遼河三疊

李玲

大河往昔

那是一條神奇的河。

灘平沙凈，水流浩蕩，小魚小蝦在河里戲水，大雁、野鴨在河中游弋，河兩岸林深草密，野雞、野兔、狐貍等動物自由出沒其間，活脫脫一幅莽莽蒼蒼的天然生態景象。

我時常坐在高高的岸上，呆呆地望著河水嘩嘩地向西南方向流去，于是，就懵懂無知地去問大人，河水到哪兒去了？遠方有多遠？大海有多大？

最快樂的事就是坐著父親騎的那輛除了鈴不響、哪都響的二八自行車進城，在高高的河堤上向東行10多公里，就到了盤山縣城的南大橋。坐在自行車的后架上雖然很顛簸，很不舒服，但放眼望去一邊是郁郁蔥蔥的千畝糧田，還有錯落有致的一排排“采油樹”融入其中，一邊是波浪滾滾的大河，對岸是一望無垠的蘆葦蕩，還是會感到心曠神怡。

每次進城父親都要帶我去下館子解饞，我能夠吃到肉包子、西紅柿炒雞蛋、溜豆腐、芹菜炒粉等，運氣好了還能吃到清炒肉、溜肉段。父親辦完事還要為母親和妹妹們買些什么，我們就原路返回，如果時間早，還會去大河里洗個澡，沖去“旅途”的疲勞，清清爽爽、痛痛快快。

我時常要陪父親去大河釣魚，父親沒有復雜的釣魚用具，只是用一根百米長的尼龍線，一頭拴上鉛砣和幾個魚鉤，一頭拴在有個小鈴鐺的竹條上，并將那竹條牢牢地插在地上，相當于現在的“海竿”了，所謂鈴鐺就是用兩個瓶蓋合成，里面放上幾粒沙石，魚餌是小泥鰍、綠樹蟲子和面團，釣的魚主要是鯰魚、鯉魚和鱸魚，垂釣者一般都要下上十幾把竿。父親下完鉤后，就打開折疊小凳子，很愜意地點上一袋“蛤蟆賴”，靜靜地等待著鈴聲后的收獲。一旦有大魚上鉤，父親就一邊遛魚一邊喊我：“快拿抄網來！”

當活蹦亂跳的魚兒被降服，父親就會露出得意的微笑。要是幸運，釣上一條“大懷子”魚，晚上，父親一準兒要叫上徒弟們喝上兩杯“盤錦老白干”。那“大懷子”的形狀與鯰魚極其相似，只是個頭比鯰魚大許多，一般都在四五斤以上，另外“大懷子”有四根須子，而鲇魚只有兩根。有一次，父親釣上一條一米長的“大懷子”，魚頭比小孩的腦袋還大，到家稱重20多斤，以后每每提起，父親都興奮不已。

1985年8月，盤錦建市后的第一年就遭遇了歷史上最為嚴重的特大洪澇災害，大河像瘋了似地發威，由于降雨持續時間長、范圍廣，洪水總量大，堤防多處出現潰決，形勢日趨嚴重。

我的老家在廣東省，千里之外的親人通過各種辦法聯系我們，由于當時條件有限，近一個月后才打通長途電話，因為父親帶著弟弟、妹妹們被轉移到安全地區，我作為單位的、民兵日夜奮戰在抗洪一線。

“謝天謝地，我們還以為盤錦真的是一片汪洋‘入海’了呢！”

“哈哈，盤錦人有堅忍不拔的毅力，一定能創造出美好的未來！”

一棵樹

前些年，我參加幾個朋友發起的遼河探源活動，來到內蒙古自治區克什克騰旗西南部的浩來呼熱鄉，這里是西遼河的源頭之一——西拉木倫河發源地。

我們請來當地牧民孔祥學做向導，小孔四十多歲，長得黑痩黑痩的。我們還雇用了他的前后加力的四輪驅動豐田皮卡車，一切準備就緒，便開始當日的探尋之路。我心想那是一個什么樣的地方呢？

小孔介紹說，本地人管那個地方叫源水頭，也叫潢水頭，是西拉木倫河的源頭。去那里的路程不是很遠，但道路彎彎曲曲，泥濘顛簸，還要穿過幾個牧場，陌生人和普通車輛不可能進去。

草原無路。坐在車上就像騎在奔馳的駿馬上一樣，一會兒躍上高坡，一會兒沖下沙崗，眼前是隱隱約約的天際線。天空充滿張力，環顧四周，好像是用魚眼鏡頭拍攝的立體照片。

天似穹廬，籠蓋四野，蔚藍的穹廬之下，千變萬化的白云無聲息地飄著，在這樣的空間里，沒有任何參照物，飛快奔馳的汽車也顯得速度很慢。

行駛了近一個小時，我們進入一片闊地，遠遠望去，一棵大榆樹赫然醒目，樹的前面有一塊花崗巖石頭，上面刻著“潢源敖包”。小孔說，潢源敖包就要到了，每年農歷六月十九，潢源敖包周邊牧民都會朝這里聚集，有些牧民和游人甚至會提前一天到來，在潢源邊沙地上支起帳篷過夜。

祭祀敖包那天，牧民們會殺羊，以酒敬天、敬先祖、敬敖包。這是一種久遠的習俗，過程肅穆而莊重。前來許愿的人們，要上香，在敖包頂斜下的線上或周邊樹上拴彩色布條。這個儀式也是有講究的，第一年許愿拴布條三尺，翌年拴六尺，第三年拴九尺。祭祀敖包時，要順時針繞敖包三圈，將手里的石頭擺放在敖包上。

在小孔的引領下，我們順著松軟的沙地朝白槽溝深谷走去，沿途的樹木松樹較多，白樺樹最為醒目，林地間開著素潔的鮮花。小孔說，從小他就熟悉這里了，那個時候，這里到處都是幾人合抱的大樹，現在沒有了。

我一邊聽一邊想，在自然生命世界，人類的足跡踏向哪里，就會在哪里留下鮮明的印痕，西拉木倫河源頭那些消失的大樹，還會出現嗎？

我們跟在小孔后面，不時撥開擋在眼前的樹叢，我想象中的水聲還未曾出現。

經過半個小時的下坡穿行，我終于站在那尊鐫刻著“西拉木倫河源水頭”的石碑前，我的心中充滿敬畏。在階梯一樣的溝壑里，我看到了涓涓細流從沙地里浸出。真的難以想象，一條大河源流的景觀竟然讓我想到一個神圣的名詞：祖母！隨之，從不遠的地方，突然傳來清涼的水聲。

西拉木倫河，蒙古語意為“黃色的河”，歷史上曾稱之為潢水，它是北方民族的搖籃和發祥地。中國考古學泰斗蘇秉琦先生說，如果說黃河是中華民族的母親河，那么西拉木倫河就是我們的祖母河，聞名遐邇的紅山文化、草原青銅文化、遼契丹文化、蒙元文化就誕生于潢水之濱。

小孔說，在草原上他的這種車最好用，既能載人又能拉貨。他家祖輩是山東人，雖不是蒙古族，卻三輩子都是浩來呼熱鄉放牧人，大口吃肉大碗喝酒，已然成了地道的蒙古漢子。小孔的媳婦是蒙古族，他們育有一女一兒，如今兩個孩子寄宿在旗里讀書。政府按人口分給每人205畝草地，他們家一共有800多畝草地，他們租出去一部分，因為家里僅有70只羊了。

現在，草原似乎每天都在變，高速公路、鐵路建在了家門口，牧民們開著自己的車進城很方便，小孔還兼職做村里的綜治工作小組長，每年能拿到1000元的補貼。

“假如有條件想不想搬到城里里去住？”我問。

“不想，我已經習慣了這里的生活，如今國家西部大開發讓草原變得越來越美，我們牧民的日子一定會越來越好。”小孔不假思索地回答我。

“孩子們都愿意嗎？”我又問。

“我和愛人當然要尊重孩子們的夢想。不過，我永遠是西拉木倫河邊的一棵樹。”小孔爽朗地笑了。

守住美好

去年4月，我來到吉林省遼源市東遼縣，從市區南行45公里就抵達了遼河源鎮的安福村。

在名為小蔥頂子山一片靜謐的山坡上，有一處花園式的院子，院子中心有一約10米直徑的泉水池塘，名叫“吾龍泉”，泉水四季清澈，入口甘甜，永不干枯。這就是東遼河的源頭，被后人稱為遼河掌。

池塘上邊有一塊石壁，正面刻著“東遼河源頭——啟功”，后面刻著吾龍泉簡介池塘，周圍有4棵百年以上的大榆樹，據說，當年康熙皇帝東巡時在此打獵，曾喝過這個泉眼的水，頓時只覺得甘甜涼爽，暑氣全消，便說道“真乃吾之龍泉也”，吾龍泉由此得名。

在大家紛紛拍照的時候，我發現一位瘦小的老人微笑地來到我們身邊，老人看似身體單薄，兩眼卻很明亮。我饒有興趣地與他聊了起來，老人名叫姜興國，今年77歲，十幾歲跟著家人逃荒到了福安村遼河掌。那時，這里沼澤無邊，他見這里土地肥沃，便落腳安家，靠著這個泉眼的水生存下來。

在院子北邊的圍墻上，有九塊壁畫。姜興國告訴我，壁畫講述的是流傳在遼河掌一帶“土龍懲惡”的故事——一條善惡分明的土龍，歷經艱辛拱出了東遼河，還一方平安……

在遼源市龍山區東遼河畔的龍首山上，塔亭聳立，古木參天，重建的魁星樓格外搶眼，據說其建筑規模為全國道教之首。在這里俯視東遼河，兩岸一座座現代化小區、公園盡收眼底，一座紅色雙索面獨塔斜拉橋，被稱為東遼河上第一橋，川流不息的車輛突顯著這座北方小城的勃勃生機。

從炊煙裊裊的村落，到高樓林立的都市，一代又一代遼河人，在這條河的兩岸繁衍生息，孕育文明。

在遼河兒女心中，這條河的存在已不僅僅在于她創造了遼河文化，創造了遼河文明，更在于她賦予了遼河兒女世代自強不息的精神價值。

姜興國說，他的一兒一女大學畢業都在長春工作，老伴因病過世了。不過，他一點兒也不孤單，有房子、有地，有黨的好政策，安福村老百姓的日子越來越紅火，他不想離開這里，他說，守著遼河掌，就有那么多的美好……