立足當(dāng)下語境 推進(jìn)神話研究

周星宇

神話作為民間文學(xué)的一種形式，是人類創(chuàng)造的反映自然界、人與自然關(guān)系以及社會形態(tài)的具有高度幻想性的故事，鐫刻著人類群體的思維、情感和社會生活的烙印。研究不同國家和民族的神話，是理解人類精神、智慧、思維以及社會發(fā)展歷程的重要途徑。隨著現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和電子媒介技術(shù)的飛速發(fā)展，神話的語境得以擴展并被賦予了新的功能及意義。有關(guān)神話敘事的研究可以被納入一個更大的敘述文化傳統(tǒng)中，神話反映了人們對于先人生活秩序以及生活方式的想象，其話語建構(gòu)源于人類在探索前行中，反映了人們對當(dāng)下生活的困惑。神話研究是一種審視人類活動的反思性研究。由楊利慧等所著的《神話主義：遺產(chǎn)旅游與電子媒介中的神話挪用和重構(gòu)》一書，將探究目光聚焦在各種公共社會文化空間中被展示和重述的神話，通過新概念、新視角深入考察了中國神話在遺產(chǎn)旅游和電子媒介領(lǐng)域的再現(xiàn)和重構(gòu)，系統(tǒng)闡述了神話主義的生產(chǎn)與當(dāng)代社會文化之間存在的互動關(guān)系，對尋找中國神話的存在意義具有重要的參考價值。

指涉現(xiàn)象的新型概念。在英語世界中，“神話主義”一詞早已存在，但長時間里其用法缺乏明確、統(tǒng)一的界定，本書將現(xiàn)代新語境中對神話的挪用和重構(gòu)稱為“神話主義”，賦予了這個傳統(tǒng)術(shù)語以新的意義與使命。本書開篇界定了神話主義的含義和追求：自覺地將相關(guān)的神話挪用和重構(gòu)現(xiàn)象視為神話世界整體的一部分，注重相關(guān)現(xiàn)象與神話傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)性，而不以異質(zhì)性為由，對之加以排斥。在此概念下，神話主義不單是一種研究視角，也指涉了一種新興的文化現(xiàn)象，能夠直面當(dāng)下社會現(xiàn)實，指向普遍性、復(fù)雜化的人際交流模式，兼具了日常性和當(dāng)代性的時空屬性。本書圍繞神話主義這一新型概念強調(diào)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和電子媒介技術(shù)對神話的廣泛影響，并立足當(dāng)下社會發(fā)展的根本訴求與旨趣，從而使讀者對現(xiàn)代社會背景下神話的傳播與重述有了更為深刻的理解。

朝向當(dāng)下的新型語境。在旅游業(yè)和電子媒介的影響下，經(jīng)過商業(yè)性、政治性或文化性的綜合運用，神話與具體的社區(qū)語境脫離，進(jìn)入廣大的公共社會文化空間中。基于此背景，本書分別對遺產(chǎn)旅游和電子媒介進(jìn)行應(yīng)景考察，全書除總論外共分為兩個部分：第一部分重點論述“遺產(chǎn)旅游語境中的神話主義”，分別以河北涉縣媧皇宮景區(qū)導(dǎo)游的敘事表演、云南元陽縣箐口村的“窩果策尼果”、湖南瀘溪縣辛女村的盤瓠神話為研究案例，深入分析遺產(chǎn)旅游中的神話重構(gòu)現(xiàn)象；第二部分重點論述“當(dāng)代中國電子媒介中的神話主義”，分別從互聯(lián)網(wǎng)、電子游戲、影視領(lǐng)域展開研究，闡釋了電子媒介環(huán)境中的神話挪用與接受情況。本書在“朝向當(dāng)下”的新型語境中精準(zhǔn)分析了神話作為文化資源的社會功能與文化實踐性，把神話放置到大眾文化、電子技術(shù)、全球化等領(lǐng)域中討論中，進(jìn)而引出如何看待神話發(fā)展前景的現(xiàn)實性問題。

多維運用的綜合方法。為充分考察中國神話在當(dāng)代社會呈現(xiàn)出的新形式、功能和意義，本書在研究方法上另辟新徑，采取了文本分析和田野作業(yè)相結(jié)合的綜合研究法。本書采用文本分析，來比較、分析和呈現(xiàn)神話主義在不同語境中被運用和重構(gòu)時發(fā)生的多樣變化；采用民族志式田野作業(yè)，對導(dǎo)游、游客、政府官員、學(xué)者以及神話段子的改編者和傳播者、電子游戲玩家、影視觀眾等不同群體進(jìn)行了面對面的深度訪談，從而分析不同群體的態(tài)度與行為特征。本書運用綜合研究法將靜態(tài)的文本闡釋與動態(tài)的交流和表演過程有機結(jié)合，讓讀者認(rèn)識到神話傳播的具體機制與現(xiàn)實案例，從而明晰在現(xiàn)代媒介和語境變化下神話研究的社會服務(wù)能力和文化建設(shè)能力。

本書摒棄了傳統(tǒng)神話學(xué)以“向后看”視角為主導(dǎo)的做法，運用“朝向當(dāng)下”的新視角，對現(xiàn)代社會神話傳播與重述的歷史背景、理論基礎(chǔ)、社會環(huán)境、呈現(xiàn)形式、發(fā)展動態(tài)等方面進(jìn)行了全面闡述，系統(tǒng)論證了“神話主義是神話的第二次生命”這一核心觀點。另外，本書以多維角度的綜合論證方法，為神話學(xué)研究擴展出一個新的方向，拓寬了神話學(xué)者的研究視野，并有助于普通讀者了解中國古代神話、認(rèn)知神話的發(fā)展態(tài)勢和未來走向。

作者單位 鄭州大學(xué)文學(xué)院

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