陽修為代表的北宋中期文人，將書法改革看作其政治與文學改革的重要部分。歐陽修行書《自書詩文稿卷》現藏于遼寧省博物館，卷中包括《歐陽氏譜圖序》和《夜宿中書東閤》兩件作品。后者寫于宋英宗繼位不久出現的一次政治危機，曾任遼寧省博物館研究室主任的劉中澄評價此詩：“耿耿忠介之心，昭示無窮。”

作為與政治、道德關聯的關鍵節點之一，宋朝的書法樣貌明顯開始發生轉折。復旦大學文博系教授沃興華說：“楷書在唐代經歷了正反合的發展過程，各種風格形式已得到充分表現，猶如一朵盛開的鮮花，精華泄盡，難以為繼了。因此，到宋代，書法家開始把全副精力投人到行草的創作和研究之上。”

以蘇、黃、米（蘇軾、黃庭堅、米芾）為代表的北宋書法家，從唐人“尚法”的天花板中，開“尚意”書風，倡導書法注重意趣和個人情感宣泄，行草書體也為這種書風提供了便利。暨南大學書法研究所所長曹寶麟曾不無遺憾地說：“以‘尚意’為特征的宋代書法所代表的尺牘書風，在唐人‘尚法’的豐碑巨制的映照之下，只覺得像蘭苕翡翠，而唐代，則無疑是碧海鯨魚。……