惟有做好“加”法，方能真正“減”負

吳奇

一、增加對“雙減”政策的重大意義的認知

2021年7月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負擔和校外培訓(xùn)負擔的意見》。一場以減輕學(xué)生作業(yè)負擔和校外培訓(xùn)負擔為中心的教育變革拉開序幕，作為中小學(xué)教師應(yīng)該如何做？理不清，事不明，則會“濤聲依舊”;但當下的形勢告訴我們，理必須要清，事必須要明，必須把“雙減”這項關(guān)乎百年大計的工作做好。

減負如治病。知道病是怎樣得的，才能開出治療藥方。知道學(xué)生負擔是怎樣加上來的，才能知道怎樣減去負擔。

負擔來源于校外教育輔導(dǎo)機構(gòu)。為了賺錢，不良的機構(gòu)充分運用劇場效應(yīng)，制造焦慮，販賣焦慮，傳播急功近利的應(yīng)試教育觀念，結(jié)果造成了“無生不上輔導(dǎo)班”的惡性局面。

負擔來源于家長。為了讓子女“成龍”“成鳳”，家長喪失理智判斷，在“不輸在起跑線”的鼓噪下，不得不逼孩子加入補課大軍。

負擔來源于學(xué)校。為了所謂的“政績”，片面追求升學(xué)率，把完整的“教育”窄化為“教學(xué)”，把“教學(xué)”又窄化為“刷題訓(xùn)練”，最后窄化為“求分”，把“教書”變成教“教參”、教“PPT”，把育人變成了“填鴨”。

負擔來源于教師。為了所謂的“成績”“臉面”，放棄教育規(guī)律，不顧立德樹人要求，各學(xué)科之間“各行其是”“唯我獨尊”，瘋狂搶占學(xué)生“有限”的時間。

負擔來源于社會。社會上不正確的就業(yè)觀，傳導(dǎo)到教育上，“人人都要上清北”的非理性期望加劇了應(yīng)試競爭。

百年大計，教育為本。我們要追根溯源、對癥下藥、久久為功，下大氣力，把“雙減”做好，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)回歸課堂主陣地。在“雙減”視野下，我們的教育該怎么辦？

“雙減”政策圍繞立德樹人根本任務(wù)，堅持以生為本，把保障學(xué)生權(quán)益作為根本出發(fā)點，減輕學(xué)生學(xué)業(yè)負擔，協(xié)同家庭、學(xué)校、社會各界力量，讓學(xué)生回歸更加健康的教育生態(tài)，全面發(fā)展、健康成長，這充分彰顯了“兒童立場優(yōu)先”的理念。

“雙減”的指向是全面貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務(wù)，努力培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人。

二、強化對家庭教育是整個教育體系中的“根基”的認識

“為黨育人、為國育才”是國家大義，與個人小義并不沖突。一些家長，不懂“家庭教育”之根本，不明“學(xué)校教育”之“有限”，不明辨社會教育”之“變化”，加之急功近利、非理性“望子成龍”心理，結(jié)果成為加重孩子學(xué)業(yè)負擔的“兇手”。

擁有理性思考，難能可貴。任何時代，都會有競爭。人人都望子成龍，望女成鳳，一人之心，千萬人之心，但因人的智商、情商等因素各不相同，想人人成龍顯然是不可能的。

作為新時代家長，不但要明白家庭教育的責任，通曉國家大義，還要明晰家庭教育和學(xué)校教育的關(guān)系。家庭是人生第一所學(xué)校，父母是孩子的首席教養(yǎng)者。良好的學(xué)校教育是建立在良好的家庭教育基礎(chǔ)上，故而，家庭教育是整個教育體系中的“根基”。

著名教育家蘇霍姆林斯基在《教育的藝術(shù)》一書中說：“我對這一點深信不疑：建立理想的家庭，建立父母之間、孩子與家長之間的理想關(guān)系的時代已經(jīng)到來了。我堅定地相信，家庭——這是海浪中美麗的神話般的浪花，如果沒有這種人類的美的神秘力量，學(xué)校的作用將會永遠停留在初級教育的水平上?！?/p>

盡管我國歷來有重視家庭教育的傳統(tǒng)，家庭教育思想源遠流長，但是，在當下家庭教育工作中，無論是學(xué)校對家庭教育的指導(dǎo)與管理，還是家長的教育理念、方法、修養(yǎng)，都存在著許多問題和不足之處。

對學(xué)校、教師而言，學(xué)校教育無論如何發(fā)展，都離不開與家庭教育的緊密結(jié)合，而且家庭教育的作用會越來越大。在“雙減”的背景下，還有許多家長仍沒有認識到培養(yǎng)孩子的重要性，也沒有承擔起教育孩子的責任。

作為新時代家長，更要認清“雙減”政策下家長要“拼”什么。如果說雙減之前，教育孩子靠給培訓(xùn)班砸錢，拼的是家長的“硬件”，那么雙減之后，要拼的是父母的認知、擔當、規(guī)劃、監(jiān)督，拼的是家長的“軟實力”。

大凡優(yōu)秀的孩子背后，都有家長辛苦的付出。優(yōu)秀的父母不在于學(xué)歷的高低、文化的多少，而在于是否有責任意識。陪伴是責任，養(yǎng)育是責任，以身作則是責任。履行父母的責任，就是對孩子人生負責。進入新時代，踏上新征程，家長也要有新的使命：充當好孩子的心理營養(yǎng)師、學(xué)習(xí)引領(lǐng)師、人生指導(dǎo)師、習(xí)慣監(jiān)督師、興趣合伙人。

“雙減”政策下，家長們的確要改改“要么不管”“要么瞎管”的做法，通過學(xué)習(xí)提高對家庭教育重要性的認識，優(yōu)化自己的教育理念，掌握家庭教育的科學(xué)方法，切實履行家庭教育的主體責任，與學(xué)校共育而不是“指揮”學(xué)校教育。

三、深化對學(xué)校教育主陣地作用的認識

有了國家層面的政策支持，較好地解決了校外培訓(xùn)負擔問題，加之家庭教育問題的逐漸解決，學(xué)校教育才能錦上添花，才能真正為黨育人，為國育才。

“雙減”要求強化學(xué)校教育主陣地作用，提高學(xué)校全面育人的水平，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)回歸校園?！半p減”要取得實效，最關(guān)鍵的是切實做到提高課堂教學(xué)質(zhì)量。作為教育主陣地，學(xué)校要正確處理好課程改革和“雙減”的關(guān)系。兩者的目標是一致的，課程改革做得越好，就越能減輕學(xué)生在校學(xué)習(xí)的負擔。

提高課堂教學(xué)質(zhì)量，我們要做的是對教育教學(xué)規(guī)律的學(xué)習(xí)、掌握及運用;要做的是把因材施教落地，真正滿足學(xué)生個性化學(xué)習(xí)需求;要做的是積極推進分層、分類教學(xué)，優(yōu)化作業(yè)設(shè)計，根據(jù)學(xué)生的不同學(xué)業(yè)水平分層布置作業(yè)，體現(xiàn)作業(yè)的彈性，更多地布置個性化作業(yè);要做的是注重學(xué)科育人，充分發(fā)揮課堂主陣地作用。

提高課堂教學(xué)質(zhì)量，要學(xué)會轉(zhuǎn)化。教師要把“課程標準”轉(zhuǎn)化為“教學(xué)目標”，把“教學(xué)目標”轉(zhuǎn)化為“學(xué)習(xí)目標”。要從“課時教學(xué)”過渡到“單元重構(gòu)”，從“知識點”過渡到“學(xué)科大概念”，從開展活動過渡到任務(wù)驅(qū)動，從使用教材過渡到準備資源，從結(jié)果檢測過渡到過程評估。教師通過系統(tǒng)思考、研究，做出調(diào)整、轉(zhuǎn)變，在課堂上落實核心素養(yǎng)，同時更要強調(diào)學(xué)生的體驗、體悟，強調(diào)學(xué)生的深度參與。

提高課堂教學(xué)質(zhì)量，必須先厘清教與學(xué)的關(guān)系。教與學(xué)的關(guān)系“紛紛擾擾”，厘定不清，勢必無法提高課堂教學(xué)質(zhì)量，那還談什么減負？迄今為止，在“中小學(xué)教學(xué)”這個層面上，人們對“教什么與學(xué)什么”的認知還不能統(tǒng)一，尤其是在語文學(xué)科上，看似百家爭鳴，實則是盲人摸象，各立山頭。

“教”的最高境界是什么？可以從“教與學(xué)”兩個角度說，但最終都是指向?qū)W生的。從教師角度看，“教”的最高境界是“教是為了達到不需要教”。葉圣陶先生說：“教任何功課，最終目的都在于達到不需要教。假如學(xué)生進入這一境界，能夠自己去探索，自己去辨析，自己去歷練，從而獲得正確的知識和熟練的能力，豈不是就不需要教了嗎？而學(xué)生所以要學(xué)要練，就為要進入這樣的境界。”對葉圣陶先生說的“不教”，很多人有誤解，認為教師不教了，學(xué)生就學(xué)成了。其實，葉圣陶先生說的是“達到不需要教”，是指“要教給學(xué)生自己學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，讓他們自己學(xué)習(xí)一輩子”。其中的“本領(lǐng)”，葉圣陶先生歸納為“疑難能自決，是非能自辨，斗爭能自奮，高精能自探”。這對教者而言，是多么高的要求??！

從學(xué)生角度看，“教”的最高境界應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的批判意識。借用巴西教育家保羅·弗萊雷的視角：人具有了批判意識，也相應(yīng)地具有了民主的意識。這里所說的“意識”，不單單是人們對物質(zhì)世界的反應(yīng)，更重要的是人們對世界的反思，即人們用因果原則對問題進行深入解釋，用開放的心態(tài)、對話的方式對待問題、觀察問題、分析問題。處于這種意識狀態(tài)的人們在提出問題、分析問題、解決問題時就會避免扭曲的認識，避免受預(yù)想觀念的左右;就會主動、負責任地對待問題;對待新舊事物時不會因為事物的“新與舊”盲目地接受或拋棄，而是科學(xué)地接受新舊事物中合理的東西。正如弗萊雷所說：“意識的真實性在于把揭露現(xiàn)實和改造現(xiàn)實動態(tài)、辯證地結(jié)合起來?！比藗兊倪@種“批判意識”不是天生的，它必須要通過教才能形成。只有通過教，學(xué)生才會擁有批判意識，去認識世界、改造世界、完善世界。

在中小學(xué)，學(xué)生到底學(xué)什么？我更贊同葉圣陶先生的觀點：“養(yǎng)成良好習(xí)慣”，學(xué)習(xí)處理生活的一般知識，具有處理生活的一般能力，能夠認識自己、革新自己、成就自己，最終做一名自由的公民，做自己生命的主人。整個中小學(xué)階段的學(xué)習(xí)都必須化為自身的血肉，養(yǎng)成永久的良好習(xí)慣，終身以之，永遠實踐。

學(xué)生“學(xué)”的最高境界是什么？“學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會學(xué)習(xí)和學(xué)會與他人共同生活”，成為終身學(xué)習(xí)的人，這應(yīng)該是“學(xué)”的最高境界。

在中小學(xué)階段，我們應(yīng)該遵循這樣的過程：“先教后學(xué)”“自學(xué)后又教”“教后又學(xué)”，如此不斷循環(huán)反復(fù)，呈螺旋式交替上升，最終教師要通過“教”讓學(xué)生學(xué)會“學(xué)”，正如葉圣陶先生所說的“教是為了不教”。

教師要在坐標系中考量教學(xué)起點。考量教學(xué)起點是基于教師的教學(xué)，還是基于學(xué)生的學(xué)習(xí)？這決定課堂是以教師的“教”為主還是以學(xué)生的“學(xué)”為主。筆者認為，這要在學(xué)生學(xué)習(xí)的坐標系中確定。如果把教師“當前的知識”定位為橫軸，那么學(xué)生的“當前知識”就是縱軸。在這個坐標系中，教師的“當前的知識”是指教師根據(jù)課程標準制定的學(xué)生學(xué)習(xí)的進度及應(yīng)該具有的知識基礎(chǔ);學(xué)生的“當前知識”是指學(xué)生從事新內(nèi)容的學(xué)習(xí)所必須借助的知識準備和經(jīng)驗積累，也稱之為“學(xué)習(xí)的最近發(fā)展區(qū)”。

提高課堂教學(xué)質(zhì)量，還得老老實實地向古今中外的教育家學(xué)習(xí)。我們要向孔子學(xué)習(xí)“因材施教”“有教無類”;要向孟子學(xué)習(xí)“深造自得”“盈科而進”;要向蘇霍姆林斯基、杜威學(xué)習(xí)，要向葉圣陶、陶行知學(xué)習(xí)。總之，要好好研讀古今中外的教育經(jīng)典，從經(jīng)典中汲取前行的智慧。

事實證明：提高了課堂教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生才能減輕負擔！縱覽古今，真正的教育，一向都是在培養(yǎng)品德、學(xué)習(xí)能力、學(xué)以致用等方面下功夫的。揪住“分數(shù)”不放的哪里是什么教育，只是披著教育外衣的賺取“名利”的生意。

惟有認認真真地做好“加”法，讓教育回歸本源，學(xué)生才會真的“減”負。

（作者單位：天津市天津中學(xué)）

責任編輯 黃佳銳