杏壇三友譜華章

秦長清

近日，三位年輕老師的詩書畫作品集相繼擺上案頭，初睹驚詫，過目欣然。匆忙拜讀，則如沐春風，其心快哉。

趙連安同志自幼即習書法，工學之余，宗以鐘張二王，入以秦銘漢簡，參詳米芾筆法。后經魏啟后先生指教，書藝突進。連安亦為性情中人矣，心無旁騖，樂靜、善思、好學，日常以古典詩書相伴，又涉以畫理奧要溢于筆下，情性所致，韻意輒生。故而其書不狂不怪，外柔內剛，跌宕遒逸，灑脫率真，書卷氣、文人氣躍然紙上。觀其所臨《蘭亭序》，仿佛王羲之剛剛寫就于流觴曲水之畔。審評其《般若婆羅蜜多心經》，始知研習書法亦可達阿耨多羅三藐三普提之境界。人生本來就是有得就有失，有失亦有得。而只有經得起“無言獨上高樓”的孤寂，經得起“為伊消得人憔悴”的煎熬，才能獲得“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的喜悅。試想，我們哪一項事業的成功不是如此這般的人生體驗？

初識湛思亮同志就知道他是學美術的，但是十余年間卻不曾見其有何作品。驀然見其《山水精神》畫集，則頗感詫異于畫中涌動的魂靈。他還是我認識的那個人嗎？你看畫中那縱橫奔涌的丘壑，清越輕靈的瀑流，仿佛就是秦漢勝跡，唐宋詩魂。再看那太行人家，水墨山居，是不是晉陶淵明的東籬別院？還有那四幅臨作，一幅幅渾似范寬重生、文征明再世，觀之欣然也。

古人云：“仁者樂山，智者樂水”。《山水精神》于斯于亮者，兼容兼包，幾近于道也。思亮同志之畫作，莫作等閑觀之。而應佇立于畫作之前，魂逝于山水之外。將目之所及作通達心靈之禪經，方可有心境悟徹之感。黑白縱橫之間，所見無非山水之血肉魂骨；高下曲折之處，所感莫不陰陽之變易神韻；溪流靜激之勢，所悟乃人生之寵辱俯仰。那力透紙背的精神氣勢，不就是像人生一樣的一首首起伏跌宕、激越奔涌、清涼飄逸的詩句嗎？

認識隗金麗同志，始于與隗湛二人共事的一段淵源。也可能正是那段經歷，成就二人的百年姻緣，使他們二人在藝術追求的道路上浸潤日深，比翼齊飛。金麗同志是學習音樂的，渾身散發著一種音樂女性特有的精致與靈氣。曾經偶然見到她的畫作，雖然略有與思亮同志夫妻相互影響的嫌疑，但更多的是精細與靈動的神韻。伴著初冬清冷的月夜，一口氣讀罷金麗同志剛印發的《歲月留聲》，一種久違的激情驀然在天地間奔涌。那一個個似曾相識的方塊字，突然間變成了著名樂師敲擊的琴鍵，腦海中環繞著久久不竭的和弦。那《葉之語》不是葉子輕聲細語吧！分明是詩人放飛的心靈。就像一朵白云掙脫了海的羈絆，飛向藍天，傲視噪雜的凡間。那《花之語》也不是花的自怨自艾吧，分明是一顆蘇醒的靈魂在輕聲呼喚。就像一個年輕女性在用愛戀滋潤干渴的心田，一個母親在用愛溫暖著人間。那《根之情》肯定也不是回憶錄那么簡單吧！分明是詩人對故土的思緒，故鄉的眷戀，就像每個人對父母那樣的難分難舍的思念。曾記得《滄浪詩話》有言：“詩之極至有一：曰入神。”“詩而入神，至矣盡矣”。讀隗金麗同志的詩，即如詩之魂，畫之境，樂之韻，抒情達意，令人會感到神矣至矣。

三位好朋友三件佳作，連袂而至，詩、書、畫各顯神韻，堪謂之三友三絕之作矣。似偶然，實必然，必是三同志工學之余，潛心學習、師友同道、相互啟發、精心悟道之結果。“江山代有人才出，各領風騷數百年”。濟南歷城、二安故里、齊魯首邑，歷來地靈人杰、人文薈萃、詩溢滿城，當此中華民族復興、文化鼎盛之際，我等之輩亦當勠力同心、有所作為。傳承華夏文明、延續二安文脈、哺育莘莘學子，以期歷城大地，人才輩出、百花齊放、異彩紛呈、薪火永繼，再譜華章。