天時(shí)地利 物華天寶

摘要：甘肅歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地之一。甘肅省博物館新館建成后推出的《甘肅絲綢之路文明展》是博物館的主要?dú)v史文物陳列展覽，共展出精品文物420件（組），展出享譽(yù)中外的銅奔馬、銅車馬儀仗隊(duì)、東羅馬鎏金銀盤等珍貴文物，是絲綢之路開(kāi)拓、暢通、繁榮的歷史再現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：甘肅省博物館；絲綢之路；文物鑒賞

坐落在金城蘭州、黃河之濱的甘肅省博物館，擁有得天獨(dú)厚的文物資源，憑借隴原大地豐厚的文化底蘊(yùn)和各個(gè)歷史時(shí)期留下的大量珍貴文化遺存，匯集了甘肅地區(qū)從遠(yuǎn)古時(shí)期到近現(xiàn)代的大量文化寶藏。館藏文物以新石器時(shí)代的石器、甘肅彩陶、商周青銅器、秦漢簡(jiǎn)牘文書、漢唐絲綢之路珍品、魏晉佛教藝術(shù)粹寶等珍貴文物最具特色。

甘肅省博物館于1999年進(jìn)行新館改擴(kuò)建，2006年正式對(duì)外開(kāi)放，推出的基本陳列《甘肅絲綢之路文明展》所展出的文物具有很高的歷史、考古和藝術(shù)價(jià)值。展覽以絲綢之路發(fā)展史為主線，通過(guò)各類精品文物展示從青銅時(shí)代起至宋元時(shí)期甘肅境內(nèi)絲綢之路的發(fā)展過(guò)程，呈現(xiàn)了文明交流與文化融合。“絲綢之路三千里，中華文明五千年”，地理空間和歲月記憶成為隴原大地最具概括意義的語(yǔ)言符號(hào)。

一、史前彩陶

彩陶是甘肅省博物館藏品中數(shù)量龐大的展品主力軍，收藏量在數(shù)萬(wàn)件以上，時(shí)代序列鏈條緊湊完整。從馬家窯文化開(kāi)始，齊家文化、辛店文化、寺洼文化、沙井文化、四壩文化，相互繼承又各有特色。甘肅省博物館收藏的甘肅彩陶，大部分為考古發(fā)掘品，出土地的范圍東到子午嶺，西抵大漠，南至白龍江流域，幾乎縣縣有精品，處處有遺址。多樣的器形，加上制作精良，紋飾繁縟，甘肅彩陶被譽(yù)為“中國(guó)史前藝術(shù)皇冠上的明珠”。

出土于秦安的人頭形器口彩陶瓶和出土于甘谷的鯢魚紋彩陶瓶是仰韶文化彩陶中最具影響力和傳播力的兩件文物。

人頭形器口彩陶瓶，仰韶文化廟底溝類型器物，距今5 500年左右，秦安縣大地灣遺址出土，高32.3厘米。瓶口裝飾圓雕女性頭像，兩側(cè)和后邊披發(fā)，額頭留著劉海，眼、嘴雕有孔洞，兩耳有小穿孔，當(dāng)為系飾物。腹部紋飾為弧線三角紋和斜線構(gòu)成的二方連續(xù)圖案，紋飾規(guī)整而富于流動(dòng)性。有學(xué)者認(rèn)為這件珍貴的帶有人面雕塑的彩陶藝術(shù)品，當(dāng)是中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)中代表豐收的女神形象。

鯢魚紋彩陶瓶，仰韶文化石嶺下類型，距今5 200年左右，甘谷縣西坪遺址出土，高38.4厘米。腹部用黑彩繪出人頭鯢魚身的圖案，構(gòu)成一個(gè)閉合三角形。鯢魚紋彩陶瓶腹部的圖像，有學(xué)者認(rèn)為可能和早期的農(nóng)業(yè)神靈有關(guān)。

旋紋尖底彩陶瓶，馬家窯文化馬家窯類型，距今4 800年左右，隴西縣呂坪遺址出土，高16.8厘米。腹部飾黑彩，肩部下腹繪連續(xù)旋渦紋三組，神秘、浪漫又迷人。馬家窯文化彩陶數(shù)量眾多，蘭州地區(qū)、臨夏盆地、六盤山的西北側(cè)地區(qū)被認(rèn)為是馬家窯彩陶精品的集中出土區(qū)，彩陶器形端莊，陶胎細(xì)膩，紋飾繁縟而又不失規(guī)整。馬家窯文化的半山類型、馬廠類型彩陶、齊家文化彩陶的紋飾和器形已經(jīng)受到來(lái)自歐亞內(nèi)陸地區(qū)的影響。辛店文化中太陽(yáng)紋、動(dòng)物紋開(kāi)始出現(xiàn)，沙井文化的倒三角紋飾頗具特色。

三狗鈕蓋彩陶方鼎（圖一），四壩文化陶器（距今3 900～3 400年），玉門市火燒溝墓葬出土，長(zhǎng)23厘米，高27厘米。鼎蓋上立體的三只豎耳犬雕塑（有專家認(rèn)為是狼），展現(xiàn)了歐亞內(nèi)陸藝術(shù)理念的東向影響。方鼎上原繪深灰色凸彩網(wǎng)帶紋，現(xiàn)已大部分脫落。

二、早期金屬器

涇河、渭河流域是周秦文明的搖籃和發(fā)源地，平?jīng)?、慶陽(yáng)、天水地區(qū)出土的商周青銅器，既與中原地區(qū)有傳承關(guān)系和相同之處，如青銅禮器所體現(xiàn)的商周文明莊嚴(yán)肅穆的宗族禮教特色，又有戎狄文化善于搏擊的靈動(dòng)風(fēng)格。早期的秦地是西漢水上游一隅狹窄的區(qū)域，史籍中稱為“西”“西垂”。20世紀(jì)末期發(fā)現(xiàn)的禮縣秦先公墓，揭開(kāi)了秦王室物質(zhì)文明的神秘面紗。“秦公”鼎、“秦公”簋、鷙鳥(niǎo)形金飾品等均為秦公墓出土的珍品?！般~詔鐵權(quán)”是秦在西部地區(qū)經(jīng)營(yíng)和發(fā)展的見(jiàn)證，鼎形銅燈蘊(yùn)含著戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)工匠的高超技藝和精益求精的探索精神，翼獸形提梁盉則是秦與歐亞內(nèi)陸廣大區(qū)域交流來(lái)往的象征性物品。

玉人形鏟，西周，靈臺(tái)白草坡墓葬出土。這件玉人圓雕赤膊無(wú)衣，裸身站立，螺髻為一蛇形虎頭物盤繞而成。面相寬頰尖頦，目深陷，鼻大而挺，雙耳穿孔，雙手下垂捧腹，雙足并攏作坡形鏟狀，它是斷定類似傳世玉器年代的一件標(biāo)準(zhǔn)性器物。關(guān)于玉人的形象，有觀點(diǎn)認(rèn)為：此俑是螺形發(fā)髻，不同于戎族“被發(fā)”的風(fēng)俗，表明是華夏人的形象；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為：玉人具有南方氣候炎熱地區(qū)民族的特色，是我國(guó)上古的西南夷人；還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：玉人深目高鼻，有西域人種特征[1]。

口唇紋鱗形金飾片（圖二），春秋，傳禮縣大堡子山出土，征集品。長(zhǎng)11.9厘米，寬8.8厘米，長(zhǎng)方形，一邊為圓肩略呈弧形，至中間呈小三角突起，狀似鱗片，另一邊平齊，左右下角穿有釘孔二個(gè)。推測(cè)為系束用途，片內(nèi)鏨刻紋飾，外層裝飾不封閉口唇紋，內(nèi)飾兩組重環(huán)式口唇紋，整體似“宮”字。紋飾設(shè)計(jì)大氣，制作工藝精美。金飾片為秦公大墓棺槨外飾，以小金釘固定外表，似作羽鱗狀排列。

獸首鳥(niǎo)身提梁盉，戰(zhàn)國(guó)，涇川出土。盉體被設(shè)計(jì)為一四足怪獸。張嘴的獸首為流，略翹的短尾為鋬，肥圓的獸身為器腹，粗矮而趾爪向前的四腿，即為盉的四足。提梁呈龍形，蓋中心亦飾一小翼獸為紐，蓋與器身用一小環(huán)連接。器腹兩側(cè)各浮雕一飛龍，龍?bào)w遍飾鱗紋。龍作回首狀，并各有五條揚(yáng)起的羽翼。兩只飛龍恰構(gòu)成獸的雙翼。

三、繁盛時(shí)期的絲路文物

一支商隊(duì)，從東部的子午嶺出發(fā)，跨涇河，翻越六盤山，渡過(guò)黃河，到達(dá)河西走廊西部的浩瀚戈壁，行徑1 500公里。如果將中華文明起源比喻成由層層花瓣自然疊成的美麗花朵，那么晉陜?cè)ハ嘟唤绲牡貐^(qū)就是花朵的花蕊，甘肅就是近鄰花蕊部分的一枚嫩瓣，鮮艷而又奪目。張騫奉漢皇之命出使西域，漢王朝設(shè)立河西四郡，建漢代長(zhǎng)城“隔絕羌胡”，“斷匈奴右臂”。懸泉漢簡(jiǎn)和居延漢簡(jiǎn)中的“驛置道里簿”復(fù)原了從長(zhǎng)安經(jīng)固原（今寧夏固原）的“高平道”和經(jīng)過(guò)天水的“隴道”，地處走廊東端的涼州是兩漢王朝著力經(jīng)營(yíng)的河西門戶，這里人口密集，農(nóng)田縱橫，牛羊成群。雷臺(tái)漢墓出土銅奔馬和車馬組，生動(dòng)寫實(shí)，是漢代銅雕文物中的杰作。磨嘴子漢墓出木軺車、六博俑、屯戍人物圖刺繡、《儀禮簡(jiǎn)》復(fù)原了漢代河西交通、貴族娛樂(lè)和文化生活，是絲綢之路暢通、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的真實(shí)寫照。

彩繪木雕六博俑（圖三），漢代，武威磨嘴子漢墓出土，俑高29厘米。兩位老者從事的下棋活動(dòng)，稱為“六博”，是古代流行的一種娛戲。兩位老者著條紋袍，跪坐，各執(zhí)手伸向棋盤，緊張對(duì)峙。楚辭《招魂》云：“菎蔽象棊，有六簙些。分曹并進(jìn)，道相迫些?！边@反映了戰(zhàn)國(guó)前后這種小游戲已流行于荊楚一帶。

神祇紋鎏金銀盤，鑄造地點(diǎn)為地中海沿岸，鑄造時(shí)間為公元前2世紀(jì)～公元2世紀(jì)左右。大約在公元4～6世紀(jì)傳播到中國(guó)。靖遠(yuǎn)縣北灘鄉(xiāng)出土。直徑31厘米，盤內(nèi)滿飾浮雕葡萄枝蔓紋飾，其間有小鳥(niǎo)等飛禽，中圈為希臘奧林匹斯十二神浮雕，中間為倚豹、執(zhí)杖的西方酒神狄俄尼索斯。這件典型的西式銀盤是絲綢之路上東西交流的珍貴見(jiàn)證。

魏晉壁畫墓彩繪磚，墓室中的畫磚創(chuàng)作時(shí)間早于敦煌莫高窟壁畫，是當(dāng)時(shí)墓葬裝飾的主要手段，一個(gè)墓室的畫磚匯合起來(lái)就構(gòu)成一幅墓室壁畫，每一塊畫磚就是一幅獨(dú)立的古代人物風(fēng)景畫。每一塊磚面都有一個(gè)故事，鮮活、亮麗，耐人尋味?！扼A使圖》上，驛使高舉信件，傳馬騰空向前，邊塞烽火狼煙，軍情緊急關(guān)天。農(nóng)耕、放牧、采桑、出行、廚作等題材的畫面是魏晉時(shí)期河西安定、平靜的社會(huì)狀況的寫照。

三彩騎馬俑隊(duì)（圖四），唐代，秦安葉家堡唐墓出土。俑騎馬總高37厘米，其中一男性騎馬俑，深目高鼻，留濃密胡須，當(dāng)為胡人相貌，說(shuō)明當(dāng)時(shí)東西方貿(mào)易密切，商人、工匠、軍民的大量往來(lái)遷徙，促進(jìn)了新的民族形成和科技文化發(fā)展，使地理形狀本狹長(zhǎng)的甘肅卻顯露出多元文化的特性，絲綢之路呈現(xiàn)出空前的繁盛。

漢唐時(shí)期，絲路暢通，商隊(duì)東來(lái)西往，三千里的隴原黃金地段上遺留無(wú)數(shù)珍奇異物，西式神祇紋鎏金銀盤上方的西方神祇、秦安唐墓出土的胡商駝隊(duì)，將人們的思緒帶回到“無(wú)數(shù)駝鈴搖過(guò)客，欲馱白練到安西”的歷史長(zhǎng)河之中，帶回到古道西風(fēng)胡馬嘶鳴的歷史圖景之中，對(duì)研究絲綢之路和絲綢之路上的藝術(shù)傳播借鑒具有重要價(jià)值。

唐代以后，隨著海上絲綢之路逐漸興起、繁榮，陸上絲綢之路活動(dòng)減少，但并未從此中斷，宋、金、西夏、吐蕃等政權(quán)和各朝商旅仍然通過(guò)絲綢之路同西域諸國(guó)保持著緊密的聯(lián)系。

作者簡(jiǎn)介

李捷，女，甘肅省博物館館員，本科，研究方向?yàn)槲奈锉Ｗo(hù)與修復(fù)。

參考文獻(xiàn)

[1]陽(yáng)飏.靈臺(tái)白草坡西周墓葬里的青銅王國(guó)[N].甘肅日?qǐng)?bào)，2016-07-26（9）.