“變”與“不變”：中國式現代化道路發展的內在邏輯

陶鑫杰，王 巖

（南京航空航天大學 馬克思主義學院，江蘇 南京 211106）

習近平總書記高瞻遠矚、審時度勢，在中國共產黨帶領中國人民取得百年奮斗重大歷史成就之際特別指出，“我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態”［1］13-14。習近平總書記從人類文明新形態的高度賦予了中國特色社會主義現代化發展道路以崇高地位，“中國式現代化新道路”這一重大科學命題是習近平總書記對中國特色社會主義道路的高度凝練和最新概括。黨的二十大又莊嚴提出，“以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興”。如果說實現中華民族偉大復興是百年來中國共產黨領導中國人民不懈奮斗的時代主題，那么中國式現代化發展道路則是貫穿其中的邏輯主線。這一邏輯主線與世界上其他國家走向現代化的方式相比，有其獨特性的實質內容和本質性的根本區別。因此，立足“變”與“不變”的辯證視域，探尋中國式現代化道路發展與嬗變的內在邏輯理路，論證其合法性，闡述其創新性，解釋其合理性，探尋其可能性，對于堅定“四個自信”，毫不動搖地走科學社會主義在中國的特色應用和發展之路，無疑具有重要的理論意蘊與現實價值。

一、“嬗變”之處：中國式現代化道路發展的本質區別

肇始于西方資本主義國家的現代化是人類走向現代文明的第一種形態，為世界上其他國家追求、推進和實現現代化目標提供了可資借鑒的成功經驗，但是這并非昭示著“西方現代化模式”是人類邁向現代化文明的唯一途徑，也并非意味著“西方現代化特征”是評判和衡量現代化文明的唯一條件。“世界上沒有放之四海而皆準的具體發展模式，也沒有一成不變的發展道路。”［2］29不論是與西方資本主義現代化道路相比，還是與蘇聯社會主義現代化模式相比，中國式現代化道路都存在著根本性的變化，有著本質性的區別，因為它是在借鑒上述兩種現代化模式經驗基礎上實現的突破、超越和創新。質言之，中國式現代化道路在本質上是中國共產黨領導中國人民獨立自主探索的獨具中國特色、中國氣派和中國風格的社會主義現代化發展之路，它既不是西方資本主義現代化道路的復制，也不是蘇聯社會主義現代化模式的拷貝，更不是一些新興國家現代化渠道的臨摹，而是中國自主探索的適合中國國情的現代化實踐創新之路。

中國式現代化道路的成功開辟，不僅豐富了世界現代化道路的多樣性，而且破除了“西方模式是實現現代化的唯一渠道”的思維定式和盲目崇拜，更拓展了發展中國家走向現代化的途徑，為世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族貢獻了中國智慧，提供了中國方案和全新選擇［3］64。與西方發達國家和蘇聯走向現代化的方式相比，中國式現代化道路更具全面性、系統性和創新性，在諸多方面有著根本性變革和本質性區別，是對以往現代化模式的超越轉型。

（1）中國式現代化的經濟結構之“變”。中國式現代化道路的誕生，主要是對西方和蘇聯兩種現代化模式的積極“揚棄”的結果，是在吸收上述兩者有益經驗和摒棄消極因素基礎上的涅槃與重生。首先，就體制建設而言，中國特色社會主義市場經濟體制不僅是對西方發達國家單向度地追求資本邏輯，以滿足其無限膨脹的金錢欲望的超越，而且是對蘇聯社會主義現代化模式中實施單一計劃經濟體制、優先發展重工業等固有缺陷的轉型。中國式現代化充分地將政府“有形的手”與市場“無形的手”有機結合起來，彰顯了政府對社會主義市場經濟的宏觀調控作用，經濟發展更具自主性、靈活性和創造性。其次，就自由貿易而言，布雷頓森林體系的建構是西方發達國家繼續維系其在經濟領域霸權地位而實施的典型手段，這一紙契約嚴重地剝奪了發展中國家平等參與全球貿易之基本權利。西方“貿易自由化”政策在全球范圍內的推行，形式上看似自愿互利，實質上則是西方國家為擴大市場、掠奪資源、傾銷商品、輸出資本而精心設計的經濟陷阱，它“只不過是讓資本能充分地自由活動罷了”［4］。然而，中國推行的“一帶一路”經濟政策，則是對“自由化貿易”真諦的真正詮釋，因為它是以共商、共建、共享為原則，以平等交流、互利共贏為核心，以開放包容、互學互鑒為內涵，以繁榮經濟、共促發展為目標而繪制的時代藍圖。再次，就生態保護而言，資本增值邏輯主導下的西方世界，為了榨取更多的剩余價值，生態環境成為其無限追求經濟效益的犧牲品，隨之浮現的水土流失、土地沙化、“三廢”污染、生物多樣性驟減等社會病癥則是自然界“回饋”人類的“生態禮物”。在這里，與其說是人類征服自然的勝利，倒不如說是自然對無知人類的寬容。中國式現代化摒棄了西方“先發展后治理”的荒謬思想，始終堅持“綠水青山就是金山銀山”的綠色發展理念，在追求經濟效益的同時更為強調人與自然的和諧共生。經由上述分析，因而可以說，中國特色社會主義現代化經濟體制的建立，實現了對西方和蘇聯兩種畸形經濟體制固有弊端的規避與超越，更加彰顯了中國式現代化道路的系統性與和諧性。

（2）中國式現代化的政治體制之“變”。西方現代化的政治體制是建立在西方資本主義市場經濟體系之上的代議制民主政治，這也就意味著資本集中與積聚的金融寡頭在掌握經濟主動權的同時，將要爭奪或置換更多的政治話語權。因此，想方設法地攫取和壟斷更多的資本利益勢必會成為金融寡頭參與和行使其政治權利的前提條件。所謂的西方自由主義民主形式，在實質上其實是非自由的和非民主的，甚至是反民主的，只不過是金融寡頭建立其“一手遮天”的僭主政治的伎倆和手段罷了。正因為如此，西方社會矛盾激化、政黨惡斗、選舉丑聞、種族歧視、社會分裂等問題層出不窮，與啟蒙時期所期許的“民主”與“自由”的目標漸行漸遠。兩次世界大戰的爆發是西方國家以對外侵略的方式轉嫁國內政治經濟不平衡這一內部矛盾危機的真實寫照。蘇聯社會主義現代化政治制度，雖然在其所處的特殊歷史時期為國家的現代化發展貢獻了不菲力量，但是隨著時間的推移，這種高度集中的趕超型現代化模式的弊端則日益凸顯，并且在這些諸如權力高度集中、創新活力缺失、效率運行低下、盲目個人崇拜等內在矛盾無法得以順利解決之時，釀成了東歐劇變、蘇聯解體之最終大禍。與上述兩者不同的是，中國特色社會主義政治制度始終堅持以人民為中心，將全過程人民民主貫穿于政治生活和實踐之中，保障人民當家作主之權利。也正因為有人民群眾的廣泛監督和黨的自我革命精神，中國式現代化沿著跳出歷史周期律的成功道路砥礪前行。經由上述分析，因而可以說，中國特色社會主義政治制度的獨特優勢不僅實現了對西方各政黨間“掣肘式”的惡性競爭的有效規避，還實現了對蘇聯高度集中的社會主義政治制度的超越，更加彰顯了中國式現代化道路的民主性與公平性。

（3）中國式現代化的價值選擇之“變”。毫不避諱地說，西方資本主義現代化的發展史，其實就是一部對外侵略、殖民擴張和資本輸出的打家劫舍史，在資本邏輯的主導下，其所推行的各種“殖民”政策可謂是涉及政治、經濟、思想、文化等多個領域，意圖通過各種卑劣的手段滿足其自身對資本主義原始積累的無限渴求。換言之，“勞動本身已經被并入資本”［5］，受欺壓和壓榨的被殖民者，在失去了物質生活得以豐裕的機會之后，其精神生活得以富足的機會也終將難以逃脫被剝奪之命運。正因為如此，身處西方資本主義剝削制度下的人，將漸進失去其本質特征而趨于殘缺，逐漸淪為異化了的價值主體。一切社會關系也都受到資本邏輯的牽連與鉗制，都簡單直接地化約為赤裸裸的金錢利益關系。如果要用馬克思的一句話來總結西方資本主義現代化的發家致富史，那么就是“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”［6］。與之相反的是，中國式現代化發展道路則始終秉持以人民為中心的價值導向，堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，努力提升人民群眾的生活水平，以滿足人民對美好生活的現實需求。中國式現代化道路既不具有對外擴張的殘暴性，也不體現殖民掠奪的侵略性，而是更為注重“人的自由而全面發展”的博愛性與人道性，是對西方一味追求資本利益而漠視人的主體性價值的超越。

（4）中國式現代化的對外關系之“變”。在世界文明進程中，率先打開現代化大門的西方國家，憑借著其雄厚的經濟實力、先進的科學技術以及強悍的軍事力量等優勢，逐漸成為國際政治經濟秩序的“制定者”“評審員”與“審判員”。為了繼續維系和鞏固在經濟領域的資本主義壟斷地位，西方發達國家在對外政策上也發生著根本性變革，偏執地遵循著強國可霸、強國要霸、強國必霸的叢林法則，意欲獲得主導和控制一切國際事務的話語權，進而實現掌控和爭霸世界之目的。回想“冷戰”時期的“美蘇爭霸”，霸權主義和強權政治依舊是籠罩在現代社會中揮之不去的陰影。霸權主義和強權政治并未隨著蘇聯的解體而最終消逝，依舊殘存于當今世界之中，尤其是西方發達國家經常以大欺小、恃強凌弱，公開干涉別國內政，武裝侵略他國要地，瘋狂搶奪諸如石油、天然氣等自然資源，是威脅世界和平穩定的重要因素之一。在對外關系上，與西方發達國家不同的是，中國式現代化是注重和平相處、互利共贏、共同發展的新型現代化。中國作為維護世界和平穩定的中堅力量，始終堅持獨立自主的和平外交政策，推動構建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系。在面臨國際爭端時，中國始終呼吁對話協商是解決問題的最佳方式，堅持世界上的事情應由各國政府和人民平等協商，反對一切形式的霸權主義和強權政治。在面臨全球性危機之時，中國始終將世界各國人民的切身利益作為出發點和落腳點，強調推動構建人類命運共同體，走多邊主義的政治協商之路。經由上述分析，因而可以說，中國式現代化道路實現了對資本主義現代化“強國必霸”的叢林邏輯的批判與超越，有利于推動構建國際政治經濟新秩序和空間交往新格局，更加凸顯了中國特色社會主義現代化發展之路的正義性與和平性。

二、“不變”之處：中國式現代化道路發展的內在邏輯

學術研究視角的思維轉換是全面深入探析事物本質所在的良好方案。立足于他國視域透視中國式現代化道路，經濟結構、政治體制、價值選擇和對外關系等方面是其根本性變化之處，有著本質性區別。但是“萬變”不離其“宗”，倘若從自身發展的內在邏輯出發，對中國式現代化道路加以審視和剖析，顯而易見，其指導思想、領導核心、發展理念和偉大夢想等實質內容始終保持相對穩定且不會輕易改變。質言之，中國式現代化道路在明顯的“變化”之中亦存在著“不變”之處，而且這些“不變”之處將會以一個相對穩定的姿態貫穿于中國特色社會主義現代化發展道路的始終。

（1）堅持中國式現代化的指導思想不變。馬克思主義的普遍真理與中華優秀傳統文化、中國具體實際的“兩個結合”，相繼誕生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系兩大思想理論板塊。這兩大思想理論板塊在歷史和邏輯的層面既一根相連、一脈相承，又一體相依、一幟相隨，都是馬克思主義的“理論種子”播撒并扎根于中國大地而“開花結果”的“建設性產物”。正是在馬克思主義的科學指導下，百年來中國共產黨領導中國人民在革命、建設和改革的過程中不畏艱難、開拓進取、勇于創新，取得了一系列彪炳史冊的輝煌成就，探索出了一條獨具中國特色和社會主義底色的現代化發展之路。中國特色社會主義理論體系涵括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀以及習近平新時代中國特色社會主義思想，它們都是在承繼馬克思主義和毛澤東思想兩大精髓的基礎上，根據新的時代境遇、實踐要求和發展需求而不斷豐富、發展和完善的新的理論形態。尤其是習近平新時代中國特色社會主義思想，是21 世紀黨和人民應對“百年未有之大變局”的有力思想武器和行動指南。在今后時代發展和事業建設的過程中，具備與時俱進理論品質的中國特色社會主義理論體系，將會伴隨著瞬息萬變的新局勢、難以預料的新變化、日益增長的新需求而不斷添注和形塑新的思想內容，借此用發展著的理論指導不斷變化著的實踐。因此，不管中國式現代化道路的未來指向究竟如何調適和嬗變，其指導思想的實質內容都將始終保持不變，都根植、承繼和發展于馬克思主義，都歸屬于中國化時代化馬克思主義理論大廈的一部分。

（2）堅持中國式現代化的領導核心不變。“黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的，是最高的政治領導力量。”［7］誕生于內憂外患、民族危亡、矛盾叢生環境下的中國共產黨，自成立伊始，就將為人民謀福祉、為民族謀復興作為自己的行動指南。回顧黨的百年奮斗歷程，雖然歷經千難萬苦，但是依舊從未放棄。百年來中國共產黨帶領中國人民牢牢地將國家的命運掌握在自己的手中，取得了一系列驕人成績，實現了從“站起來”到“富起來”再到“強起來”的三次偉大飛躍，使得中華民族自信地傲立于世界民族之林。中國共產黨領導中國人民的百年實踐，強有力地印證了“中國人民和中華民族之所以能夠扭轉近代以后的歷史命運、取得今天的偉大成就，最根本的是有中國共產黨的堅強領導”［3］65。毋庸置疑地說，不管是在過去，還是在現在，抑或是在未來，毫不動搖地堅持中國共產黨在中國特色社會主義事業中的領導核心地位永不改變，是中國人民做出的正確選擇。因為它不僅順應時代發展的潮流，還符合歷史發展的前進方向，更有利于保障人民群眾的切身利益。所以，我們有理由相信，中華民族偉大復興的中國夢在不久的將來、在中國共產黨的英明領導下是能夠得以實現的。

（3）堅持中國式現代化的發展理念不變。究其原因：一方面，這是由人民群眾的歷史地位和作用所決定的。中國共產黨的根基在于人民，血脈在于人民，生命也在于人民。鳥瞰中國式現代化的百年探索歷程，中國共產黨之所以能夠取得今日之輝煌成就，在很大程度上是得益于人民群眾的厚愛與支持。人民群眾的積極性、主動性和創造性的有效發揮，不僅是推動中國式現代化不斷向前邁進和發展的內生動力，而且是助力中國共產黨從誕生到發展、從壯大到興盛的力量源泉。因此，在今后繼續注重發揮人民群眾的首創精神，將有利于促進中國特色社會主義事業的扎實建設和蓬勃發展。另一方面，這是由黨的性質和宗旨所決定的。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。因此，始終堅持人民立場，將人民群眾的利益放在首位，努力做人民利益的忠實代表者、堅決維護者和積極踐行者，為人民群眾排憂解難，是中國共產黨人永恒不變的初心和使命。馬克思曾言，“每個歷史時期都有它自己的規律”［8］。梳理中國共產黨“以人民為中心”的百年奮斗史，不難發現，不論是“全心全意為人民服務”的根本宗旨，還是“代表最廣大人民的根本利益”的重要論斷，抑或是“以人為本”的科學發展觀，或者是“滿足人民對美好生活需要”的奮斗目標，無疑都深刻體現了中國共產黨堅持人民至上的價值取向。綜上所述，我們有理由相信，無論世情和國情如何改變，中國共產黨“以人民為中心”的發展理念都將不會改變，為人民群眾辦實事、解難題、謀利益，增進人民福祉的決心勢必貫徹到底。

（4）堅持中國式現代化的偉大夢想不變。中國特色社會主義現代化的未來發展目標之一指向中華民族的偉大復興，這不僅是中國共產黨百年來領導中國人民艱苦奮斗、不懈追求、勇于探索的最偉大的夢想，而且是今后中國特色社會主義現代化發展的最重要的方向。正如習近平總書記所言：“一百年來，中國共產黨團結帶領中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創造，歸結起來就是一個主題：實現中華民族偉大復興。”［1］3因此，無論何時、發生何事，中國共產黨始終堅持推進、努力實現中華民族偉大復興之夢想永不改變、毫不動搖。“只有創造過輝煌的民族，才懂得復興的意義。只有經歷過苦難的民族，才對復興有如此深切的渴望。”［9］中華民族偉大復興之夢想，不僅表達了人民的共同愿景，還體現了人民的整體利益，更符合人民的長久夙愿，是中國人民不畏艱難、主動求索的深切期盼，它已經在全體中華兒女的心中扎下了根。但是，追求中華民族偉大復興的“中國夢”并不是意味著中國有稱霸世界之野心。“中國人民從來沒有欺負、壓迫、奴役過其他國家人民，過去沒有，現在沒有，將來也不會有。”［1］17受儒家傳統“和”文化之影響，中國人的血脈里沒有窮兵黷武的內在基因，因此“稱王稱霸”的叢林法則在中國是行不通的。而且，特別值得注意的是，“中國夢”不僅是中華民族自己的夢，其同樣與世界人民之夢想緊密相關。堅持超越地域與國別之差異，攜手世界各國人民一道共同追尋本國之夢想，力圖在秉持人類命運共同體理念下，為建構持久和平、共同繁榮的美麗世界而貢獻中國智慧與力量，是中國人民和中華民族不懈追尋“中國夢”的初衷與本心。

三、“變”與“不變”：正確認知和理解中國式現代化道路的辯證關系

中國特色社會主義現代化道路的本質特征、發展歷程與未來指向，決定著其自身蘊含著豐富的辯證智慧。因此，從“變”與“不變”的辯證視域來透視和剖析中國式現代化新道路發展的內在邏輯，對于我們進一步增強道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，堅定不移地走好、走穩、走遠中國特色社會主義現代化發展道路具有重要的現實價值。

（1）要正確認識和把握“變”與“不變”之關系。“非此即彼、非彼即此”的價值認知，不能簡單地套用于對中國式現代化新道路“變”與“不變”之辯證關系的理解。“世界上沒有兩片完全相同的樹葉。”［2］171由于世界各國所處的國情不同，所以選擇通往現代化之道路也不會雷同。中國式現代化道路之“變”，主要表現在兩個方面：一是從演化歷程來看，它是為了順應社會進步的發展要求而進行的自我調整之“變”；二是從參照對比來看，它是為了滿足獨立發展的實踐要求而進行的特色風格之“變”。而“不變”之處主要是指：創生于實踐探索下的中國式現代化道路，其社會主義的本質特征不會因為政治、經濟、文化、生態等相關政策的調適而發生改變。簡言之，“不變”是“變”的基本前提和本質要求，“變”是“不變”的實踐智慧和靈活保障。如果過分強調“不變”之根本而忽視“變”之內容，中國式現代化的未來發展勢必會墮入教條主義的深淵而無法逃脫，逐步走向類似于蘇聯社會主義模式的困境之中，在僵化保守中自我陶醉，在停滯不前中透支生命，直至逐漸被時代發展所淘汰。相反，如果過分強調“變”之內容而忽視了“不變”之根本，中國式現代化的未來發展將極大可能踏入資本主義的泥潭而無法自拔，逐步走向類似于西方資本主義模式的陷阱之中，在經濟危機中手足無措，在社會動蕩中唉聲嘆氣，直至逐漸被社會主義所取代。正是由于“變”與“不變”的雙向互動，獨具中國風格、中國氣派、中國智慧的中國特色社會主義現代化發展道路才呈現出勃勃生機。

（2）要堅持在“萬變”之中把握“不變”之內容。不管中國式現代化之經濟結構、政治體制、價值選擇、環境生態、對外關系等內容如何實現“萬變”，其堅持馬克思主義的指導思想、堅持以人民為中心的價值立場、堅持走中國特色社會主義發展道路等深具社會主義性質的“實質”都將不會改變。具體來說，中國式現代化道路之“不變”的內容是中國特色社會主義的核心所在，是社會主義性質的本質規定，而與其相對的“變”之內容，其實都是為了保持“不變”之內容而服務的。也就是說，在社會主義本質不發生改變之情況下而進行的有利于彌補現有缺陷的一切“修補工作”都是合情合理的、可以接受的。例如，我國社會主義市場經濟體制的建立，就是在保持自身社會主義根本屬性不變之情況下，兼收并蓄相關合理因素而實現的“破繭重生”，它有力地破除了社會主義與市場經濟相對立的思想牢籠，不僅是對“社會主義經濟是社會主義公有制基礎上有計劃商品經濟”［10］這一論斷的有力詮釋，而且是對“黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓”［11］這一真理的智慧運用。

（3）要堅持以“不變”之內容應對“萬變”之挑戰。回溯現代化的發展歷程，中國始終堅持“走自己的路”，以“摸著石頭過河”的信心和勇氣，以辯證否定的方法論自覺，探索出了一條既不同于西方又異于蘇聯的現代化發展之路，創造了人類文明新形態。但是，這并不意味著中國人民和中華民族追求現代化的歷程是一蹴而就、一帆風順的，相反，它是在各種艱難險阻中披荊斬棘、曲折前進的。西方反華勢力惡意攻擊我國的不良言論不勝枚舉，諸如將中國特色社會主義市場經濟界定為國家資本主義、用改革開放后三十年的成就否定前三十年的錯誤傾向等荒謬言論，直至今日依然廣泛存在且不時沉渣泛起，意圖抹黑、歪曲和肢解中國人民的不懈奮斗史、馬克思主義的科學指導史和中國共產黨的正確領導史以及中國現代化經濟的快速發展史等，從而在根本上否定中國式現代化的方方面面。當然，探求中國式現代化未來發展的“道”與“路”，并不會因為中國式現代化道路的開辟與創生而停滯不前，今后所面臨的各種困難與挑戰也必將越來越多且更為復雜。為此，我們必須結合實際情況，堅持與時俱進，運用馬克思主義的觀點、立場和方法，“進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”[12]，實事求是地予以自證和反擊，以“不變”之內容應對“萬變”之挑戰，捍衛中國式現代化的成就與尊嚴，續寫中國發展新篇章。