黎川船屋存忠義

馮昭

造型獨特、并不經濟且占空間的船形古屋，究竟有何深義？

江西東南一角、武夷山脈中段，有一座地圖形狀如楓葉上揚的千年古縣——黎川。

因坐落在黎灘河畔，這里自古就是贛閩兩省人員往來、貨物交流的重鎮;千百年來，沉淀下明清老街、船形古屋等獨具特色的歷史文化遺跡。朱熹稱其為“一城山色，綠水浮樓”，徐霞客用“闤闠頗盛”形容商賈云集，張恨水則用“夢里江南”描繪他魂牽夢縈的故鄉。

偏僻的地理區位，豐富的文化資源，為黎川文旅提供了得天獨厚的便利條件。

再現清明上河圖

史料記載，黎川建縣始于三國時期的東吳太平二年。現存于黎川老城區的古城景區，則保留了明清建筑的風貌。

賢士街、凌云巷、楓柴巷、花市街等古街巷道交錯縱橫，一會兒是騎樓街面，一會兒是幽靜古巷，其中最負盛名的是張恨水舊居——這是一幢磚混與木樓結構的清朝中晚期建筑，樓下是生活與接待場所，中間一方天井，樓上設有臥室、學堂和書房。

建筑之外，古城還有各種表演、店鋪和特色美食。其中，黎川人制作灌芯糖已有800多年的歷史，包括培苗、蒸糯米、發酵、熬糖、拉白、做斗、拉糖、灌芯等近十道手工工序。老板通常會站在店門口表演“八戒撣糖”，詼諧生動地隨著音樂節奏，展示手工拉糖工序。

為保護瀕臨失傳的民間手工藝，黎川還有意識地支持和鼓勵彈棉花鋪、打鐵鋪、剃頭鋪、織篾器鋪、中藥鋪等“三百六十行”在老街復活，這一創意使黎川古城被譽為“活著的清明上河圖”——或許，這也是黎川人留住鄉愁的一種方式。

船形古屋存忠義

在距離縣城40多公里的華山鎮洲湖村，有一座造型奇特、規模宏大、保存完好的船形古屋。

從山坡望過去，船屋坐西朝東，由船頭、船艙、船尾三部分構成，磚石為底，竹木編墻，青磚灰瓦，飛檐翹角。船屋周圍，還有中衛廳、高位廳、大夫第、黃東溪公祠等古屋，它們就像簇擁著巨輪的護衛艦，與船屋共同形成獨特的古建筑群落。

據《黎川縣志》記載，船屋建筑面積約10畝，房屋高6米，一進三廳，每廳三層，共108間。由清代富商黃徽柔耗資兩萬兩白銀，于道光二十四年（1844年）建成。

但是，豪宅竣工后，黃徽柔和他的六個兒子卻極少居住，而是交由族人居住代管。此后，就沒有了黃徽柔家族的相關記錄，這座船屋也成為無主之宅，而房主及其后人的興衰去向，連族人也說不清楚。更為離奇的是，這座宅院實際只有107間，并且有一些是連門也打不開的密室。第108間究竟在哪里？對此眾說紛紜，莫衷一是。

那么，這種造型獨特、并不經濟且占空間的船屋，究竟有何深義？

據江西考古學家陳江研究論證，船屋實際上是在記錄有關“洪門”（天地會）重要史實及幫規的“會簿”中，曾多次提到的同舟共濟、“反清復明”宗旨的物化形態——“洪船”。

船屋外，溝渠通暢，水流不息，寓意托起洪船前行;船屋內，天井開闊，房屋間間相通，猶如迷宮。在船屋一側的正堂，木板墻上鏤空了一個圓形標志，八把木劍直指圓心，即為天地會的舵形標志，因此，天地會的最高領導被稱為“總舵主”。

祠堂內的墨線“雙龍爭鼎”圖，則是全國僅有的孤版，暗合了天地會“反清復明”、與滿清爭天下的宗旨。

為對古建筑群落進行保護，華山鎮先后投資數百萬元，對船屋主體結構框架、墻體及破損門窗進行修繕，還利用全國傳統村落保護資金對老街房屋進行立面改造和復古元素修復。

而隨著船屋名氣的增大，游客也逐漸增多，年游客量一度達到五萬人。

油畫創作引客來

2022年伊始，黎川古城迎來上萬名學生組成的研學團隊了解油畫——這里也被稱為“江西油畫之鄉”。

黎川創作油畫的歷史，肇始于上世紀80年代。當時，一批年輕人在這里開辦了油畫培訓班，秀美的自然風光、深厚的人文底蘊，給油畫提供了蓬勃發展的土壤。此后，一批批民間畫家走出黎川，前往深圳、廈門、上海等地發展，使黎川油畫名聲在外。

2009年，黎川油畫協會會長楊吉榮在縣政府扶持下，與當地多位同仁共同創辦了黎川油畫一條街，推動油畫產業規模越來越大，并逐步實現“畫師向畫商、線下向線上、基地向平臺、分散獨立向集聚抱團”的轉變。

此外，黎川還通過對油畫工作室租金免費、油畫企業稅收返還、貧困戶油畫創作技能免費培訓等舉措，穩定畫師隊伍，并建成總建筑面積達5萬平方米的黎川油畫創意產業園、積極籌備黎川國際油畫節，籌劃打造“黎川油畫”區域藝術品牌。

如今，分布在全國各地從事油畫創作的黎川人已有3000多名，作品遠銷歐美、東南亞20多個國家和地區;其中，生活在黎川的畫家超過400名、油畫企業49家，年產值達3.6億元。

從張恨水的“夢里江南”、船形古屋的“洪門記憶”，到國家3A級景區黎川油畫創意產業園，游古鎮、訪歷史、看美景、學油畫的黎川模式已浮出水面。

3772500338256