新興木刻運動的啟示
——版畫課程思政案例

呼和浩特職業(yè)學(xué)院 田 華

一、課程介紹

版畫是視覺藝術(shù)的一個重要門類。畫面呈現(xiàn)特有的簡潔、概括、明快或強烈的視覺效果。由于版畫的特點及中國版畫的發(fā)生發(fā)展，版畫課天然帶有豐富的課程思政元素。課程適用于美術(shù)類所有專業(yè)學(xué)生，初步的版畫課也適用于非美術(shù)專業(yè)的學(xué)生。本文的版畫課是為高職高專美術(shù)教育學(xué)生開設(shè)的專業(yè)必修課，屬于理論實踐一體化課程，學(xué)時96課時。

美術(shù)教育專業(yè)版畫課針對中小學(xué)、幼兒園、培訓(xùn)機構(gòu)及相關(guān)行業(yè)的美育工作崗位開設(shè)，培養(yǎng)有版畫知識技能、審美能力強、能銳意創(chuàng)新、德藝雙馨、有情懷、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)幕A(chǔ)教育美術(shù)教師。

《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出：“全面推進課程思政建設(shè)，就是要寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀，這是人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義，更是必備內(nèi)容。”本著落實立德樹人根本任務(wù)，促進“三全育人”工作，版畫課積極踐行課程思政工作。根據(jù)新時代黨的教育方針，教師在版畫課程中挖掘思政元素，學(xué)生在課程中感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，提高學(xué)生審美與人文素養(yǎng)的同時，注重學(xué)生實踐能力、創(chuàng)新能力、團隊協(xié)作能力的培養(yǎng)。堅定文化自信，樹立家國情懷，自覺擔(dān)負起新時代青年的時代使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在學(xué)習(xí)版畫技藝時，傳承精益求精的工匠精神，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，不斷鉆研，嚴格要求自己，將作品在不斷修改的過程中達到力所能及的最佳水準(zhǔn)。

二、教學(xué)總體設(shè)計思路

針對崗位對應(yīng)的美術(shù)課程，中小學(xué)及美術(shù)培訓(xùn)崗位的基礎(chǔ)美術(shù)教師需要了解版畫基礎(chǔ)理論知識、版畫發(fā)展史及其意義，并且熟練掌握一兩種版畫制作技能。新興木刻運動是版畫發(fā)展史中的重點內(nèi)容。授課前結(jié)合美術(shù)教育崗位需求、學(xué)生情況分析，制定相應(yīng)人培方案與課程標(biāo)準(zhǔn)，分析教學(xué)內(nèi)容，規(guī)劃教學(xué)策略，確定教學(xué)目標(biāo)并實施。

（一）學(xué)情分析

1.知識和能力分析

通過素描、速寫等前置課程學(xué)習(xí)，學(xué)生已具備了基礎(chǔ)的美術(shù)造型能力；通過對本課程前面黑白木刻臨摹模塊的學(xué)習(xí)，學(xué)生對版畫基礎(chǔ)知識有所掌握；對新興木刻的時代背景——抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭，學(xué)生在初高中歷史學(xué)習(xí)中有初步了解，但對木刻在這段時期的巨大變革尚不熟悉。

2.認知實踐能力分析

學(xué)生形象思維能力強，對不同藝術(shù)風(fēng)格有較好的感知力，對鑒賞作品逐漸產(chǎn)生興趣，由于前面的臨摹實踐，已經(jīng)有了對黑白木刻制作的體驗，學(xué)生產(chǎn)生了大量制作問題與對版畫歷史的好奇，此時正是介入版畫理論的好時機。學(xué)生帶著疑問深入學(xué)習(xí)版畫史，與教師、同學(xué)間的互動交流討論更加積極主動。

3.學(xué)習(xí)特點分析

通過前面的黑白木刻作品臨摹學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)基本掌握了黑白木刻的制作流程與技法，但作品精細程度還有待加強。學(xué)生對教師的教學(xué)方法已經(jīng)熟悉，與教師的交流順暢；教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)特點、興趣愛好、課堂教學(xué)表現(xiàn)、基礎(chǔ)知識、認知能力都有一定的了解。學(xué)生善于接受新鮮事物，樂于動手動腦，不喜歡灌輸式教學(xué)方式。學(xué)生期待跟進創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)內(nèi)容。創(chuàng)作方面，學(xué)生前期課程相關(guān)訓(xùn)練少，難度較大。美術(shù)學(xué)生個性張揚，有創(chuàng)新、創(chuàng)作的欲望，但思路局限在自我的小天地，思路不夠開闊，對時代、社會的關(guān)注不夠。

（二）教材分析

新興木刻運動在所有版畫教材的史論部分均有提及，但大多數(shù)教材該內(nèi)容篇幅不長，介紹相對簡要，不夠充分。由于新興木刻運動是中國版畫發(fā)展史中濃墨重彩的華章，蘊含豐富的思政元素，故應(yīng)該作為重點進行講授。

（三）新興木刻運動章節(jié)內(nèi)容介紹

新興木刻運動在中國版畫發(fā)展歷程中是里程碑式的轉(zhuǎn)折點，它改變了原有中國版畫相對單一的復(fù)制面貌。從線描式傳統(tǒng)版畫形式到模仿歐洲現(xiàn)實主義創(chuàng)作版畫，再到形成具有民族精神氣質(zhì)的藝術(shù)形態(tài)經(jīng)歷了曲折的歷程。這段歷史正是在中國反帝反封建的抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭歷史背景中展開的，版畫作為革命的武器具有非同凡響的歷史意義。

（四）新興木刻運動的思政元素應(yīng)用設(shè)計

1.新興木刻運動的思政元素

戰(zhàn)爭時期的新興木刻版畫運動背后的思政精神內(nèi)涵：新興版畫運動具有大眾性。藝術(shù)要以人民為中心，堅持為人民服務(wù)的宗旨。當(dāng)今的藝術(shù)作品更要深入生活、扎根人民，把提高質(zhì)量作為文藝作品的生命線。新興版畫運動具有社會性、革命性。可以看到藝術(shù)創(chuàng)作要立足我國的國情和時代需求，弘揚時代精神。藝術(shù)創(chuàng)作的學(xué)習(xí)過程不但要吸收世界上優(yōu)秀的文化也要深入學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，建設(shè)有民族特點和自信的藝術(shù)形態(tài)，從而樹立學(xué)生的民族文化自豪感。

2.思政融入方式

（1）引入思政素材

利用影視劇《覺醒年代》片頭的黑白木刻進行課程導(dǎo)入，感受黑白木刻帶給觀眾的磅礴力量，引出反帝反封建的時代背景下誕生的新興木刻運動。

（2）利用作品分析闡述思政元素，樹立正確的藝術(shù)觀

①畫面內(nèi)容直面生活，呈現(xiàn)時代面貌，表現(xiàn)對象關(guān)注人民。思政元素：藝術(shù)創(chuàng)作要關(guān)注社會，關(guān)注生活。藝術(shù)來源于生活，藝術(shù)作品的創(chuàng)作應(yīng)與時代的發(fā)展相呼應(yīng)，培養(yǎng)學(xué)生扎根人民的家國情懷。對應(yīng)知識點：抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭時期的黑白木刻作品都是“直面中國黑暗的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)勞苦大眾的苦難生活，以及他們的反抗斗爭”融入方式——典型作品分析：胡一川的《到前線去》，版畫課堂教學(xué)通過作品鼓勵學(xué)生立足當(dāng)下實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路上的中國國情，在藝術(shù)創(chuàng)作上要有歷史的責(zé)任感，將個人的感受與時代精神相銜接。

②畫面形式語言變化體現(xiàn)藝術(shù)與社會的關(guān)系。中國版畫在戰(zhàn)火紛爭的時代體現(xiàn)出畫家繪畫觀念轉(zhuǎn)變，受到多方面因素的影響。思政元素：帶學(xué)生思考為誰創(chuàng)作版畫，如何創(chuàng)作的問題。通過作品形式語言變化的分析，樹立學(xué)生扎根人民，為人民進行創(chuàng)作的正確的藝術(shù)觀。該內(nèi)容對應(yīng)知識點：課程中將國統(tǒng)區(qū)與解放區(qū)典型作品的風(fēng)格進行比較，可以看到受西方黑白木刻造型特點的影響與中國的東方式樣的造型特點的區(qū)別和融合。

（3）講好中國版畫故事，思政元素更鮮活

①魯迅的故事。講述魯迅為國內(nèi)進步青年介紹德國、蘇聯(lián)等外國創(chuàng)作版畫藝術(shù)與創(chuàng)作經(jīng)驗，為進步的藝術(shù)青年辦木刻講習(xí)班。德國版畫家珂勒惠支的作品對中國版畫家從題材到表現(xiàn)形式語言都有極大的影響。魯迅還特別注重民族傳統(tǒng)與傳統(tǒng)藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)，例如，從漢人石刻、唐人線畫、剪紙、年畫中汲取營養(yǎng)，不斷樹立黑白木刻的民族化。在這個過程中，不斷樹立民族文化自信。通過魯迅的故事在學(xué)習(xí)態(tài)度方面要有兼收并蓄的學(xué)習(xí)態(tài)度：洋為中用，古為今用。

②畫家力群的故事。藝術(shù)家的經(jīng)歷使學(xué)生反思藝術(shù)家的責(zé)任，樹立正確的創(chuàng)作觀。很多木刻藝術(shù)家因鼓舞人民斗爭、反映不堪的社會現(xiàn)實被捕入獄，但他們一直堅持信仰，不屈不撓，例如，人民的藝術(shù)家——力群。

（五）重難點

其一，重點：明確新興木刻運動的創(chuàng)作版畫為誰而做。運動過程中借鑒了哪方面的力量，了解形成中國面貌的創(chuàng)作版畫的過程。

其二，難點：解決為什么要改變傳統(tǒng)的版畫形式，轉(zhuǎn)向創(chuàng)作版畫的問題。

（六）教學(xué)目標(biāo)

1.知識目標(biāo)

明確新興木刻版畫和傳統(tǒng)版畫的區(qū)別與聯(lián)系。識記新興木刻的概念及代表畫家、作品。體會新興木刻運動時期典型的西方寫實黑白木刻造型方法與中西合璧的造型方法。理解新興木刻蘊含的意義。

2.能力目標(biāo)

能用所學(xué)美術(shù)知識分析和鑒賞新興木刻版畫作品的語言特征及藝術(shù)風(fēng)格。照葫蘆畫瓢：模仿優(yōu)秀的新興木刻作品造型特點，對人物進行黑白畫稿繪制，逐步培養(yǎng)創(chuàng)作能力。

3.素質(zhì)目標(biāo)

從作品分析中逐步提升藝術(shù)鑒賞能力和美學(xué)認知水平。從新興木刻運動這段發(fā)展史中初步認識馬克思主義藝術(shù)觀。體會新興木刻家的奮斗精神，培養(yǎng)愛國主義情操。逐步確立為人民而藝術(shù)的藝術(shù)觀，樹立用藝術(shù)書寫偉大復(fù)興新時代的理想情懷。明確藝術(shù)創(chuàng)作要扎根中國傳統(tǒng)，對待外來文化，要有借鑒有揚棄。

三、教學(xué)步驟

（一）課前查找資料

布置任務(wù)：查找新興木刻運動是怎樣的一場運動，新興木刻運動的時間點及時代背景。魯迅與新興木刻運動的關(guān)系。了解珂勒惠支的經(jīng)歷及版畫作品，說一說對其作品的感受。想一想新興木刻運動與中國傳統(tǒng)木刻作品有什么區(qū)別。

（二）課中深入理解

視頻問答導(dǎo)入，教師串講新興木刻運動的發(fā)展過程，分析該階段作品的表現(xiàn)方式及特點。學(xué)生課前作業(yè)進行反饋，匯總學(xué)生預(yù)習(xí)疑問，解答預(yù)習(xí)疑問，總結(jié)歷史意義與啟示。

（三）課后畫稿，查閱資料，撰寫作品研究報告

繪制人物為主題的黑白畫稿，查閱創(chuàng)作人物相關(guān)資料。查閱新興木刻時期經(jīng)典代表作的相關(guān)資料和視頻，進一步深入學(xué)習(xí)，撰寫研究報告。

四、課中教學(xué)設(shè)計

（一）教學(xué)引入：時代背景與黑白木刻的藝術(shù)特點

播放《覺醒年代》視頻片頭版畫片段（教學(xué)方法：運用視頻、問答導(dǎo)入主題）

教師：“2021年熱播的《覺醒年代》是一部描寫從新文化運動到中國共產(chǎn)黨建立這段歷史的優(yōu)秀主旋律影視劇，刻畫了革命先輩燃燒理想、追求真理的坎坷經(jīng)歷，體現(xiàn)出革命的波瀾壯闊。其中片頭運用黑白木刻版畫這一藝術(shù)形式呈現(xiàn)出一幕幕宏大的時空場景與歷史脈絡(luò)，尤其讓人印象深刻。同學(xué)們想一想，為什么要借助黑白木刻這種藝術(shù)語言來表現(xiàn)呢？是因為這種表現(xiàn)形式比較特別、奪人眼球嗎？”

學(xué)生：“是很特別。”“因為黑白木刻的黑白有力量，可以反映這部影視劇的特點。”“這個年代是革命的、思想是斗爭沖撞的，黑白木刻的黑白正好對比強烈。”“因為新興木刻運動的歷史背景就是這個時期，用在這里很恰當(dāng)，是那個年代的風(fēng)格。”

教師：“同學(xué)們說的都很對，特別是最后兩位學(xué)生一定認真完成了老師布置的課前任務(wù)，發(fā)現(xiàn)新興木刻運動的時間段就是在這個國家危難動蕩不安的戰(zhàn)爭時期。抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭是新興木刻運動的時代背景。新興木刻運動是中國版畫發(fā)展史風(fēng)格面貌的轉(zhuǎn)折點，‘不同程度地改變了中國美術(shù)的性質(zhì)與發(fā)展方向，而且在民族解放運動中立下了不可磨滅的功績。’下面我們就詳細講講新興木刻運動。”

（二）教學(xué)展開

1.新興木刻的發(fā)生、發(fā)展

教師：“談到新興木刻運動，必須談到一個人——魯迅。魯迅先生不僅是文學(xué)家、思想家、革命家，他不僅搞設(shè)計，還是中國新興木刻版畫運動的倡導(dǎo)者和推動者。1929年，魯迅先生組織了‘朝花社’出版了《藝苑朝華》，介紹了大量的國外畫家的黑白畫和木刻作品。德國女畫家珂勒惠支的木刻作品《犧牲》發(fā)表在《北斗》雜志。1931年，魯迅在上海邀請日本版畫家為13名左翼進步青年舉辦了木刻講習(xí)班。為了推動中國木刻版畫的發(fā)展，魯迅不斷地介紹、翻印外國版畫作品，費盡心血收藏原作，推動組織外國版畫展覽，讓更多的青年學(xué)子有機會學(xué)習(xí)西方版畫。其中蘇聯(lián)革命現(xiàn)實主義風(fēng)格作品中的革命性與德國表現(xiàn)主義作品中夸張的手法、強烈的情感表達都是當(dāng)時中國創(chuàng)作版畫急需的養(yǎng)料。尤其是德國藝術(shù)家珂勒惠支的作品對中國創(chuàng)作版畫產(chǎn)生巨大的影響。大家在課前都收集查閱了珂勒惠支的作品，誰能說說她的作品都是表現(xiàn)什么內(nèi)容的，有什么樣的藝術(shù)特點？”學(xué)生：“她的作品內(nèi)容大多是底層人民的流離失所、戰(zhàn)爭、饑餓、疾病、死亡、婦女與兒童。我們能感受到到壓抑、痛苦、悲哀、憤怒、呼喊和戰(zhàn)斗。”教師：“羅曼·羅蘭曾說珂勒惠支的作品是現(xiàn)代德國最偉大的詩歌，它照出窮人與平民的困苦和悲痛。就是這滿目瘡痍的悲愴打動了一顆顆赤子心，激勵被壓迫的底層民眾奮起反抗。就像作品The Living to the Dead畫面構(gòu)圖以及黑色面積安排巧妙，僵硬的直挺挺的死者被大面積濃密的黑暗擠壓在畫面最下方，壓的人無法呼吸，畫面上方人們擠擠挨挨的面孔將戰(zhàn)栗、悲涼、痛苦、憤怒一股腦投入下方無邊的黑暗。李樺先生在1935年創(chuàng)作的《怒吼吧中國》人物形象鏗鏘有力，肌肉、表情的刻畫與線條的處理體現(xiàn)出對表現(xiàn)主義營養(yǎng)的吸收，他將中國傳統(tǒng)造型線條進行了大膽的革新。”

板書：新興木刻運動：20世紀(jì)30年代初至1949年。人物：魯迅。

2.新興木刻的革命性、大眾性

教師：“從新興木刻開始就具有革命性，大眾性。是反映人民生活的現(xiàn)實主義藝術(shù)。從內(nèi)容題材看，一改傳統(tǒng)版畫的花鳥魚蟲及佛經(jīng)、插畫的內(nèi)容，轉(zhuǎn)為關(guān)注社會、關(guān)注人民的現(xiàn)實狀態(tài)。在國家危亡之際，馬克思主義給中國帶來了希望，革命需要極有力量的藝術(shù)形式來喚醒民眾。木刻版畫有極好的群眾基礎(chǔ)，材料便捷，制作方法易于普及，復(fù)數(shù)性的特點又極好的適用于宣傳。就這樣版畫作為一種武器參與到轟轟烈烈的革命戰(zhàn)爭中。1933年，魯迅先生曾在中華藝大講演時鼓勵青年美術(shù)家，要擴大眼界和思想，‘畫家如僅畫幾幅靜物、風(fēng)景和人物肖像，還未能盡畫家的能事。藝術(shù)家注意社會現(xiàn)狀，用畫筆告訴群眾所見到的或不注意的事件。’胡一川的《到前線去》刀法大刀闊斧、粗獷樸拙，采用切斜構(gòu)圖刻畫了一位青年振臂高呼，號召同伴一同走向戰(zhàn)場的畫面。傾斜的構(gòu)圖動感十足，人物表情堅毅，表現(xiàn)了反抗侵略的革命激情。抗戰(zhàn)時期出現(xiàn)了大量反映人民參與革命的內(nèi)容。”

3.新興木刻語言從西方的拿來主義到民族化的歷程

教師：“在新興木刻初期，創(chuàng)作木刻的新首先表現(xiàn)在關(guān)注人生，改造社會，體現(xiàn)了進步木刻青年先進的社會思想，其次體現(xiàn)在創(chuàng)作手法和表現(xiàn)手法的新穎。新興木刻運動在中國木版畫發(fā)展史上起到了由傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變的作用，開始用全新的繪畫語言記錄了20世紀(jì)三四十年代中國的社會面貌。但在轉(zhuǎn)變的過程中也存在很多問題與矛盾。起初語言上模仿借鑒大量歐洲版畫語言，表現(xiàn)手法上大明大暗。這種造型方式與傳統(tǒng)版畫單線的刻畫迥異。很多作品存在歐化傾向，當(dāng)時作品面部的明暗光影被老百姓稱為‘陰陽臉’，老百姓在審美習(xí)慣上不適應(yīng)、不接納、看不懂，導(dǎo)致童年的新興木刻成長緩慢。此時創(chuàng)作版畫新語言與舊語言該如何取舍、應(yīng)用呢？抗戰(zhàn)時期五四新文化運動以來的討論受到馬克思主義哲學(xué)的影響，毛澤東強調(diào)要使馬克思主義在中國具體化。”

4.新興木刻藝術(shù)家的故事

教師：“‘九一八’事變后，力群用版畫創(chuàng)作積極投身到為國家和民族進行創(chuàng)作的道路，1933年10月國民黨當(dāng)局將力群等三人逮捕入獄，直到1935年1月才被釋放。出獄后，他持續(xù)不斷地進行創(chuàng)作，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的作品，例如，《抗戰(zhàn)》《受難同胞》等。他還跟隨八路軍部隊開展活動，深入前線與農(nóng)民生活中，所以他的作品飽含深情、鮮活有力。從力群老先生身上我們不僅可以看到他對藝術(shù)的執(zhí)著探索，更有著對人民、對祖國深切的熱愛。藝術(shù)家的藝術(shù)作品不僅是愉悅觀眾的眼睛，更是對國家、人民、社會的自我表達。一個時代有一個時代的責(zé)任。新興木刻運動時期，創(chuàng)作木刻成為革命的武器，版畫藝術(shù)家以刀代筆，表現(xiàn)苦難深重的人民，號召群眾投身革命。”

5.課堂教學(xué)小結(jié)

教師：“今天，是中華民族發(fā)展最好的時代，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時代。作為一名美術(shù)教育學(xué)生，一定要向優(yōu)秀的文化學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，更要向世界上優(yōu)秀的文化藝術(shù)學(xué)習(xí)。向新興木刻運動的前輩學(xué)習(xí)，在藝術(shù)道路上勇于探索，做到古為今用，洋為中用。關(guān)心國家大事，深入生活，留心身邊的人和事，多創(chuàng)作反映時代的藝術(shù)作品，不能僅僅停留在小我小情趣的表達，視野要更加開闊。”

6.答疑解惑、布置練習(xí)

教師解答預(yù)習(xí)存在的問題并布置練習(xí)。以時代楷模為主題，模仿新興木刻運動中一幅優(yōu)秀作品的構(gòu)圖和黑白設(shè)計，收集相關(guān)資料，設(shè)計一幅黑白木刻草稿。并分析這幅優(yōu)秀作品創(chuàng)作的背景、作者、語言風(fēng)格、畫面構(gòu)成，寫一篇對該作品的研究報告。

五、目標(biāo)達成檢驗

通過談心談話，學(xué)生對該章節(jié)課堂教學(xué)內(nèi)容印象深刻。通過學(xué)生對新興木刻運動時期優(yōu)秀作品的研究報告可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生對該章節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)更加深入扎實了。通過黑白木刻草稿練習(xí)，學(xué)生對素材的收集能更多地關(guān)注生活。在畫面的構(gòu)圖、黑白灰布局、點線面方面都有了主動的探索，為后期的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

六、教學(xué)反思

（一）經(jīng)驗

思政素材的形式盡量做到豐富多樣。優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)取得很好的教學(xué)效果。經(jīng)過臨摹環(huán)節(jié)后，再講傳統(tǒng)木刻與新興木刻的理論知識，學(xué)生易于接受。在理論后的實踐環(huán)節(jié)，結(jié)合對該時期作品的分析、模仿，讓實踐與理論相輔相成。

（二）不足與改進

第一，創(chuàng)作是教學(xué)的難點，初次通過模仿優(yōu)秀作品，學(xué)生在內(nèi)容與形式的結(jié)合上有一定的困難。解決辦法，內(nèi)容素材收集要豐富，引導(dǎo)學(xué)生進行素材的取舍，在該課程后要加入構(gòu)圖的內(nèi)容，解決繪稿中的布局問題：主次、節(jié)奏關(guān)系。

第二，該章節(jié)中還有很多思政元素可以挖掘，在深度上還需要進一步研究。

七、結(jié)語

新興木刻運動為中國木刻版畫翻開了新的篇章。新興木刻運動帶給人們的啟示很多，通過藝術(shù)家的探索，鼓勵學(xué)生在創(chuàng)作中勇敢嘗試，扎根生活，通過藝術(shù)創(chuàng)作表達自己熱愛人民、熱愛祖國的家國情懷。