《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言藝術(shù)特色探究

何穎

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中的一部佳作，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一部杰出的代表作。其簡(jiǎn)潔文雅、字字皆玉的語(yǔ)言，使得該作品成為文學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)寶庫(kù)中的難得瑰寶。魯迅先生評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》“打破了傳統(tǒng)的觀念和寫作方式”，作者曹雪芹付諸畢生心血，用傳神的筆法為后世留下了一部生動(dòng)的封建晚期貴族生活史、崩塌史。本文主要基于人物語(yǔ)言個(gè)性分明、人物描寫精簡(jiǎn)傳神、俗諺改造貼近生活、富含詩(shī)性雅俗共賞、渲染氛圍長(zhǎng)于塑境和諧音雙關(guān)意趣深遠(yuǎn)六個(gè)角度，探究《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言藝術(shù)特色。

一、人物語(yǔ)言個(gè)性分明

從客觀的角度來(lái)看，作者要想塑造出生動(dòng)鮮活的人物，就必須從語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等方面著手，而語(yǔ)言最能展現(xiàn)一個(gè)人物的內(nèi)在靈魂。《紅樓夢(mèng)》在語(yǔ)言的運(yùn)用上有著極高的造詣，作者曹雪芹在語(yǔ)言處理上，會(huì)根據(jù)人物的不同身份和性格，賦予其不同的語(yǔ)言表達(dá)方式，讓每一個(gè)人物不只停留在紙面，而是立體的、充滿個(gè)性的，能夠直接呼應(yīng)實(shí)際生活中的特定人。

首先，不同身份人物的語(yǔ)言特色。《紅樓夢(mèng)》中包含諸多不同身份的人物，如貴族青年、村婦、封建家長(zhǎng)等，他們各自的語(yǔ)言表達(dá)方式均存在差異。劉姥姥是其中最典型的一個(gè)。作者將劉姥姥的身份定位為在賈府討財(cái)物的老寡婦，賦予人物獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，使讀者對(duì)這一人物產(chǎn)生了深刻印象。比如，劉姥姥剛進(jìn)賈府的時(shí)候，因?yàn)橐o女兒和女婿準(zhǔn)備一些過(guò)年的禮物，但又不好意思開口要錢，所以才會(huì)說(shuō)出“你那爹在家怎么教你來(lái)？打發(fā)咱們作煞事情來(lái)？只顧吃果子咧。”“論理今兒初次見姑奶奶，卻不該說(shuō)，只是大遠(yuǎn)的奔了你老這里來(lái)，也少不的說(shuō)了。”這些質(zhì)樸的語(yǔ)言包含了底層勞動(dòng)階層的樸素思想意識(shí)，與鄉(xiāng)村老婦人當(dāng)前的社會(huì)地位及心理，幾乎是一致的。醉金剛倪二是一副市井無(wú)賴的模樣。當(dāng)他知道賈蕓有難時(shí)，立刻對(duì)其說(shuō)“不妨不妨，有什么不平的事，告訴我，替你出氣”，以此來(lái)顯示自己的正氣凜然、俠肝義膽，甚至還揚(yáng)言“管叫他人離家散”。這些語(yǔ)言的表達(dá)既是市井人物極力尋求存在感的側(cè)面體現(xiàn)，也是作者對(duì)各種人物形象的精準(zhǔn)把握。

其次，不同性格特征的語(yǔ)言特色。王熙鳳這一人物的性格是既圓滑又惡毒。在賈瑞試圖勾引她的時(shí)候，她沒(méi)有表現(xiàn)出任何的情緒，反而一邊用“果然你是個(gè)明白人，比賈蓉、賈薔兩個(gè)強(qiáng)遠(yuǎn)了”這種語(yǔ)言來(lái)贊美賈瑞，一邊努力思考脫身的辦法。可賈瑞始終沒(méi)有放棄，在賈瑞一直糾纏她的時(shí)候，她就已經(jīng)準(zhǔn)備好了應(yīng)對(duì)方法。從王熙鳳所說(shuō)“大天白日，人來(lái)人往，你就在這里也不方便。你且去，等著晚上起了更你來(lái)，悄悄的西邊穿堂等我”這句話中，便可看出她縝密的心思。通過(guò)表明賈蓉、賈薔不了解人心，再與賈瑞約定稍晚見面，如此便可以使賈瑞的戒心淡化幾分，這才導(dǎo)致賈瑞落得個(gè)身死道消的下場(chǎng)。另外，還有林黛玉的多愁善感、薛寶釵的順從、探春的刺玫瑰、晴雯的暴躁等性格特點(diǎn)，都被作者富有個(gè)性化的文字勾勒得淋漓盡致。

二、人物描寫精簡(jiǎn)傳神

對(duì)人物的描寫，作者通常都會(huì)從外貌、神態(tài)、動(dòng)作等著手，用于表現(xiàn)人物性格，使人物形象更加生動(dòng)立體。真實(shí)貼切的描寫甚至還能從側(cè)面顯示出一個(gè)人的身份地位。雖然《紅樓夢(mèng)》中對(duì)人物的描寫甚多，但作者并沒(méi)有用連篇累牘的方式，而是僅憑借幾個(gè)關(guān)鍵字眼便將形象各異的人物傳神地呈現(xiàn)給讀者，如此精簡(jiǎn)而生動(dòng)的寫法，在《紅樓夢(mèng)》中隨處可見。在第六回“賈寶玉初試云雨情，劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府”中，當(dāng)劉姥姥走至容府門前“便不敢進(jìn)去”，只是“蹭到角門前”。此處用到的“蹭”字，讓劉姥姥這一人物形象的神韻盡顯。劉姥姥本是一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老寡婦，因?yàn)榕鲎嫔吓c賈府王夫人的父親相識(shí)，又同姓王的緣故，在借著“一處做官”的機(jī)緣巧合之下變成為了“本家”。在王狗兒一家無(wú)以為計(jì)的情況下，劉姥姥只得忐忑地來(lái)到賈府期望得到救濟(jì)。劉姥姥本是未見過(guò)世面的鄉(xiāng)下老婦人，而且多年未曾與賈府有來(lái)往，因此走進(jìn)賈府后才處處好奇，將自己的土氣展露了出來(lái)，“蹭”字恰恰是其當(dāng)下“不敢”心態(tài)的行為外化。之所以“不敢”，一方面是因?yàn)樗錾磙r(nóng)家，身份地位懸殊帶來(lái)的怯懦；另一方面也是因?yàn)樗鈭D攀附富貴之家時(shí)心中的惶恐與忐忑。因此，單憑一個(gè)“蹭”字，便讓讀者通過(guò)動(dòng)作情態(tài)了解到劉姥姥的身份地位及其所思所想。《紅樓夢(mèng)》在語(yǔ)言表達(dá)上的豐富和強(qiáng)烈的表現(xiàn)力是顯而易見的，讓人讀后不禁贊嘆。

三、俗諺改造貼近生活

《紅樓夢(mèng)》主要展現(xiàn)的是封建大家族的日常生活，這種生活看似富貴，實(shí)則暗潮涌動(dòng)。為了讓讀者能夠借助故事情節(jié)了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，作者采用了生活化的手法來(lái)處理寫作語(yǔ)言。語(yǔ)言生活化，其本質(zhì)就是在符合現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際的前提下，選擇一種很容易理解、更有活力、更加立體的語(yǔ)言形式。生活化的語(yǔ)言可通過(guò)利用民間諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)來(lái)增強(qiáng)表達(dá)效果，也可通過(guò)口語(yǔ)化的表達(dá)，讓語(yǔ)意通俗易懂。

首先，諺語(yǔ)與歇后語(yǔ)的應(yīng)用。在第六十五回尤三姐同賈珍、賈璉怒罵的場(chǎng)景中，作者便用到了“清水下雜面，你吃我看見”“你別油蒙了心”“見提著影戲人子上場(chǎng)，好歹別戳破這張紙兒”“偷來(lái)的鑼兒，敲不得”等，從這一系列俗語(yǔ)中可以看出尤三姐對(duì)封建貴族男人的輕蔑態(tài)度。無(wú)論是畫面感還是性格都有極強(qiáng)的感染力，尤其是在刻畫人物形象方面，更是取得了巨大的成功。其次，口語(yǔ)化表達(dá)。作者在描寫老奴醉酒的場(chǎng)景時(shí)，通過(guò)“我要往祠堂里哭太爺去。哪里承望到如今生下這些畜生來(lái)！”“我什么不知道？咱們？胳臂折了往袖子里藏？”等語(yǔ)言，在老奴痛罵的過(guò)程中將這一人物居功自傲的形象呈現(xiàn)出來(lái)。這段話未加任何修飾，完全就是根據(jù)真實(shí)生活的口語(yǔ)化表達(dá)，但最終呈現(xiàn)的整體效果非常富有藝術(shù)性。諸如此類生活化的語(yǔ)言表達(dá)形式，在《紅樓夢(mèng)》中的分布非常廣泛。

四、富含詩(shī)性雅俗共賞

雅俗共賞是《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言特色得以形成最為關(guān)鍵的要素，目的是讓更多的人能夠理解人物、看懂情節(jié)，從而產(chǎn)生情感層面的共鳴。因此，整部小說(shuō)都是用白話來(lái)書寫的。為了營(yíng)造濃郁的文化氣息，作者引用了諸多詩(shī)詞曲賦、歷史典故，大大增強(qiáng)了作品整體的文學(xué)性。“石上偈”、金陵十三釵判詞、燈謎額聯(lián)、螃蟹詩(shī)、詠白海棠等內(nèi)容讓人目不暇接，不但對(duì)故事展開、人物塑造都有著積極的影響，而且可以被視為具有鑒賞價(jià)值的、獨(dú)立的文學(xué)作品。由于《紅樓夢(mèng)》的古代漢語(yǔ)特征顯著，因此成為提高讀者文學(xué)修養(yǎng)的有力素材。

首先，詩(shī)詞曲賦的引用。《紅樓夢(mèng)》中包含諸多引文摘句，如“雛鳳清于老鳳聲”“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)”“十里荷花，三秋桂子”等等，數(shù)目之多難以計(jì)算。這些引文摘句的核心價(jià)值在于，既要與作者所描述的具體情景相互照應(yīng)，又能輔助塑造人物形象、刻畫人物性格，同時(shí)還有一定關(guān)鍵線索隱藏其中，讓讀者在細(xì)細(xì)品讀后，能夠預(yù)見人物的命運(yùn)，以及人物塑造的審美藝術(shù)效果。此外，在《紅樓夢(mèng)》中，作者立足于人物視角創(chuàng)作了大量的佳作，使讀者領(lǐng)略到“佳人”的高雅風(fēng)韻。在所有的兄弟姐妹中，林黛玉是最能表現(xiàn)出文雅特點(diǎn)的人物。比如，在第二十六回中，她擔(dān)心寶玉遭到訓(xùn)斥，便著急地前去探望，誰(shuí)知卻被丫鬟晴雯拒之門外，于是在第二十七回中，她傷心欲絕地吟誦道：“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐……一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”這就是久負(fù)盛名的《葬花吟》。林黛玉看似是在感慨花落，實(shí)則是將自己寄人籬下、無(wú)父無(wú)母的凄慘生活，通過(guò)作詩(shī)的方式刻畫得淋漓盡致。再如第七十回，眾姐妹要重修詩(shī)社，林黛玉寫下《唐多令》，“漂泊亦如人命”，用這句話來(lái)抒發(fā)自己流離漂泊的悲傷心境。在此，作者并未用太多的語(yǔ)言來(lái)描述林黛玉當(dāng)時(shí)的心情、處境和遭遇，而是用一首優(yōu)美的詩(shī)句來(lái)描述，既可以加深林黛玉的才女形象，又可以讓讀者感受到小說(shuō)語(yǔ)言的詩(shī)性文雅。

其次，歷史典故的引用。作者在創(chuàng)作時(shí)引用的歷史典故頗多，如東施效顰、孔雀東南飛、僧圓則傳、埋琴稚子、蕉葉覆鹿、開辟鴻蒙、司馬牛之嘆等等。作者利用不同時(shí)期、不同文化背景下的典故，來(lái)暗喻小說(shuō)中的故事情節(jié)，這對(duì)人物形象塑造、性格特征刻畫、故事情節(jié)發(fā)展起到畫龍點(diǎn)睛的效果。

五、渲染氛圍長(zhǎng)于塑境

《紅樓夢(mèng)》在繼承中國(guó)古典小說(shuō)優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了一次“塑境”的創(chuàng)新。在小說(shuō)中，環(huán)境是塑造人物個(gè)性、推動(dòng)人物行為的空間，反映了一定歷史時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)和發(fā)展趨勢(shì)。因?yàn)榈湫偷沫h(huán)境描寫，在塑造人物形象、渲染時(shí)代氣氛、表現(xiàn)社會(huì)時(shí)代背景等方面都具有重要意義，所以在小說(shuō)中，塑境是一個(gè)必不可少的要素。通過(guò)塑境，讀者能加深對(duì)作品內(nèi)容、核心要義的理解，從中獲得良好的閱讀體驗(yàn)。《紅樓夢(mèng)》長(zhǎng)于塑境的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面烘托氛圍，通過(guò)詩(shī)意的方式將人物所處環(huán)境表現(xiàn)出來(lái)；另一方面把前人的詩(shī)詞曲賦意境直接引入內(nèi)容中。在第十一回，描寫鳳姐兒帶著婆子丫頭、寧府婆子媳婦們進(jìn)入會(huì)芳園偏門時(shí)這樣寫道：“黃花滿地，白柳橫坡……羅綺林，倍添韻致。”此段采用駢文的句子形式，全景式地描寫出會(huì)芳園的景致，為讀者呈現(xiàn)一幅綿麗而隆重的畫面。一片黃花遍地，紅葉高懸，讓景致充滿了詩(shī)情畫意，那絢爛的秋色，帶給人身臨其境的感覺(jué)；會(huì)芳園里的菊花、楊柳、青藤、石縫間的清流、隨風(fēng)飄動(dòng)的紅葉、悅耳的笛聲、漫步的少女等景致交織在一起，若細(xì)細(xì)品味便會(huì)感到會(huì)芳園的清幽與明秀。作者將此種難以形容的意境描寫得栩栩如生，他僅是用了幾十個(gè)字，便將復(fù)雜的場(chǎng)景描繪了出來(lái)，一字一句都是其非凡才華的體現(xiàn)。這種方法的優(yōu)點(diǎn)之一，就是可以讓讀者在閱讀的過(guò)程中更快地理解作者想要表達(dá)的意思，并投入作者營(yíng)造的意境氛圍中，讓身處在不同空間的讀者也能產(chǎn)生情感共鳴，使其感到更加濃厚的詩(shī)意和豐富的內(nèi)涵。

六、諧音雙關(guān)意趣深遠(yuǎn)

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第7版）對(duì)“雙關(guān)”的解釋是：“修辭方式，用詞造句時(shí)表面上是一個(gè)意思，而暗中隱藏著另一個(gè)意思。”所謂“諧音雙關(guān)”，指的是利用同音和近音的形式組成的雙關(guān)。諧音雙關(guān)的使用，既能讓語(yǔ)言表達(dá)更加含蓄、幽默，又可以在故事情節(jié)中發(fā)揮隱喻的作用。“雙關(guān)”在《紅樓夢(mèng)》中的應(yīng)用非常廣泛，不管是在主題、情節(jié)、人物姓名、人物對(duì)話中，都包含大量的雙關(guān)語(yǔ)，使得整部小說(shuō)都蒙上了一層神秘的面紗。“猶抱琵琶半遮面”（白居易《琵琶行》），對(duì)讀者又有著無(wú)窮的吸引力和無(wú)法言說(shuō)的凝重之美。《紅樓夢(mèng)》中諧音雙關(guān)的應(yīng)用，一方面是為了適應(yīng)文學(xué)修辭上的需要，另一方面是為了躲避“文字獄”。當(dāng)然，這也需要作者具備足夠扎實(shí)的文學(xué)功底，否則刻意制造諧音雙關(guān)，很可能會(huì)起到適得其反的作用，成為一種文字游戲。

在《紅樓夢(mèng)》中，名字的諧音和雙關(guān)是最常見的。取名藝術(shù)也是該作品的一大藝術(shù)特色，甚至在中國(guó)古代小說(shuō)史上都罕見。書中的人物角色眾多，且每個(gè)人物都對(duì)應(yīng)一個(gè)凸顯個(gè)性的名字，由此可以看出作者取名的高超技巧。人物的命名，不僅與其身份、行為、性格、命運(yùn)等因素密切相關(guān)，更與《紅樓夢(mèng)》的整體故事有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，甚至成了推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵因素。比如，甄士隱的諧音是“真事隱”，賈雨村的諧音是“假語(yǔ)存”。如果將賈雨村的真名叫作“賈化”，那么就與“假話”諧音。這兩個(gè)人的名字，其實(shí)都是曹雪芹《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作手法的根本體現(xiàn)，即把真實(shí)的情況“隱”掉，再虛構(gòu)出“假”的事物。這兩個(gè)人的名字，既反映了他們的個(gè)性特征，又隱含了作者的寫作思路和創(chuàng)作風(fēng)格。另外，作者在塑造人物時(shí)，一方面要使人物在性格所設(shè)定的情節(jié)中活動(dòng)，另一方面也要向讀者揭示其性格的邏輯軌跡，為了處理好這種矛盾，作者應(yīng)用了暗示的方式。比如，薛寶釵在元宵節(jié)時(shí)寫的春燈謎里面有一句“恩愛(ài)夫妻不到冬”，與謎底“竹夫人”的情形相吻合，同時(shí)也暗示了寶釵的結(jié)局。因此，賈政一聽，以為是“讖語(yǔ)”，頓時(shí)充滿疑惑。《紅樓夢(mèng)》中的大量暗示手法，既體現(xiàn)了曹雪芹在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上的造詣，又成為研究八十回以后佚稿的一個(gè)重要參考。

綜上所述，《紅樓夢(mèng)》以生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)塑造出多種人物形象，并沒(méi)有應(yīng)用長(zhǎng)篇大論的解說(shuō)和冗長(zhǎng)的形容詞，而以極為內(nèi)斂含蓄的語(yǔ)言，從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等入手，來(lái)描繪人物的個(gè)性和心理動(dòng)態(tài)。同時(shí)，作者還擅長(zhǎng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把故事情節(jié)、人物心理、多彩場(chǎng)景、情生動(dòng)景等描寫得淋漓盡致。可以說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》具有豐富的語(yǔ)言表現(xiàn)力、獨(dú)特的語(yǔ)言效果，也正是這些獨(dú)具特點(diǎn)的語(yǔ)言表達(dá)方式，造就了該作品在中國(guó)文學(xué)史上的地位。