知道幾句三字經(jīng)

最近看了一本書，叫《知道幾句三字經(jīng)》。《三字經(jīng)》我的確是知道的，但只會(huì)背誦開頭幾句，人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。后面我就含糊了，但“養(yǎng)不教，父之過”，這句我記得。

以前，看胡適先生自述，他說他三歲時(shí)父親教他認(rèn)字，用卡片寫了字，一個(gè)個(gè)給他講，沒兩年就認(rèn)識(shí)了兩三千字。這個(gè)識(shí)字速度還是相當(dāng)驚人的，也就是說，小學(xué)入學(xué)前，就把小學(xué)該認(rèn)識(shí)的字全給認(rèn)識(shí)了。《知道幾句三字經(jīng)》的作者蕭桓老師告訴我說，像胡適先生這種識(shí)字速度，還是可信的。初唐四杰里的王勃、楊炯，近代的黃侃、錢鍾書，都有類似的記載，識(shí)字早、識(shí)字快，像王勃6歲會(huì)寫詩(shī)，杜甫7歲會(huì)寫詩(shī)，現(xiàn)在還能看到錢鍾書小學(xué)時(shí)寫的文言文《獲狐辯》等等。

不過，蕭老師提醒我，現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育有巨大差異，傳統(tǒng)教育中識(shí)字作文占據(jù)了壓倒性的地位，從很小時(shí)候，孩子就練字描紅、背誦蒙學(xué)書和儒家經(jīng)典、練習(xí)寫文章，主要目的是為了以后的考試做官。民國(guó)時(shí)雖然廢除了科舉制，但仍然保存一些當(dāng)年的余風(fēng)。而現(xiàn)代教育里，語(yǔ)文教育只是其中的一個(gè)方面，特別現(xiàn)代人大多認(rèn)為，在兒童的幼年時(shí)期，教育他（她）形成良好的生活習(xí)慣，健全的人格，強(qiáng)壯的身體，一定的審美能力等等，都比認(rèn)識(shí)字重要。蕭老師提醒，前面那些被歷史所記錄下來的例子，包括胡適先生，大都是聰穎早慧的“人中龍鳳”。傳統(tǒng)蒙學(xué)教育，對(duì)孩子更快地認(rèn)字讀書，肯定有幫助。但對(duì)普通人來說，可能還是要打個(gè)折扣的。

不必將《三字經(jīng)》奉為圭臬，但拿它作為了解傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口，倒也不錯(cuò)。

胡適先生自述中說，他上了私塾，老師只管叫他們背書（大概背的主要是儒家經(jīng)典吧），但不給講解。胡適的母親要多給老師幾個(gè)銀元，老師才會(huì)開小灶兒，給胡適講書。現(xiàn)在我們的知識(shí)渠道，不再被老師一個(gè)人掌控，我花了三四十塊錢買了這本《知道幾句三字經(jīng)》，就能看到兩位作者——蕭桓和劉勃，給我講解《三字經(jīng)》。除此之外，他們?cè)跁羞€介紹了《聲律啟蒙》《百家姓》《千字文》等等。

這幾本書，一般被稱為“蒙學(xué)”讀物。所謂“蒙學(xué)”，意思是給兒童啟蒙的學(xué)問。“蒙”是蒙昧，昏暗不明的意思。天地混沌未開的時(shí)候叫“鴻蒙”，小孩子誕生之初，什么都不懂，也是“蒙”，幫助他從這種狀態(tài)中擺脫出來，就叫“啟蒙”。《三字經(jīng)》之所以能成為流傳最廣、知名度最高的一本蒙學(xué)讀物，原因當(dāng)然有很多，但其中很重要的一點(diǎn)，它顯然是從實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)里生長(zhǎng)出來的書。《三字經(jīng)》雖然傳說是南宋著名學(xué)者王應(yīng)麟所作，但其實(shí)很可能只是假托他名字的無名氏作品。這本書好就好在它篇幅小、文字淺、節(jié)奏好、案例多，這些都很符合兒童的接受心理。

蕭桓老師說，《三字經(jīng)》作為一個(gè)識(shí)字讀本。它原文只有1000多字，相較于《千字文》刻意選擇1000個(gè)不同的漢字，《三字經(jīng)》里面是有不少重復(fù)字的。識(shí)字訓(xùn)練，是需要重復(fù)的，學(xué)會(huì)了一個(gè)字，書繼續(xù)往下看，又看見這個(gè)字。從小孩子記誦的角度看，三字一句也比四字一句上口好記。

我拿《三字經(jīng)》看，是為了給自己補(bǔ)課。并不打算用它來教孩子。蕭老師和劉勃老師也說，這些蒙學(xué)讀物，不是非看不可，看看也無妨。《三字經(jīng)》最大的好處，應(yīng)該是“可上可下”。作為最粗淺的啟蒙，它是合適的;將來想要進(jìn)一步學(xué)習(xí)，它在很多方向上都有展開的空間，也提供了一級(jí)臺(tái)階。今天我們當(dāng)然不必將《三字經(jīng)》奉為圭臬，但拿它作為了解傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口，倒也不錯(cuò)。