領(lǐng)導(dǎo)用人的藝術(shù)

張梓群

毛澤東曾說，領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，歸結(jié)起來，主要是出主意、用干部這兩件事。用一賢人則群賢畢至，見賢思齊就蔚然成風(fēng)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，只有較好地運用用人藝術(shù)，選賢任能、知人善任、人盡其才，才能把黨和人民需要的好干部選拔出來、使用起來，使得“能者不讓其位，庸者不享其政”。

任人唯賢

領(lǐng)導(dǎo)用人藝術(shù)最主要的就是任人唯賢。《禮記·禮運篇》指出用人要“選賢與能”。我們知道，在古代，凡是杰出的政治家都能堅持任人唯賢的用人原則，合理使用人才，從而鞏固其統(tǒng)治。歷史上，唐太宗就是一位求賢若渴、知人善任的君主。以魏徵為例，在李世民與太子李建成爭奪帝位期間，他不僅始終站在李建成一邊，而且還奉勸李建成趁早殺掉李世民，以鞏固太子地位。然而玄武門之變后，唐太宗從魏徵至死不悔的氣度中，看到了其忠誠的品性和經(jīng)世之才，不僅不計較以前的仇怨，還委之以重任。正因為唐太宗任人唯賢的用人之道，才使如房玄齡、杜如晦、魏徵、李靖等一大批賢才聚集在唐太宗周圍，共同開創(chuàng)了貞觀之治。

領(lǐng)導(dǎo)要踐行五湖四海的攬才之道，按照德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊脑瓌t任用干部、選拔人才，堅持任人唯賢，反對任人唯親，真正聚天下之英才而用之。

知人善用

知人善用，就是善于認(rèn)識人的品德和才能，最合理地使用。可以說，知人善任也是一項重要的領(lǐng)導(dǎo)用人藝術(shù)。要善于借八方之力用好人才，用發(fā)展的眼光看待每一名干部的成長與進(jìn)步。努力做到事業(yè)需要什么樣的人就選什么樣的人，崗位缺什么樣的人就配什么樣的人，把真正有潛力有能力的干部選出來，讓他們在最佳時期在關(guān)鍵崗位上發(fā)揮最大的作用。

毛澤東有知人善用、揚長補短的用人藝術(shù)，善于發(fā)現(xiàn)和使用各類人才，使其手下的干部各顯其長、各展其能。上海解放后，一些資本家和不法商人認(rèn)為共產(chǎn)黨搞政治、搞軍事行，搞經(jīng)濟(jì)那是外行，肯定不行，于是相互勾結(jié)，利用“兩白一黑”（棉花、大米、煤炭）囤積居奇、哄抬物價，嚴(yán)重威脅新生的人民政權(quán)，形勢嚴(yán)峻。毛澤東于是派深諳經(jīng)濟(jì)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)斗爭策略的陳云到上海，協(xié)助陳毅指揮了“經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)”，幾個回合打下來，將資本家和不法商人打得一敗涂地。毛澤東曾對陳云贊賞道：“陳云同志所管的財經(jīng)工作不是教條主義的，是按照中國情況辦事的，有創(chuàng)造性的。”領(lǐng)導(dǎo)要科學(xué)合理使用干部，就是要量才用人、用當(dāng)其時、用其所長，要使人才找到最合適的位置，讓人才資源的最大效益發(fā)揮出來，使人才各得其所、各盡其能，最大限度地激發(fā)人才的創(chuàng)新活力和創(chuàng)造潛能。

不拘一格

不拘一格，意思是指不局限于一種規(guī)格、方式，選拔與使用人才。要堅持事業(yè)為上用干部，多考慮“該用誰”，而不是“誰該用”。2017年，武漢在推進(jìn)復(fù)興大武漢的進(jìn)程中，提出要選拔一批能迅速打開局面的“獅子型”干部。“獅子型”干部的標(biāo)準(zhǔn)，就是忠誠干凈、思想解放、思路開闊、敢打敢拼、敢于擔(dān)當(dāng)。當(dāng)時，按照市委部署，時任武漢市委常委、組織部長楊漢軍帶著部里一班人精心設(shè)計“獅子型”干部大調(diào)研方案，方案“尺度之大”前所未有。副處以上干部，不唯年齡、不唯學(xué)歷、不唯任職年限，只要你敢闖敢拼，想干事、能干事，都有被推選的機會，還可以毛遂自薦。隨后，17個調(diào)研組，走訪了137家單位，談話4000多人次。調(diào)研組出發(fā)前，楊漢軍特別交代，對每一位候選人，要用三件工作實例“畫像”。有位正處級干部有沖勁有闖勁，但年齡偏大，準(zhǔn)備“實改虛”。調(diào)研組提出，這樣的干部能不能用？楊漢軍提議將他安排到重要的實職崗位。楊漢軍一組組談、一個個核。最終309名“獅子型”干部進(jìn)入儲備庫，其中100人被安排到長江新城、“四水共治”、招商引資“一號工程”、軍運會等急難險重任務(wù)一線。不拘一格選人用人，就是要重用那些“真抓實干”的好干部，鞭策那些“光說不干”的干部，懲處那些“投機取巧”的干部。

用人之長

古人云，“用人者，取人之長、避人之短”。這也是領(lǐng)導(dǎo)的用人藝術(shù)。據(jù)《史記》記載，漢高祖劉邦在登上皇位時，講起自己能戰(zhàn)勝強大的楚霸王項羽的原因時說：“運籌帷幄，決勝于千里之外，出謀獻(xiàn)策，吾不如張良;鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信，三人皆人杰，吾能用之，此吾所取得天下者也。”從劉邦的這番話中，我們可以體會出，用人一定要用其長處，要根據(jù)各自的特長，把他們安排到合適的崗位上去，充分發(fā)揮其才智與能力。

在寓言《西鄰五子》中，西鄰公有五個兒子：一個質(zhì)樸老實，一個聰明伶俐，一個雙目失明，一個駝背，一個跛子。按說，五個孩子有三個殘疾，西鄰的生活該夠艱難了。但是他安排得好，讓五個孩子各展所長：質(zhì)樸老實的去務(wù)農(nóng)，聰明伶俐的去經(jīng)商，雙目失明的去做卜醫(yī)，駝背的去搓麻繩，跛足的去紡織。結(jié)果五個兒子都不為衣食發(fā)愁。用人須揚長避短，而且重點在于充分揚長。用人必須根據(jù)使用對象的特長，區(qū)別對待、因人而用。這種特長適用于哪個領(lǐng)域，按照人的特長派用場，使被使用干部的工作與他的特長相適應(yīng)。只有把人才放在最合適的地方，使其“英雄有用武之地”，才能讓人才最大限度地發(fā)揮作用。善于用人的領(lǐng)導(dǎo)者，總是巧用其長、妙避其短，針對干部的領(lǐng)域特長，安排適宜的工作，分派適合的任務(wù)，從而更好地發(fā)揮出干部的特長優(yōu)勢。

寬容大度

“海納百川，有容乃大。”領(lǐng)導(dǎo)要有容納五湖四海的胸懷，有恢宏的氣度和廣闊的胸懷，慧眼識才、大度容才、細(xì)心育才、大膽用才。

古語有：“為人上者，最怕器局小，見識俗。”器局小，就不能真正地容才納才;見識俗，就不能更好地識人善任。三國時期，曹操的謀士楊修，才學(xué)聰明，足智多謀，但他經(jīng)常指出曹操的缺點與不足，令曹操很是難堪。曹操心胸狹窄，妒忌楊修的才華，便想方設(shè)法除掉了他。戰(zhàn)國時期趙國的藺相如，面對大將廉頗的百般刁難，不計私人恩怨，以國家安危為重，對廉頗寬容大度，最終廉頗負(fù)荊請罪，成就“將相和”佳話，維護(hù)了趙國安全。

“泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深。”作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要有容納人才的器量、胸懷，著眼事業(yè)發(fā)展，以長遠(yuǎn)的眼光、卓越的膽識、開闊的胸懷、恢弘的度量，出以公心，知人善任，積極發(fā)現(xiàn)人才、愛惜人才、使用人才。切莫以“小肚雞腸”的心態(tài)，斤斤計較人才的細(xì)小不足。在堅持原則的前提下，對人才的短處有所包容。要接納不同性格的人，團(tuán)結(jié)不同個性的人共同工作，充分發(fā)揮每個人的積極性和創(chuàng)造性，推動事業(yè)不斷發(fā)展壯大。要容得下對自己有不同意見的、有這樣那樣毛病的、敢于批評的人，主動地形成團(tuán)結(jié)協(xié)作的關(guān)系，共同促進(jìn)事業(yè)發(fā)展。

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