爹的“之乎者也”

【適用話題】傳統(tǒng)文化的生命力 傳統(tǒng)美德 文化魅力

爹小時(shí)候上過(guò)四年學(xué)，讀完了《論語(yǔ)》，《孟子》剛讀了個(gè)頭，便輟學(xué)跟著爺爺學(xué)木匠了。

爹的記性好，學(xué)過(guò)的知識(shí)記得牢，平時(shí)說(shuō)話，凡扯上點(diǎn)古文詞句的，都搬出來(lái)和土話結(jié)合一下。土話里摻古文，白話之中加詩(shī)詞，聽起來(lái)十分有意思。

小時(shí)候，爹常提幾個(gè)問(wèn)題，考我和二姐，我總是搶先回答，也往往答錯(cuò)。但等二姐回答正確時(shí)，我又會(huì)說(shuō)：“我也是這么想的。”這時(shí)，爹便會(huì)教訓(xùn)我：“知之為知之，不知為不知，是知也。”

我哪里能懂！爹再給我解釋一遍，還是記不住。爹便大聲訓(xùn)我，我哭了。娘在一旁看不下去了，沖著爹說(shuō)：“啥事‘吱吱吱吱’的？是知了還是蛐蛐？你好好說(shuō)嘛！”

娘的話，把我逗樂(lè)了，爹也樂(lè)了。娘是不識(shí)字的。爹認(rèn)識(shí)的字可就多啦，唐詩(shī)他能背一百多首。我喜歡聽爹講故事，但他凈講他小時(shí)候讀的書上的故事：“孔融讓梨”啦，“司馬光砸缸”啦，這些故事用白話講好懂，但爹在里面夾雜幾句文言文，就有些費(fèi)解了。

“讓，美德也；讓之于兄弟，美之美者也！”“集豐之產(chǎn)，集豐之財(cái)，一舉而讓之可也。”記得那次爹背《孔融讓梨》中的這些語(yǔ)句時(shí)，家里正買了些桃子。他一手拿一個(gè)大的，一手拿一個(gè)小的，也算是“形象教學(xué)”吧，我這才懂了一些。雖說(shuō)有些囫圇吞棗，但“讓”是“美德”，還是懂了。

幾年后的一天，我放學(xué)回家，見爹正跟鄰居四叔在爭(zhēng)執(zhí)什么。娘告訴我，是為自留地的分界問(wèn)題。我一下想起了爹教的《孔融讓梨》中的話，便把爹拉到屋里，給他背了起來(lái)：“讓，美德也；讓之于兄弟，美之美者也。”還沒(méi)背完，爹便樂(lè)了，用手輕輕拍了一下我的腦袋說(shuō)：“你‘溫故而知新’，可以為師也。”

我的兒子上大學(xué)了，爺孫無(wú)話不說(shuō)，滔滔不絕。記得他們談到《毛主席詩(shī)詞》中的一句“子在川上曰，逝者如斯夫”時(shí)，爹對(duì)“逝者”的解釋是死去的人。兒子說(shuō)不太確切，應(yīng)該是過(guò)去的時(shí)光。爹便詼諧地說(shuō)了一句歇后語(yǔ)：“梁惠王不騎馬——‘寡人愿安承教’（乘轎）。”

兒子問(wèn)：“爺爺，這些你是怎么記住的？”

爹說(shuō)：“‘學(xué)而時(shí)習(xí)之’嘛！”又說(shuō)，他上學(xué)時(shí)，先生還用易懂易記的俗話解釋古文。比如《論語(yǔ)》中的“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉”幾句，就分別有這樣幾句順口溜：“踩著樓臺(tái)磴磴窄，披著蓑衣去會(huì)客，拄著哀杖哈哈笑，急瞪兩眼治不得。”

這有趣的解釋兒子聽著十分新鮮，爹看他高興，又得意地出了一組字謎，爹背字謎卻像誦詩(shī)吟詞，語(yǔ)氣抑揚(yáng)頓挫：

與子別了，天涯人難到，恨春天日暮人又少，欲罷不能了。吾有口，難分曉，既皂難為白，分地不用刀，從今不把仇人靠，千里行不如撇去了好。

當(dāng)然，謎底很簡(jiǎn)單，是從一到十這樣簡(jiǎn)單的幾個(gè)漢字。但，爹不簡(jiǎn)單。

（平林月摘自《俺爹俺娘》人民文學(xué)出版社）

【素材分析】焦波作為著名攝影家、紀(jì)錄片導(dǎo)演，他的《俺爹俺娘》攝影展讓人感受到無(wú)盡溫情，乃至淚流滿面。“爹”開口就是“之乎者也”，文白夾雜既是古文水平不高的體現(xiàn)，更是孔孟思想浸入血肉后趣味盎然的呈現(xiàn)。日后漫長(zhǎng)的歲月，來(lái)自靈魂深處的傳統(tǒng)道德始終指引著他行事，展現(xiàn)著中國(guó)百姓獨(dú)有的智慧，也流淌著傳統(tǒng)文化悠長(zhǎng)生動(dòng)的韻味。

（特約教師 黃文堅(jiān)）

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