“花兒”中的賦比興

井 石

清乾隆年間，甘肅臨洮詩人吳鎮有首詩，其中有：“花兒饒比興，番女亦風流”的詩句，也就是說，是詩人吳鎮最早發現了“花兒”詞里“比”和“興”表現手法的應用。

賦、比、興是《詩經》的三種主要表現手法。是中國古代對于詩歌表現方法的歸納。在“花兒”中，這三種方法的使用更為完美。這三種屬性，“花兒”中全有。為了研究分析的方便，我把它們分別命名為“賦格花兒”“比格花兒”和“興格花兒”。下面就這三種“花兒”，做簡單的分析。

賦格“花兒”

賦，簡單地說，就是鋪陳直敘，把人想表達的思想感情及其有關的事物，平鋪直敘地表達出來。如：

過去的莊稼人太困難，

掙不上錢，

吃不飽肚子著熬煎。

如今的生活像甘蔗的稈，

你嚼著看，

一節兒比一節兒更甜。

這首“花兒”像老人們在嘮家常。上闋一開始，不用“興”，不用“比”，直截了當，說“過去的莊稼人太困難，掙不上錢，吃不飽肚子著熬煎”，完全用口語陳述過去，下闋轉過來用和上闋同樣的語言：“如今的生活像甘蔗的稈，你嚼著看，一節兒比一節兒更甜。”

這種敘述方式，就具備了“比”“興”都無法達到的語言沖擊力?，F在新創作的“花兒”，大都用“賦格”的形式，因為它最大限度地利用了格律限制下的“花兒”空間，把敘事抒情的機會擴大了一倍。如：

絲光襪子嘛花籃兒鞋，

怪不怪

把好臉面抹成了妖怪，

連一句普通話說不來，

學老外

開口就“咕嘟啦拜拜”。

看這首當年冶進元老先生編的“花兒”，從第一句“絲光襪子嘛花籃兒鞋”到“把好臉面抹成了妖怪”再到“連一句普通話說不來，學老外，開口就‘咕嘟啦拜拜’”，整個“花兒”里，沒有一句廢話，從頭到尾，全是說一位媳婦的外在表現。

這就是賦格“花兒”。

比格“花兒”

“比”，就是類比，以彼物比此物。如：

菜園地里的韭芽兒，

風吹時兩下里擺開。

尕手尕腳的尕身材，

走路時尕手兒甩開。

這位阿哥用韭芽兒“風吹時兩下里擺開”來比喻“尕手尕腳的尕身材”的心上人“走路時尕手兒甩開”的樣子，這種用上面兩句比喻下面兩句的方式，非常貼切，閉眼能見，十分傳神。還有：

金釵跌到水缸里，

我當了金花兒了。

阿哥走到地邊里，

我當了金瓜兒了。

“花兒”一開頭，說這位尕妹看走眼，把跌到水缸里的金釵看成金花兒了，但像犯這個錯誤一樣，她又眼睛走神，把走到地邊上的阿哥當成金瓜兒了。如果說前面的看錯是真看錯，那么后面的看錯就是故意的了，因為無論如何，是不會把心上人看成瓜的。

實際上，這就是比喻，把阿哥比作“金瓜兒”，是說阿哥在她眼里的金貴，阿哥來到我的身旁，猶如跌到水缸里的金釵般難遇，一個“金花兒”，一個“金瓜兒”，就把她對阿哥的金貴形容得無以復加了。

這就是比格“花兒”的藝術魅力。

興格“花兒”

“興”，也就是用開首句子起興，這是民間諺語中常用的手法，如“一二三四五，上山打老虎”，這首童謠中的“一二三四五”就是興，它沒有實際意義，只是為引出“上山打老虎”這句話起興的。開頭起興的“花兒”是“花兒”中的重頭戲，也就是說，興格“花兒”在“花兒”中占大多數。尤其是出一個上闋，大家對的“花兒”，全是興格“花兒”。如：

菜籽的花兒黃死了，

風吹著過河去了。

這兩天沒見想死了，

你阿里做活去了？

前兩句“菜籽的花兒黃死了，風吹著過河去了”，就是為起興而設，它與后面“這兩天沒見想死了，你阿里做活去了”的疑問毫無關系，只是用了前兩句的韻腳而已。

三星上來著當空里掛，

七星兒擺八卦里。

尕妹急了是把我哈罵，

我阿么敢說話哩？

一看就明白，無論三星是不是在當空掛，七星擺不擺八卦，都和這脾氣不好的尕妹、懼內的“我”沒有任何關系，它也就是給下兩句定格韻腳罷了。

這就是興格“花兒”。