《王荊石先生批評(píng)柳文》評(píng)點(diǎn)特色初探

孫怡雯

王錫爵（1534—1611），字元馭，號(hào)荊石，明代南直隸蘇州府太倉(cāng)州（今江蘇太倉(cāng)）人。王錫爵出身名門(mén)望族太原王氏，嘉靖四十一年會(huì)試名列第一，廷試名列第二。王錫爵進(jìn)士及第，授翰林院編修，累遷詹事府右諭德、國(guó)子祭酒、詹事、禮部右侍郎、文淵閣大學(xué)士。王錫爵仕途三十余載，曾任首輔，一生勤于政務(wù)。張廷玉的《明史·王錫爵傳》載：“錫爵在閣時(shí)，嘗請(qǐng)罷江南織造，停江西陶器，減云南貢金，出內(nèi)帑振河南饑，帝皆無(wú)忤，眷禮逾前后諸輔臣。其救李沂，力爭(zhēng)不宜用廷杖，尤為世所稱(chēng)。”王錫爵生活于嘉靖、萬(wàn)歷年間，正是“前后七子”復(fù)古思潮影響的特殊歷史時(shí)期。王錫爵在思想上受到了“前后七子”復(fù)古文論的影響，倡導(dǎo)“尊經(jīng)復(fù)古”，崇尚溫柔敦厚之風(fēng)，因而十分欣賞柳文中的“本色”之風(fēng)。其著有《王文肅公文集》五十五卷，收錄于《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》。另外，其編有《王荊石先生批評(píng)韓柳文》二十二卷，評(píng)點(diǎn)韓愈、柳宗元二人的文章，鼓勵(lì)時(shí)人學(xué)習(xí)唐宋古文，其中批柳文為十二卷，是王錫爵多年研究二人之文的成果。本文試從此書(shū)的具體評(píng)語(yǔ)中，揭橥王錫爵評(píng)語(yǔ)的評(píng)點(diǎn)特色與評(píng)析之法，借此研究明人對(duì)柳宗元其人其文的接受。

一、評(píng)點(diǎn)內(nèi)容與批評(píng)特色

王錫爵對(duì)柳宗元文的評(píng)點(diǎn)批注約有兩百條，主要集中在柳文的騷、銘、序、記、書(shū)幾類(lèi)中，其他類(lèi)別的批注較少。“記”中，有近二十一篇點(diǎn)評(píng)；“書(shū)”中，也有近十六篇的評(píng)語(yǔ)。王錫爵擅長(zhǎng)以簡(jiǎn)練之語(yǔ)品評(píng)柳文，評(píng)語(yǔ)短小精悍。書(shū)中評(píng)語(yǔ)，既有對(duì)柳文風(fēng)格的評(píng)價(jià)，又有將柳文與其他文章的對(duì)比分析，評(píng)語(yǔ)精準(zhǔn)獨(dú)到，態(tài)度客觀公正。

（一）采用精評(píng)之法評(píng)析柳文

王錫爵的評(píng)語(yǔ)精簡(jiǎn)，以詞語(yǔ)、短句為主，僅用幾個(gè)字詞就把個(gè)人的閱讀感悟表達(dá)得淋漓盡致，如《與呂恭書(shū)》，評(píng)其“頓挫”（王錫爵《王荊石先生批評(píng)柳文》，下文均引用于此書(shū)）；《宥蝮蛇文》，評(píng)其“逸”；《敵戒》，評(píng)其“明言”；《三戒》，評(píng)其“老筆”；《鞭賈》，評(píng)其“近理”。這些篇章的評(píng)語(yǔ)都十分簡(jiǎn)明，多為一詞兩字。《桐葉封弟辯》是一篇語(yǔ)言十分渾融的論說(shuō)文。此文有三層意思，兩次轉(zhuǎn)折，句句擊中要害。而后筆鋒由反轉(zhuǎn)正，由駁而立，堂堂正正地推出中心論點(diǎn)：“凡王者之德，在行之何若。設(shè)未得其當(dāng)，雖十易之不為病。”即是說(shuō)事關(guān)國(guó)家政治的大計(jì)，關(guān)鍵在于它是否得當(dāng)；倘若不得當(dāng)，就需要多次更改，最終使之盡善盡美。王錫爵評(píng)此篇為“老吏筆”，直言其語(yǔ)言純熟，結(jié)構(gòu)清晰，論述明確。

王錫爵亦喜用短語(yǔ)來(lái)評(píng)析柳宗元的文風(fēng)，如《故嶺南鹽鐵元李侍御墓志》，評(píng)其“銘詞甚朗逸”；《送元十八山人南游序》，評(píng)其“疏宕”；《沛國(guó)漢原廟銘》，評(píng)其“嚴(yán)勁閎整”；《答周君巢餌藥久壽書(shū)》，評(píng)其“理正而詞雄”；《劍門(mén)銘》，評(píng)其“無(wú)一弱語(yǔ)”。書(shū)中此類(lèi)評(píng)語(yǔ)甚多，王錫爵多以簡(jiǎn)潔之語(yǔ)概括文章風(fēng)格，可知其評(píng)點(diǎn)具有簡(jiǎn)易、明確的特征，也側(cè)面反映出王錫爵作為朝臣，政務(wù)繁忙，故喜用精練之語(yǔ)評(píng)點(diǎn)文章。

（二）評(píng)語(yǔ)內(nèi)涵豐富

1.揭示柳文風(fēng)格特色

首先，王錫爵歸納出柳宗元喜用常語(yǔ)即淺語(yǔ)的特點(diǎn)，如《故叔文殿中侍御史府君墓版文》，評(píng)其“此篇卻全類(lèi)今之制策，乃知故作淺語(yǔ)”；《零陵郡復(fù)乳冗記》，評(píng)其“吾聞之，亦常語(yǔ)而下得奇”；《零陵三亭記》，評(píng)其“及其弊也，最常語(yǔ)而下得不俗”。王錫爵點(diǎn)明柳文語(yǔ)言是尋常口語(yǔ)，讀之給予讀者新奇之感。在《吊屈原文》一文中，柳宗元對(duì)楚國(guó)黑暗腐朽的政治給予了強(qiáng)烈的批判，贊美了屈原堅(jiān)持理想、寧死不屈的精神，通過(guò)憑吊屈原來(lái)發(fā)泄自己對(duì)當(dāng)時(shí)政治現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，表達(dá)自己絕不與邪惡勢(shì)力同流合污的決心。柳宗元充分發(fā)揮了騷體賦的長(zhǎng)處，多運(yùn)用“兮”字，形成了一唱三嘆、抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感，將文章的外在形式與其表達(dá)的沉痛哀婉、悲憤真摯之情相結(jié)合，增強(qiáng)了文章的感染力。王錫爵評(píng)其“善用助語(yǔ)”，點(diǎn)明柳文喜用“兮”字的特色。

其次，王錫爵著重分析了柳文平和淡雅之風(fēng)，如《譚洲楊中丞作東池戴氏唐記》，評(píng)其“此文極淡而濃，極密而疏，美矣”；《送薛存義序》，評(píng)其“此篇全淡，疊山持膾炙之古文，亦有過(guò)哉”。《監(jiān)祭使壁記》一篇敘述條理分明，層次清晰。王錫爵評(píng)其“柳記皆本色”。《井銘》篇有“銘曰：盈以其神，其來(lái)不窮，惠我后之人。噫！疇肯似于政，其來(lái)日新”。此篇文章似樂(lè)府，簡(jiǎn)單敘述事件之后，以論述作結(jié)，文章語(yǔ)言較為口語(yǔ)化，句末個(gè)別字詞能夠押韻，故王錫爵評(píng)其“似樂(lè)府”。王錫爵推崇溫厚醇雅、恬淡自然的文風(fēng)，因而對(duì)柳宗元“皆本色”之風(fēng)頗為贊許。例如，《鈷鉧潭記》第一段詳細(xì)描寫(xiě)了潭水源頭是怎樣流動(dòng)、如何沖擊岸邊、潭水是何形狀、周?chē)跋笕绾蔚龋?jiǎn)短幾句話(huà)將鈷鉧潭潭水的動(dòng)態(tài)、靜態(tài)都描繪出來(lái)，使得鈷鉧潭周?chē)木唧w形象浮現(xiàn)于讀者腦海。柳宗元描以和緩平淡之語(yǔ)敘述，讀來(lái)平淡有味。王錫爵評(píng)其“點(diǎn)綴小景，遂成大觀”，評(píng)析此文刻畫(huà)潭水流動(dòng)遂成江河奔騰之態(tài)，著實(shí)可觀。

2.探析柳文與先秦、秦漢文的關(guān)系

王錫爵挖掘出了柳文與前人文章間的繼承關(guān)系，如《柳宗直西漢文類(lèi)序》，評(píng)其“頗仿班固”；《報(bào)袁君陳秀才避師名書(shū)》，評(píng)其“柳最宗谷梁詩(shī)！時(shí)言之”。又如《梓人傳》，柳宗元先描述梓人登門(mén)之處，道出梓人不懂如何蓋房子，卻能指揮其他工匠的特殊技能。第二段寫(xiě)梓人是靠腦力勞動(dòng)的，是有大智慧的人。第三段柳宗元直言治理國(guó)家就像是梓人統(tǒng)領(lǐng)匠人共同修建房屋，需要有智慧的人領(lǐng)導(dǎo)他人，而丞相就像梓人一樣，為各人決定他們應(yīng)該做的事，使得其各司其職，最后功勞歸于丞相。接著，柳宗元舉反面例子，并且假設(shè)有人認(rèn)為如果梓人濫用他人的意見(jiàn)導(dǎo)致房子無(wú)法蓋好就是梓人的過(guò)錯(cuò)，認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)持原則，不能迎合他人，文末才道出梓人的名字。整篇文章論述層析分明，文以理勝，文勢(shì)跌宕，段段曲盡其妙。柳宗元通過(guò)“梓人之道”闡述“治國(guó)之道”，文意新穎。王錫爵評(píng)其“落筆如云煙，得《史》傳、《國(guó)策》之髓，方是古文”“接入議論，如蟬翼承風(fēng)”“顛倒錯(cuò)綜”“輕爽”，強(qiáng)調(diào)文章論述跌宕起伏，氣勢(shì)充沛，議論切入十分自然，正面論證與反面論證相結(jié)合，評(píng)析此文頗有《史記》《戰(zhàn)國(guó)策》之風(fēng)，這是柳宗元學(xué)習(xí)先秦文章的結(jié)果，文章整體輕爽而不落俗。可知，王錫爵注意到柳宗元學(xué)習(xí)并繼承了先秦、秦漢文章的創(chuàng)作方法。

3.類(lèi)比柳文與韓文

王錫爵亦側(cè)重將柳文與韓文比較而論。例如，《晉問(wèn)》是柳宗元的一篇散體大賦，模仿漢代辭賦家枚乘的《七發(fā)》而作，全文以問(wèn)答為主，氣勢(shì)充沛，乃是柳宗元對(duì)“七體”的繼承與發(fā)展，貫穿其“物為人用，民先君后”的思想。王錫爵評(píng)其“此等摭實(shí)環(huán)壯之文，韓子不能作”，點(diǎn)明柳文較韓文更勝的雄壯氣勢(shì)。又如《乞巧文》，柳宗元借向織女祈福的誓詞來(lái)表達(dá)愿為國(guó)效力的志向。王錫爵評(píng)其“韓之《送窮》類(lèi)此，而描寫(xiě)處沉郁乃茂不及柳”。王錫爵認(rèn)為韓愈《送窮文》與此篇相類(lèi)，但柳文情感更顯沉郁。再如《答韋中立論師道書(shū)》，前半篇論師道，后半篇言創(chuàng)作，雖前后側(cè)重點(diǎn)不同，但其內(nèi)在筋脈終始一貫。王錫爵評(píng)其“畢竟可以壓韓”。此篇論述有理有據(jù)，脈絡(luò)清晰，不平之氣暗含其中。王錫爵認(rèn)為此篇?jiǎng)儆陧n愈的《師說(shuō)》。林云銘的《古文析義》亦評(píng)其“是書(shū)論文章處，曲盡平日揣摩苦心，雖不為師而為師過(guò)半矣。其前段雪、日、冠禮諸喻，把末世輕薄惡態(tài)，盡底描寫(xiě)，嬉笑怒罵，兼而有之。想其落筆時(shí)，因平日橫遭齒舌，有許多憤懣不平之氣，故不禁淋漓酣恣乃爾”。可見(jiàn)此文氣勢(shì)充沛，充盈著柳宗元心中的抑郁不平之氣。

（三）評(píng)語(yǔ)態(tài)度客觀公正

王錫爵也是肯定柳宗元古文創(chuàng)作成就的。例如，《柳州山水近治可游者記》以柳州州治為中心，按照方位清晰地記述了景區(qū)之景，觀察細(xì)致，記述真切。王錫爵直接評(píng)其“杜之蜀詩(shī)，柳之永記，皆千古絕唱”。浦起龍的《古文眉詮》卷五十四寫(xiě)道：“不著一點(diǎn)姿色，才是記山水真手段。酈道元《水經(jīng)注》滋蕪滓矣。永州一拳一勺皆有一記，入柳止此篇，及《東亭》小幅耳。在永為散員，在柳為州長(zhǎng)，公自言是豈不足為政耶，蹇然當(dāng)官，不事幽討，可以驗(yàn)其居心焉。”可見(jiàn)柳宗元的山水游記類(lèi)作品，寫(xiě)得平淡有序，有一種獨(dú)特的自然之美。又如《謫龍說(shuō)》篇，其是柳宗元被貶到永州后所寫(xiě)的小品文，具有寓言性質(zhì)。柳宗元在文中以謫龍自比，用一種十分輕蔑的態(tài)度反抗他人對(duì)自己的侮辱，表達(dá)自己堅(jiān)決不與其同流合污的氣概。而文中所塑造的堅(jiān)信自己終將回到龍宮的龍女，即是作者自身的寫(xiě)照，是作者被貶謫后的所思所想。王錫爵評(píng)其“有為而作”，即指柳宗元借龍女的不幸遭遇來(lái)表達(dá)個(gè)人被貶的痛苦，并且希冀朝廷會(huì)重用自己。

同時(shí)，王錫爵在部分評(píng)語(yǔ)中也有對(duì)柳宗元文章的批判。例如，《辯伏神文》以簡(jiǎn)單幾句話(huà)道出社會(huì)真假難辨的悲哀現(xiàn)象。王錫爵認(rèn)為此文篇幅短小、論述不足，從而導(dǎo)致文章所表達(dá)的意思淺顯，故評(píng)其“尚淺”。又如《斬曲幾文》一文，其以四言短語(yǔ)結(jié)構(gòu)全篇，論述平淡，并無(wú)獨(dú)特之處。王錫爵評(píng)其“尚非得意之文”。再如《武功縣丞廳壁記》，記載的都是瑣碎小事。王錫爵評(píng)其“無(wú)大情致”。

二、評(píng)點(diǎn)方式

王錫爵評(píng)點(diǎn)柳文時(shí)，既運(yùn)用總評(píng)的方式，又采用評(píng)論某句某段的方式，也注重利用特殊符號(hào)的方式。《王荊石先生批評(píng)柳文》中，主要有全文總評(píng)、摘句評(píng)、圈點(diǎn)評(píng)三種評(píng)點(diǎn)方式。

（一）全文總評(píng)

全文總評(píng)是王錫爵評(píng)韓柳文最常用的方法，一般出現(xiàn)在篇章開(kāi)頭兒或者結(jié)尾的頁(yè)眉處。這種方法是王錫爵對(duì)文章整體風(fēng)格、內(nèi)容的評(píng)價(jià)，可以簡(jiǎn)短概括文章的總體特征。首先，是文章開(kāi)頭兒的全文總評(píng)。例如，《罵尸蟲(chóng)文》以人有尸蟲(chóng)開(kāi)篇，論述尸蟲(chóng)對(duì)人體的危害，希望能夠永遠(yuǎn)驅(qū)除尸蟲(chóng)、造福人民。王錫爵于篇首評(píng)其“亦見(jiàn)氣魄”四字，可見(jiàn)文章開(kāi)頭兒給予其的氣勢(shì)充沛之感。又如《鶻說(shuō)》，柳宗元在文中以鶻的例子，表達(dá)自己的理想信念，提出文章中心“恒其道，一其志，不欺其心，固斯世之所難得也”。王錫爵于篇首評(píng)其“有筆力”，肯定柳文筆力雄勁。再如《讀韓愈所著〈毛穎傳〉后題》，王錫爵評(píng)其“‘取青媲白，肥皮厚肉’，全文之病全在此。然乃家珍敝帚，真元?dú)庖欢颉Ｓ兄菊邥?huì)，當(dāng)乞祖龍之炬耳”。此句評(píng)語(yǔ)道出全文的弊病在于“取青媲白，肥皮厚肉”這句話(huà)用的不恰當(dāng)，直言文章創(chuàng)作之弊。其次，是文章結(jié)尾的總評(píng)。例如，《小石山城記》中，王錫爵在篇末以“風(fēng)流萬(wàn)態(tài)”四字評(píng)之，以尾評(píng)點(diǎn)明柳宗元刻畫(huà)的山水之景變幻萬(wàn)千。又如《柳州山水近治可游者記》，王錫爵篇末評(píng)其“杜之蜀詩(shī)，柳之永記，皆千古絕唱”。王錫爵高度贊揚(yáng)柳宗元山水游記類(lèi)文章，揭示出了柳文的文學(xué)價(jià)值。

（二）摘句評(píng)

摘句評(píng)是王錫爵對(duì)某些句段的個(gè)人體會(huì)，多評(píng)于頁(yè)眉上，文中夾批較少。例如，《始得西山宴游記》的語(yǔ)言清麗，結(jié)構(gòu)完整，情景一體。王錫爵評(píng)其“神色酣暢”“如綴珠”“挑剔題中始得二字”“‘萬(wàn)化冥合’語(yǔ)類(lèi)與灝氣俱，不如‘與物不異’之穩(wěn)”。此文敘事寫(xiě)景飽含作者真情，流露出作者孤標(biāo)傲世的情操。又如王錫爵對(duì)《館驛使壁記》于句下評(píng)“四‘其’字不俳偶”；《送徐從事北游序》中，評(píng)其“翻上，無(wú)異詞”；《桂州裴中丞作訾家洲亭記》，評(píng)其“文中之賦”“極難道”“澹蕩飄舉”等。

（三）圈點(diǎn)評(píng)

“評(píng)點(diǎn)”二字，“評(píng)”是指文章的文字評(píng)價(jià)，“點(diǎn)”即是在文章字句下作標(biāo)記。圈點(diǎn)評(píng)是指的王錫爵在文章下用長(zhǎng)點(diǎn)、圓圈標(biāo)注文章重點(diǎn)字句，兩種不同的標(biāo)注方式可見(jiàn)作者對(duì)文章內(nèi)容認(rèn)識(shí)是不同的。圈點(diǎn)評(píng)的形式是作者閱讀感想的重要表達(dá)，雖然不直接表達(dá)作者態(tài)度，但用長(zhǎng)點(diǎn)、圓圈標(biāo)記可以表明作者對(duì)某些字段的欣賞與認(rèn)同。例如，《羆說(shuō)》一篇：

鹿畏貙?zhuān)屛坊ⅲ⑽妨`。羆之狀，被發(fā)人立，絕有力而甚害人焉。楚之南有獵者，能吹竹為百獸之音。昔云持弓矢罌火，而即之山。……今夫不善內(nèi)而恃外者，未有不為羆之食也。

作者在部分語(yǔ)句下標(biāo)有長(zhǎng)點(diǎn)，且首句“鹿畏貙?zhuān)屛坊ⅲ⑽妨`”下寫(xiě)有“題破頭腦”四字，可以看出作者是十分欣賞柳宗元開(kāi)篇點(diǎn)題的做法。

《王荊石先生批評(píng)柳文》中，王錫爵的評(píng)語(yǔ)內(nèi)容豐富、語(yǔ)言精簡(jiǎn)，著重探討了柳文與先秦、秦漢、韓愈文的關(guān)系，并且以精評(píng)為主，運(yùn)用總評(píng)、摘句評(píng)與圈點(diǎn)評(píng)的方式，分析柳宗元的文章特色，有助于后人對(duì)柳宗元文章的研讀與鑒賞。

本文系陜西理工大學(xué)研究生創(chuàng)新基金項(xiàng)目“清代李翱古文接受史研究—以清代古文選本為對(duì)象考察”（項(xiàng)目編號(hào)：RWXYCX2206）的研究成果。