流失國(guó)外的慈勝寺壁畫(huà)

我國(guó)現(xiàn)存的五代佛寺壁畫(huà)僅剩山西平順大云院一處區(qū)區(qū)21平米的作品了。然而就藝術(shù)水平而論，國(guó)內(nèi)碩果僅存的大云院壁畫(huà)較之早年流失海外的河南溫縣慈勝寺作品，又是判若云泥。這批代表存世五代壁畫(huà)最高水準(zhǔn)的藝術(shù)珍品曾一度為著名古董商盧芹齋珍藏于其在巴黎的寓所中，直至垂暮之年盧某才漸次出讓捐贈(zèng)了這批古代繪畫(huà)杰作。

慈勝寺壁畫(huà)觀音坐像

慈勝寺壁畫(huà)現(xiàn)在分藏于歐美7家著名的博物館、美術(shù)館中，以面積和品質(zhì)論，公推納爾遜博物館上世紀(jì)50年代初購(gòu)買(mǎi)受贈(zèng)的3幅藏品最佳，包括后周廣順年間(951年～954年)所繪的立姿供養(yǎng)菩薩圖和坐姿觀音菩薩圖，以及自后周作品下方揭出更具唐代風(fēng)韻的后晉立姿持蓮菩薩圖。畫(huà)面中春蠶吐絲般緊勁鐵線所表現(xiàn)出的高超造型技巧令人嘆為觀止：菩薩那華腴豐滿的肌體、婀娜多姿的體態(tài)、爛漫如花的手姿、當(dāng)風(fēng)飄舉的吳帶、玲瓏剔透的頭光以及濃淡相宜的敷色，皆令觀者目炫神迷。

慈勝寺壁畫(huà)持蓮菩薩像 美國(guó)納爾遜-艾金斯藝術(shù)博物館藏

這批精美壁畫(huà)出自河南焦作溫縣。據(jù)大吳村老村民口述，民國(guó)時(shí)期在1923年，由不法文物商人、盜竊者、地方巡警局共勾結(jié)盜割，賣(mài)至文物集散地北京，經(jīng)北京運(yùn)出國(guó)外，為盧芹齋藏。1949年，盧芹齋在紐約第五大道舉辦《北宋中國(guó)壁畫(huà)》展覽，展出了盧芹齋珍藏了20多年，從其藝術(shù)品交流與展示總部，位于巴黎“紅樓”拆運(yùn)來(lái)的這批壁畫(huà)，引起了巨大振動(dòng)。巡展結(jié)束后，出售少量畫(huà)作，其它大多數(shù)被他無(wú)償捐贈(zèng)給了幾家與他有著長(zhǎng)期合作的美國(guó)博物館。1949年，國(guó)民黨退出大陸，盧芹齋深知苦心經(jīng)營(yíng)半個(gè)世紀(jì)的文物生意已經(jīng)無(wú)以為繼，這次用他珍藏的壁畫(huà)巡展并分散到幾個(gè)著名博物館，是他的謝幕與深入的考量。

慈勝寺菩薩圖 美國(guó)普林斯頓大學(xué)博物館

慈勝寺壁畫(huà)菩薩焚香圖 美國(guó)納爾遜-艾金斯藝術(shù)博物館藏

也許，盧芹齋深?lèi)?ài)這批文物，分散捐予，是這批藝術(shù)品最好的歸宿。在展覽畫(huà)冊(cè)上，盧芹齋寫(xiě)到：“如果有我的同胞感到這些壁畫(huà)流出中國(guó)是我們國(guó)家的一大損失，我相信，他們一定會(huì)對(duì)這些壁畫(huà)能夠安全和永久地保存在一個(gè)友好的國(guó)家而感到滿意。藝術(shù)無(wú)國(guó)界，她應(yīng)該被全世界的人來(lái)共同欣賞”。盡管，至今，盧芹齋仍然是個(gè)非常有爭(zhēng)議的人物。

福兮禍兮。這批藝術(shù)珍品被盜賣(mài)流失國(guó)外，是國(guó)家巨大的損失。而且，在盜割與運(yùn)輸過(guò)程中，也不知遭到了多少劫難和損失。但后來(lái)發(fā)生的一些事情，興許這批文物流出是一件幸事?，F(xiàn)在，她們好好地保存在那些知名博物館里，展示著東方古老中國(guó)輝煌的文明，人類(lèi)的文明，被全世界的人欣賞。

慈勝寺壁畫(huà)觀音像 美國(guó)明尼亞波利斯藝術(shù)館藏

慈勝寺壁畫(huà)飛天 美國(guó)明尼亞波利斯藝術(shù)館藏

慈勝寺壁畫(huà)觀音坐像美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)博物館收藏

慈勝寺壁畫(huà) 持蓮菩薩立像美國(guó)弗利爾美術(shù)館藏

溫縣慈勝寺壁畫(huà) 菩薩坐像法國(guó)吉美藝術(shù)博物館藏

盧芹齋法國(guó)紅樓里的慈勝寺壁畫(huà)

今天的慈勝寺，尚存天王殿和大雄殿為元代建筑，此兩建筑都比較小，不可能容下這些壁畫(huà)。而該寺后殘存毗盧殿和延壽殿屋基，規(guī)模比較大，可能為五代建筑，因該寺一石幢上刻“天福二年八月二十八日”造。必然在已經(jīng)損毀的建筑壁上。

盧芹齋向美國(guó)人介紹說(shuō)，1923年他的文物公司搜羅文物時(shí)告訴他，在河南、山西交界的一座被損壞的寺廟中保存有珍貴的古代壁畫(huà)，公司或許有機(jī)會(huì)得到。

對(duì)壁畫(huà)的年代斷代是十分困難。1952年，納爾遜中國(guó)部主任史克門(mén)在“新發(fā)現(xiàn)的中國(guó)早期壁畫(huà)”一文中，發(fā)表了他對(duì)這批壁畫(huà)的研究，他認(rèn)為斷代十分困難，但壁畫(huà)的細(xì)節(jié)與十世紀(jì)敦煌經(jīng)幡與日本藤原時(shí)代早期的畫(huà)作相似，所以，他推測(cè)壁畫(huà)底層的《觀音圖》約為十世紀(jì)的作品，而《如意輪觀音菩薩圖》和《菩薩焚香圖》約為十二世紀(jì)的作品。這代表了壁畫(huà)面世之初西方學(xué)者的基本認(rèn)識(shí)。

從繪畫(huà)風(fēng)格上，可以做一些比較。在距慈勝寺不到100公里的山西東南部山區(qū)，有兩座古寺尚存壁畫(huà)：平順的大云寺院有五代的建筑和五代的筆畫(huà)，高平的開(kāi)化寺有北宋的建筑和北宋的壁畫(huà)。如果這批壁畫(huà)斷代是依據(jù)慈勝寺石幢年代推斷而來(lái)，尚待研究論證。

因此，這批精美壁畫(huà)的來(lái)源地與年代，還是個(gè)迷。

如今的慈勝寺，只留下天王殿和大雄殿兩座元代建筑，還有后世修繕的跡象。而原先存放這些壁畫(huà)的建筑，應(yīng)該已經(jīng)消失在歷史的洪流之中。悟已往之不諫，知來(lái)者之可追，希望這些留下來(lái)的瑰寶，在接下來(lái)的歲月里，能夠得到善待。