立美耀世 匠哲托邦
——2021趙宋光學術研討會述評

文|黎敏

嶺南風氣早，羊城冬如春。“2021趙宋光學術研討會”在各界熱切期盼下，于2021年12月3日在星海音樂學院如期圓滿成功舉行。本次由星海音樂學院主辦、趙宋光學術思想研究中心承辦的學術會議，得到了社會各界的關注與支持。300多位來自海內外各個領域的學者、趙先生學術思想的愛戴者和仰慕者，紛紛從四面八方而來，相聚云端，以“線上+線下”的方式參與了此次學術盛會，29位學者做了精彩的專題發言。旅居美國的馮明洋教授、劉索拉女士以及福建師大的王耀華教授和麻省理工的鄭立中教授，都發來了真誠的祝福。同時，“匠哲一如 體用不二——趙宋光學術專題片”和“趙宋光成果展覽”等多項活動內容，全面、系統地呈現了趙宋光先生的成長經歷、學術成果與貢獻，獲得了國內外專家的一致好評。

正如星海音樂學院王秀明書記在致辭中所言：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”趙宋光先生的“理論成果、理論思維、理論創新”對“推進星海音樂學院專業建設和科學研究都有著特殊意義”，尤其是“從實際出發，深入音樂領域，扎實研習探究”的學術探索行為與精神，“成就了趙先生的學術事業、學者精神和大師風范”。

蔡喬中院長高度精辟地總結了趙宋光先生在各個學科領域提出的不同創見；高度贊譽了趙先生的“匠哲”精神以及“‘工藝學’和‘立美’思想”，特別是在音樂領域融“律學、調式、和聲、美學于一體”的系統化呈現，展示了“對中國民族音樂的強大詮釋力和再創造力”，無論是“在精深度、寬廣度”，還是“實用性、開放性都具有極其重要的學術價值”。

懷著對趙先生這位具有原創精神的哲學家、美學家、教育學家、音樂學家的崇敬心意，本次會議圍繞趙先生的“學術貢獻”“學術思想基礎”和“音樂形態學實踐”三個主題，學者們展開了多維度的廣泛而熱烈的發言。

學術貢獻

烏蘭杰研究員在《五本書——師生情，一生緣》中，通過對《論五度相生調式體系》《民族和聲講義·同主音綜合調式體系》等五本因書結緣專著的介紹，展開了兩人學術探索的過程。其中，高度評價了趙先生從“探索中國民族調式的特殊規律”到“力求貫通中西、歸納中國和西洋調式的共同規律”所作出的特殊學術貢獻。

謝嘉幸教授在《我和趙先生的三個約定》中，通過近二十年來他與趙宋光先生的三個約定，展示了趙先生的學術路徑以及學術風范，并以“平易出真人，跨學出大師”高度評價了趙先生的學術情懷、學術堅守與學術創造。

臧藝兵教授在《談趙宋光先生多學科研究的學術魅力》中，通過對趙先生學術生平的梳理，探討了趙先生學術研究的寬度、深度及其影響力，并指出趙先生在“哲學、美學、教育學、音樂學、數學、生物學、天文學、工程學”等方面的學術實踐及學術成就，對推動當代中國學科建設具有重要意義。

張天彤教授在《莫道桑榆晚為霞尚滿天——趙宋光先生與我的師父情緣》中，飽含深情地回憶了趙先生帶領她走入挖掘、研究、保護、傳承、傳播北方少數民族音樂研究領域的師生情緣。她評價趙先生“不僅僅仰望星空，還將他的雙腳深深地扎根在中華大地，用腳步去丈量，用文字去抒寫，用音符去描繪，用思想去影響，用愛去播撒，用善去溫潤，用責任去擔當，用使命去召喚，用他的光芒和大愛”守護民族音樂文化。

此外，蔡際洲教授與中袁玥副教授在《趙宋光學術人生的空間信息》中，以空間信息的視角，對趙先生的學術軌跡進行了整理，通過可視化的呈現手段，展示了趙先生的學術影響力。楊玉成教授在《趙宋光先生與“草原樂派”》中，認為趙先生開拓與深化了草原音樂理論并培養了新老三代草原音樂人才，為草原音樂研究奠定了扎實的基礎，夯實了人才的梯隊建設。而王曉俊教授在《趙宋光先生“三個失語癥”對我的啟示》中，通過對趙先生“三個失語癥”的回應，展開講述從中得到的學術啟發以及對趙先生思想體系的高度評價。

學術思想基礎

羅藝峰教授在《從康德、黑格爾到馬克思：趙宋光音樂美學的哲學基礎》中，指出趙先生美學的哲學基礎，包含了對康德、黑格爾、馬克思幾位德國古典哲學大師理論的攝取與揚棄，以及對馬克思主義“隱義”的去蔽與昭明。同時羅教授更進一步從哲學、音樂美學角度闡釋了趙宋光美學工藝學、美育思想的學術內涵與路徑。

韓鍾恩教授在《重讀馬克思經典再論趙宋光學術思想》中，針對“中心顛覆、碎片紛飛、同質凝聚、主體蛻變、類像趨同、異像叢生”的學科現狀，通過《音樂的耳朵與超生物性感官》《蜜蜂建筑蜂房與工藝學結構》《借更改名稱以改變事物與立美》的解讀，闡釋了趙先生與經典之間“原位與本體”的脈絡關系以及蘊涵其中的思想隱義。

宋瑾教授在《艱深的思想 精準的闡述——趙宋光學術思想掠影》中，以“艱深”和“精準”對趙先生的思想進行了學術定位，從其思想的邏輯起點到“中介結構形式”的建構過程，探討了“價值論”“駕馭論”“認識論”“人類學本質論”“自然本體論”的五體協翔體系內在價值與實質以及立美思想給世界帶來的新的學術進路。

浙江大學王杰研究員在《趙宋光美學研究的純粹性》中，指出作為“中國美學研究中真正的先鋒派理論家”，趙先生“人類學美學本體論”是“中國美學界人類學轉向先行者”的思想精粹。同時，他的“數托邦”以“自然規律、以保證實現人類命運共同體所需的合目的性”對世界作出了巨大貢獻。

段吉方教授在《趙宋光人類學本體論美學思想的意義與價值》中，認為趙先生人類學本體論的研究獨辟蹊徑，具有理論原創意義和學術開創價值，并指出趙先生“充分闡釋了人類學本體論對美學基本問題的實體功能”，是對馬克思主義人類學本體論思想的巨大而重要的理論推動。

3.3 基層中醫師醫患關系緊張 高達39.21%的基層中醫師認為醫患關系緊張，12.75%的人員曾發生過醫療糾紛。分析原因：(1)由于基層中醫師診療水平不高，導致對自己診療技術信心不足；(2)居民對基層醫療機構信任度不夠，由于衛生服務的信息不對稱性以及易受負面影響，容易產生醫患矛盾，引發醫患關系緊張[12-13]。

楊和平教授在《趙宋光“立美”概念的創構及對世界美學的貢獻》中，認為立美是趙先生源于美育思考而創立的概念，通過“建立美的形式”，并將“實踐”視作“立美概念合理內核”，引起“中國乃至世界音樂美學界和美學界的強烈共鳴”。

王少明教授在《從符號學看趙宋光音樂美學思想》中，通過符號學的視角闡釋了關于“語言和言語”“音樂符號與音樂比擬說”“音樂數理符號與情感內容相關性”等五個蘊涵于符號學中的音樂美學思想。

王學佳博士在《趙宋光先生立美觀的本土化傳統和馬克思主義哲學基礎》中，通過對宋老“立美觀”理論境遇的闡述，探索了依托發展的中國化土壤和馬克思主義哲學基礎，并從馬克思主義美學、人類學本體論的研究視角，認識到了立美“作為真和善的中介形式，發源于生產實踐領域，發展于生產工具使用和符號學使用的人類學事實”。

修海林教授在《趙宋光先生的音樂教育哲學思想》中，呼吁學界重視趙先生的音樂教育哲學思想，他認為，要通過“音樂、教育、哲學學科視角”形成“新的學術動力”，在多力協作中系統性地認知趙先生教育哲學的內核。

此外，中國社會科學院哲學研究所劉悅笛教授在《從“實踐美學”到“生活美學”》中，通過實踐美學的學術視角，闡明了趙先生對中國美學的重要貢獻。楊斌老師在《趙宋光教育美學思想略論》中，從1978年綜合各界小學數學教學實驗出發，闡述了趙先生教育美學的思想來源、重大貢獻與價值。

音樂形態學實踐

張小夫教授在《從一檔和聲學的入門——談趙宋光先生學術思想對我的啟迪和影響》中，指出“趙氏和聲”基于“五度相生律制理論基礎”和“五聲性民族調式旋律載體”，所形成的“強功能力度化的和聲推動力和音響運行的內在張力”，“獨樹一幟，另辟蹊徑”，“一舉打破了大小調和聲思維的羈絆束縛”，并“賦能于多重復合型調式的交替與互換”，“率先實現了五度相生調試體系、趙氏和聲的理論突破”。

劉彤文副教授在《妙用和聲方位圖》中，通過對趙先生從音系網移植過來的和聲方位圖各個關系的方位呈現，清晰說明了該教學工具“簡單、易學、廣泛應用的優點”以及對提高和聲效率的重要價值。

孫曉輝教授在《保爾·盛克音樂學術在中國的傳播與接收——兼論趙宋光先生對里曼理論體系的繼承與發展》中，通過將趙先生“兩儀原理”與童忠良先生的“商核論”比較，梳理出兩人對里曼音樂體系的繼承和發展。

孟凡玉教授在《〈黃河船夫曲〉與“同均三宮”》中，指出趙先生其特殊的黃河情結以及對“同均三宮”這一論題研究的獨特視角，影響和感召著后輩的學者繼續前行。作為致力于中國樂學、律學研究的代表性學者，對建設“中國音樂話語體系有著重大貢獻”。

宋克賓副教授在《理解趙宋光〈論五度相生調式體系〉的八個學理問題》中，立足于“調式命名邏輯的統一性”，就“命名”體系進行了深入探討，認為趙先生從“音調的內在特征出發，較好地解決了此前命名方法中存在的問題”。

雒鵬翔老師在《從內在的調式結構邏輯到外在的音樂表情與風格》中，通過對《絲綢之路幻想組曲》調式分析，探討了“五度相生調式體系”理論在作品中的實踐與運用以及該體系對于創作的價值與意義。

石林昆副教授在《江永“今律”理論的再認識——學習趙宋光先生理論律學成果的一點感悟》中，通過多年研習趙先生“理論律學”的學術視角與學術感悟，重新解讀了江永“今律”，得出了“均差”所得到的“十二律相鄰兩律之間的音程關系與諧音列12-24號之間音程關系成逆向吻合”的重要結論。

張濤博士在《趙宋光“五度相生”調式體系的學術貢獻》中，通過五個角度，系統展示以“五度相生”為“調式邏輯”“以色彩理論為貫穿要素”的調式理論體系，在結構邏輯上的完整、系統與深入，指出趙先生借助律學工具，為旋律學、民族調式和聲研究做好了理論準備，為功能和聲的融入奠定了重要基礎。

李強博士在《學術傳承——以〈淮南子〉律學理論研究為中心的考察》中，通過《律學會通》《中華古籍中蘊藏的律學超前思維：〈淮南鴻烈·天文訓〉——大數到約數的躍遷奧秘》《淮南律數新解》比較解讀，對其中所涉及的律學問題進行了再次解讀，并從中得到了要“重視文獻學知識儲備、重視新材料與老材料的互證、重視律學方法論的運用、重視哲學思想與文化屬性影響”的學術啟示。

何興華博士在《音樂形態學在人類學本體論洗禮后——趙宋光音樂形態學思想學習筆記》中，主要從學科定位與研究方法兩個層面進行了解讀，并指出人類學本體論是建構思想體系的哲學根基。認為趙先生強調“音樂形式、結構樣態的創作技術、歷史規律與音樂立美、審美意識對象化活動之間的相互關系”，探索“隱匿在音樂形態工藝學結構背后”，作為“音響質料的音律”與“表現形式的樂主體之間合目的性”之間的內在聯系有著重要的時代價值。

趙宋光先生一直被譽為“中國音樂學界百科全書式”的音樂家和思想家，作為大師級的學者，其恢宏的學術視野、深厚的學術思想，精妙的學術體系，影響了一批批的中國學者，推動了中國哲學、美學、音樂學、教育學等學科建設的進程。作為一座學術高峰，其所取得的學術成就、所作出的學術貢獻，開拓先風，享譽學界，所創研究之法，獨辟蹊徑、獨具匠心。

正如蔡喬中院長所言：“在中國共產黨建黨100 周年”和“十四五”規劃的開局之年，“在我國開啟向著全面建成社會主義現代化強國的第二個百年奮斗目標邁進的重要歷史節點上”，“共同探討和研究趙先生的學術思想、學術路徑和學術方法”，對于星海音樂學院有著重要價值與意義，不僅有助于推進“趙宋光學術研究中心”的自身建設，推動對其學術成果的傳播、轉化和實踐運用；而且通過學術交流活動，更加凸顯趙宋光先生的學術理想、學術追求、學術旨趣和學術人格，必將為廣大學子樹立學術榜樣，其精神財富必將如芬芳春泥培護新蕾。