由器而道

鐘一平

五年前仲冬的一個晚上，月朗星稀，寒意漸濃。這是我第四次來到紫砂之都小城宜興。晚飯后，宜興陶協(xié)的陳士權(quán)——一位初次見面而又熱情好客的朋友——對我說：“咱們?nèi)ヒ晃粐髱熂依镒俊碧皆L紫砂藝術(shù)家正是我出行的目的之一，于是我們即刻登車。車子在明亮的月光下開了不過十分鐘，我們便在大師的茶室落座了。

柔和的燈光下，一把紫砂壺牢牢地吸引了我的目光。這是一把莊重渾厚的紫砂壺，它底部是方的，上部是圓的。壺身是一個由方到圓的漸變過程，圓潤大方，渾然一體，好一個“天圓地方”的宏大敘事！但最吸引人的還不在這里，而是壺身上部那一輪明月和朦朧月光下那隱約可見的一叢翠竹。再仔細(xì)看，壺鈕似竹又似鳥，與嘴把呼應(yīng)成趣，讓人如入夢境之時，卻見圓口的邊緣鐫刻了一行清秀的小字：夜深鳥靜風(fēng)敲竹。此刻，室外皎潔的月光灑滿一地，室內(nèi)溫柔的暖光中那朦朧的月下翠竹，光影變幻，亦真亦幻，帶人走進(jìn)那“夜深鳥靜風(fēng)敲竹”的意境，這不正是一代又一代文人們夢想的那種夜闌人靜，月光如水，披衣而坐，睹物思人、思己、思天地的境界嗎？！既可以是李白的《靜夜思》，也可以是朱自清的《荷塘月色》，還可以是蘇東坡的黃州月，可以“舉杯邀明月”，可以“起舞弄清影”，還可以“帶月荷鋤歸”。文人的情緒在月光下得到渲染，得到滿足，得到升華。

“這把壺的名字叫‘月下瀟湘。”壺的作者、中國陶瓷藝術(shù)大師儲集泉輕聲介紹說，也把我從月夜竹下拉回到冒著熱氣的宜興紅茶前。

我喜歡紫砂壺，但一直以來對花壺比較排斥，更鐘愛光器，因為光器那內(nèi)斂的色、溫柔的光、樸素的形和似拙的態(tài)。我一直認(rèn)為，光器最能體現(xiàn)紫砂的樸拙之美和藝人心靈的溫度，她可以直逼人的內(nèi)心，讓你的心泛起波瀾。而花壺卻常常畫蛇添足。但是“月下瀟湘”一下子驚動了我對紫砂壺的內(nèi)心認(rèn)知，原來適當(dāng)裝飾也是可以錦上添花的，這更讓我想起一個可以用來描述這種感受的詞：由器而道。

孔子說：“君子不器。”在孔子眼里，君子是最完美的人，他們不像器皿一般，只有一定的用途，而是“志于道”。紫砂壺也似君子一般，除了作為泡茶盛水的功用“器”之外，還要“志于道”，不管是造型還是裝飾，要得道就是給人以直抵心靈的美。這種道也是以器的形式來體現(xiàn)的。老子說“樸散則為器”，此處“樸為道也”，以器載道，借器明理。由器而道是一種升華，由道而器也是一種升華，是理論與實(shí)踐相互作用的過程。其中，藝術(shù)家的作用更為凸顯，一位有底蘊(yùn)、有生活的藝術(shù)家才可能由器而道，一位有才華、有感悟的藝術(shù)家才會“樸散為器”。

本文系儲集泉著《由器而道——紫砂壺的造型與裝飾》（人民美術(shù)出版社2022年1月出版）一書的序言。