“雙減”背景下生命教育的回歸
——以小學語文教學為例

喬芳菲，申寅子

(1吉林開放大學，吉林 長春 130000；2吉林省教育科學院，吉林 長春 130000)

近年來，小學生輕生慘劇時有發(fā)生，加之新型冠狀病毒的侵襲，給人民的生命健康帶來了劇烈沖擊。生命教育一次又一次擺在公眾面前，引起社會廣泛關注。2021年7月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于進一步減輕義務教育階段學生作業(yè)負擔和校外培訓負擔的意見》(以下簡稱《意見》)，正式啟動減輕義務教育階段學生作業(yè)負擔和校外培訓負擔(以下簡稱“雙減”)工作。其核心在于切實減輕學生不合理的學業(yè)負擔，提升課堂教學質量，增強新時代教育全面育人的整體效能。《意見》明確提出要堅持以學生為本，著眼學生身心健康成長，積極回應社會關切與期盼。當前，社會各界越來越重視廣大學生的生存狀態(tài)，激發(fā)學生的生命意識、提升學生的幸福感已經成為學校教育在新時代面臨的新任務。語文教學應該成為對生長、成長中的人的整個生命的成全[1]。生命教育是小學語文教學不可或缺的組成部分，在生命理念的背景下，語文課堂上也要相應地融入育人的理念。有調查顯示，在人教版小學語文課文中約有210篇(42.3%)蘊含了豐富的生命教育內容[2]。我們有必要以此作為切入點，反思和改進當前的小學語文教學，切實為“雙減”政策下語文教學方式的轉型提供抓手，以促進學生健康成長，實現(xiàn)自己的生命價值。

一、生命教育的內涵

20世紀90年代中期，生命教育開始在我國興起。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》明確提出“重視生命教育”，并將其與國防教育、安全教育等相并列，把生命教育提高到國家層面。2005年，《上海市中小學生生命教育指導綱要(試行)》提出“生命教育作為一種教育活動，其目標在于幫助學生認識生命、珍惜生命以及熱愛生命，提高生存能力，并且提升生命質量”。這是國內教育界首次對生命教育進行明確的界定。生命教育出現(xiàn)以來，受到社會各界的廣泛重視，國內學者對生命教育的研究也相繼展開。“生命·實踐”教育學派的葉瀾教授認為，教育的本質在于提高個體的生命價值。馮建軍教授提出，生命教育是個體從出生至死亡這一生命過程中，有目的、有計劃、有組織地進行生命意識熏陶、生存能力培養(yǎng)和生命價值升華，最終使個體的生命價值得以充分展現(xiàn)的教育活動過程[3]。縱觀國內學者的研究，生命教育的內涵有廣義和狹義之分。廣義的生命教育涵蓋所有能夠提高個體生命價值的教育活動，而狹義的生命教育專門指的是健康教育。

當今世界正經歷百年未有之大變局，當代學生面臨的壓力和挑戰(zhàn)也是前所未有的。“雙減”政策出臺后，“減負”成為我國教育決策的重要議題，為科學開展生命教育提供了廣闊的發(fā)展空間。在新的歷史背景下，生命教育亟待教學理念的轉換、教學內容的擴充以及教學方法的革新。以語文教學為例，首先，“生命教育”并不是“我要給你”的外鑠式教育，它是利用語文學科的特點引導生命“由內而外”提升的內發(fā)式教育。外鑠式教育常常從教師預設好的生命話題以及教學步驟出發(fā)，課堂中不乏交流和討論，但是對于學生本身而言卻沒有思想的撞擊和精神的洗禮，完全游離于學生生命之外。而內發(fā)式教育是從語文教材文本蘊含的高尚品格和美好情感出發(fā)，引導學生對形象化的真善美進行思考。其次，以“人文精神”來替代“生命教育”，實際上窄化了“生命教育”的內涵和外延。語文對學生生命價值的提升，不僅僅局限于人文精神，也包括知識的掌握、興趣的開發(fā)和技能的培養(yǎng)等。再次，新課改之后出現(xiàn)很多新的教學方式，如情境教學法、問題研究法、故事導入法、角色扮演法等，而生命教育強調的方法要適應人性。在教學過程中，教師要根據(jù)學生的需要，靈活選取具有生命啟迪作用的教學方式。

二、語文教學中開展生命教育的困境與挑戰(zhàn)

隨著社會發(fā)展和教育理念的更新，生命教育在小學語文課堂中也有所體現(xiàn)。但是灌輸式的教學往往使得學生對于知識的理解趨向統(tǒng)一化，在繁重的學業(yè)任務之下，學生往往沒有機會理解“標準答案”之外的真實的生命含義。生命教育在小學語文教學中仍然存在多方面的欠缺，造成的原因也是多方面的。唯有明晰前因后果，才能采取針對性的措施培養(yǎng)學生的生命意識。

(一)理解偏差限制了對生命的感悟

課堂是小學語文教學的主陣地，教材是握在教師手里最有力的武器。語文作為一門基礎的人文學科，涵蓋的知識面極為廣泛，教材中有很多關于生命的課文內容，對于傳遞生命意義具有至關重要的作用。然而，在當前的語文課堂中，教師對生命進行錯誤解讀的情況卻屢見不鮮。例如在學習抗疫英雄故事的課堂上，教師進行提問：“通過這堂課，大家都學到了什么？”有學生不假思索地回答：“要不怕犧牲，敢于沖在最前面！”隨后，教師給予了高度的肯定。盡管課堂氣氛十分熱烈，但是這實際上是一種輕視生命的錯誤引導。師生面對“生與死”這樣嚴肅的話題時，既沒有經過冷靜的思考，又沒有展開深入的討論，就草率地得出了“不怕犧牲”的結論，從學理上講，這位教師的處理方式過于簡單，無法從認知和情感上培養(yǎng)學生對生命的敬畏，以及對他人自我犧牲的感恩之心。無數(shù)的英雄們之所以選擇自我犧牲，并不是因為他們不珍惜自己的生命，而是他們寧可選擇犧牲自己以換取他人的幸福。

這樣的教學情形并不是個案，作為一位小學語文教師，應該讓孩子們懂得人的生命無比珍貴，一旦失去便不能復得。在面臨生死抉擇時，唯有基于審慎思考的自我生命判斷才是正確的選擇，而那種動輒輕易放棄生命的想法不僅是對英雄們的褻瀆，更是對自身生命的漠視。生命教育不僅要教孩子做人做事的道理，更要將生命本身的分量融入到教學內容中。例如在抗疫宣講的課堂上，一位教師進行提問：“你們愿意去做志愿者嗎?”學生們異口同聲地回答：“我愿意！”面對學生們的回答，教師并沒有立即給予肯定的回應，而是接著問：“同學們知道做志愿者都需要什么準備工作嗎?”一時間鴉雀無聲，學生們紛紛陷入了思考。其后，教師向學生們介紹了抗疫志愿者必備的常識性知識，并且補充道：“我們每個人既要尊重他人的生命，也要珍惜自己的生命。在救護他人生命之前，首先要具備救護他人的常識和能力。”學生們若有所思地點點頭。在教師的正確引導下，學生們經過冷靜的思考，對生命內涵有了更深刻的領悟。

(二)教學目標忽視了生命的意義

顧明遠先生認為，教育的本質是生命教育[4]。小學生對于生命的感悟還處于懵懂的階段，恰當?shù)纳逃梢允箤W生受益終生；反之，則不利于學生的健康成長，甚至會造成無法挽回的遺憾。2020年12月，四川瀘州的一名小學生留下字條后跳樓。字條上寫著“我活得太累了”“老師對我已經失望”“我只希望能多睡一會兒”等[5]。2021年2月，江西的一名五年級小學生在開學的第一天從自家的樓頂墜落，他生前曾多次表示自己的作業(yè)太多了，壓力很大[6]。在他留下稚嫩手筆的遺書中，多次出現(xiàn)“撐不下去了”的字樣。事發(fā)后，校方表示已經對在校學生進行了珍惜生命的教育，并開始進一步觀察每個孩子的心理活動，重點關注孩子們的心理健康。這些沉痛的事實表明，加強小學生的生命教育刻不容緩。

受應試觀念影響，學校往往將“高分”作為終極目標，這種功利性的目標取向嚴重影響了學生的生命價值判斷。在很多小學語文課堂上，教師越位進行指導，以自身的認知來代替學生的經驗，存在諸多弊端。語文教師直接將知識點作為結論擺在學生面前，而學生所需要做的就是高效的掌握和熟練的記憶。這種課堂教學，既不能培養(yǎng)學生的發(fā)散思維，也不能給學生帶來心靈上的啟迪，學生的生命體驗是微乎其微的。與此同時，學校的“勵志”標語里充斥著諸如“提高一分，打敗千人”的口號，卻極少向學生傳遞“活著就是幸福”這樣樸素的人生真理。我們的教育，很多時候是回避跟小學生討論生命意義的。很多教師本身的育人觀念也存在偏差，認為人的本質就是競爭的。學生在這種高度競爭的環(huán)境下，極易出現(xiàn)各種心理問題。一直以來，過度關注應試成績，生命教育長期缺失，引發(fā)了一系列學生價值觀扭曲的問題，甚至釀成了生命的慘劇。這迫切要求我們對當前的教學進行反思，幫助學生正確理解生命對于我們每個人的重要意義。

(三)教學內容脫離了學生生活實際

隨著社會的快速發(fā)展和科技的不斷革新，當代學生們享受著優(yōu)越的學習環(huán)境，溝通和學習都更加便捷了，但是人與人之間的心理距離卻有不斷疏離的可能。如果語文教學與學生的生活實際相脫節(jié)，就極易導致他們形成扭曲的心理。我國著名兒童青少年心理教育專家陳默表示，有學生曾經向她發(fā)問：“學校是個解惑的地方，但是，我的‘惑’，小學不能解，初中不能解，到了高中依然也不能解，我要待在學校干什么？”由此，我們不難發(fā)現(xiàn)，很多學生的身心發(fā)展極度不平衡，他們的社會性很弱，但是思考力很強。在這個信息快速更迭的時代，各種信息紛至沓來，學生們能接觸到的事物也越來越多，不可避免地受到一些消極思想的影響。學生的身心發(fā)展極度不平衡，現(xiàn)實生活的種種要求又讓他們應接不暇，于是便產生了太多的心理困惑。據(jù)調查，兒童的自我中心、性格孤僻、缺乏同情心和寬容心，都是不良教育的結果[7]。

受傳統(tǒng)觀念影響，家庭教育中充斥著“小孩子什么都不懂”這樣的慣用語，這實際上忽視了對孩子生命意識的培養(yǎng)。在面對“我是怎么來到這個世界上的？”“人為什么活著？”等問題時，家長們總是三緘其口，沒有對生命問題的本質進行回應。而語文教學中也常常忽視了對學生情緒能力的培養(yǎng)，導致他們的生命感悟極其匱乏。實際上，每個年齡段的學生都有不同的特質，我們的教師、家長需要對這些特質進行準確地了解和把握，我們的教育也需要跟他們的發(fā)展水平相匹配。如果學生在語文教材上學到的知識不能和自己的意義世界、實際生活發(fā)生聯(lián)系，學生也就不能理解知識“為何學”與“為何用”，知識對于學生而言無異于沉重的枷鎖。長此以往，會產生很多沖突，尤其是那些隱性的沖突會帶來很多心理問題，累積起來會讓學生感覺非常的無奈、痛苦，以至于采用一些極端的方式來解決。

三、“雙減”時代語文教學融入生命教育的展望與期待

“雙減”的基本原則在于“源頭治理、系統(tǒng)治理、綜合治理”。所要治理的，正是忽視教育規(guī)律、破壞教育秩序的內卷式惡性競爭[8]。這一政策蘊含著“減負增效”的基礎教育變革導向，帶來了教學觀念、評價方式和育人模式的轉變，為小學語文教學中融入生命教育提供了新的發(fā)展契機。在小學語文教學中積極開展生命教育，旨在打破傳統(tǒng)教育教學中“無生命”的局面，使每位學生樹立起正確的生命意識，能夠善待生命、尊重生命、敬畏生命，從而提高學生的生命質量，提升他們的生命價值，彰顯出生命的個性以及創(chuàng)造性。

(一)深入挖掘教材文本，引導學生認識生命

《意見》明確指出“要確保學生在校內學足學好”，從學生這一“需求側”出發(fā)，教師應該努力提升自身教學水平，切實提高課堂教學的效率。生命教育理念強調，不僅要尊重人自身的生命，也要尊重周遭環(huán)境中的其他生命。對于小學生而言，首先就是要積極地認識生命，體會到世間萬物存活的艱難與可貴，才能做到珍視生命和熱愛生命。為了幫助小學生更好地理解語文課文傳遞的情感、態(tài)度與價值觀，教材中運用了大量的擬人化手法，選用了很多小動物作為課文的主人公，例如人教版小學一年級上冊的《小蝸牛》《烏鴉喝水》《雪地里的小畫家》等。教師應該深入挖掘這些內容中的生命意蘊，精心設計好課堂教學，引導學生認識到人并不是凌駕于一切生命之上的存在，我們應該尊重一切生命；鼓勵學生在日常生活中愛護周圍環(huán)境、保護動植物，學會欣賞大自然中的生命萬物。

只有認識生命、認識自然，才能敬畏生命。例如人教版小學三年級下冊的《翠鳥》《燕子專列》這兩篇課文，主要是引導學生增強保護動物、保護環(huán)境的意識。教師通過深度分析教材文本，引發(fā)學生對人與自然關系的思考，讓學生擁有一定的生命體驗，意識到保護自然也是保護人類自己。小學語文教材涵蓋許多生命教育的鮮活素材，恰當?shù)匾龑軌驗閮和纬蓤皂g的品格打下堅實的基礎。例如在人教版小學一年級上冊《小兔運南瓜》這篇看圖寫話課文中，小兔到底用什么辦法將南瓜運到家的呢？留給了學生充分的想象空間。“雙減”時代，教師應該靈活采用啟發(fā)式教學，積極組織研究型學習和小組合作式學習，鼓勵學生展開豐富的想象，從多個角度進行討論和分析，靈活地解決問題。使學生在以后的生活中也能夠學會變通，在遇到困難時能夠沉著冷靜地面對，不會輕言放棄，更不會用放棄生命的方式來規(guī)避責任或者逃避困難。

(二)積極改革學生評價制度，在溝通交流中提升對生命的感悟

落實“雙減”政策，學校應該意識到減輕學生的課業(yè)負擔只是手段，克服唯分數(shù)論才是根本目的。學校要摒棄傳統(tǒng)的評價制度，多一些評價學生的尺子，充分發(fā)揮教師的專業(yè)特長，為學生提供生動有趣的課程[9]。在傳統(tǒng)的語文課堂上，無論是單向的教師講、學生聽，還是刻板的教師問、學生答，都缺失了有效的評價和反饋，沒有將學生真正引進到生命的領域，以致形成唯書唯上、輕信盲目的被動型人格。一篇課文的講解和學習并不是語文教學的全部，教師不應該局限于學生語言運用能力的培養(yǎng)，而是要根據(jù)學生的需要營造一個能夠真實交流的空間。教師要主動關注學生的健康發(fā)展，適時給予點撥和鼓勵，使學生成為一個活躍的、有生命力的人。提升小學生的生命感悟，不僅要讓學生聽和看，關鍵是要讓學生表達出來。教師在評價時要尊重學生的差異性，使學生有機會表達自己獨特的生命體驗。生命因其獨特性而愈顯珍貴，這意味著每個生命的理想歸宿便是成長為最好的自己[10]。

“雙減”課堂還需要將學習的主動權交還給學生。小學語文教師應該努力創(chuàng)造機會，讓每個學生都在課堂上獲得成就感，讓那些學業(yè)成績暫時落后的學生也活躍起來。在教學中應該多采用鼓勵性評價，如課堂上的微笑、點頭，將這種無聲的評價方式和語言評價相結合，既體現(xiàn)了教師的專心傾聽，也展示了教師對學生的尊重，能夠對學生產生積極的心理暗示。教師除了對學生的靈活的評價，還應該鼓勵學生進行自我評價，在批判和反思中不斷完善自己。生命教育不是“空中樓閣”，教師想要讓學生感悟生命的價值，必須充分考慮學生的實際情況，設置恰當?shù)那榫常ㄟ^溝通交流帶給學生更為豐富的情感體驗。此外，評價不是為了分出高低和優(yōu)劣，而是為了每個學生都能在原有水平上有所提高。因此，評價還要自然和真誠。當學生的認知存在偏頗時，要及時進行引導，幫助他們養(yǎng)成良好的行為習慣。

(三)緊密聯(lián)系生活實際，提高學生的生命質量

“雙減”政策的出臺，規(guī)范了校內和校外的不合理課業(yè)負擔，為學生減負的同時，也極大地促進了教育生態(tài)的正向改變。《意見》明確指出，要“積極關注孩子的心理情緒”。只有懂得生活，才能樂享生活，進而不斷提高生命質量。小學語文課堂中的生命教育要加強與學生生活經驗的聯(lián)系，使他們在生活中遇到相似的情景時，也能激發(fā)起積極的生命感悟與體驗。教師在教學過程中要注重對學生進行激勵、喚醒和鼓舞。例如在人教版小學四年級下冊《觸摸春天》一文里，描述了一只蝴蝶在盲女孩的手指間撲騰，女孩在細細地感受春光之后又將其放飛。教師在授課時，應該加入豐富的課堂提問和評價，向學生傳遞積極樂觀的生活態(tài)度，讓學生自覺地體會生活中被忽略的美好，無論是盲女孩，還是弱小的蝴蝶，每個生命都有屬于自己的美麗春天。可以看到，閱讀就是一種和生命進行對話的言語實踐活動。教師在教學過程中應該注重引導學生個性閱讀的需求，不斷豐富他們的人生體驗。

《意見》明確指出“堅決克服機械、無效作業(yè)”，以往那些繁雜重復的作業(yè)，使學生身心俱疲，產生了諸多不良情緒，甚至是心理問題。當前基礎教育階段的教育教學亟需變換觀念，摒棄一味依靠強化時間投入來換取良好學業(yè)成績的低效做法。高質量的作業(yè)是與學生實際生活密切關聯(lián)的，能夠激發(fā)學生學習的熱情。語文教師在設計作業(yè)時應該兼顧對于重點知識、思維能力和情感投入的考查，重點關注學生的情感體驗。在教材之外，小學語文教師還應該充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造性，構建起更多聯(lián)系生活的文本。例如在疫情防控期間涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的新聞作品，像對武漢火神山、雷神山醫(yī)院建設過程的描述、對病毒起源的研究以及對逝去生命的緬懷等[11]。教師可以根據(jù)學生的年齡特點，對這些生命教育的素材進行整理和加工，有針對性地編入校本教材，使學生認識到生命的可貴和與病毒頑強戰(zhàn)斗的無私精神。

(四)充分發(fā)揮家校社的聯(lián)動作用，彰顯生命的個性以及創(chuàng)造性

《意見》要求“進一步明晰家校育人責任”，學校要“滿足學生多樣化的需求”，家長要“積極關注孩子的心理與情緒”。“雙減”政策呼喚生命教育的回歸，為孩子播種美好。學生課業(yè)負擔的減少，為家庭、學校以及社會展開深度合作提供了更加充足的發(fā)展空間。開展生命教育的重要主體分別是家庭、學校和社會，形成三方的“教育合力”才能達到事半功倍的效果。從個體生命誕生之初，家庭就理應承擔起生命教育的重任。在日常生活中，家長的價值觀念、教育理念、教育方式等都會給孩子帶來潛移默化的影響。但是，當前的家庭教育普遍偏重學業(yè)管理而忽視生命教育。在一些家庭里，家長對孩子的要求過高，孩子一旦出現(xiàn)失誤，就會受到來自家庭方面的冷暴力，久而久之，導致孩子不愿意甚至是不敢和家人溝通。由于孩子的心理壓力過大，他們在看待問題時常常容易鉆牛角尖，性格比較偏執(zhí)，容易輕視自己的生命，產生各種心理問題。

當前，唯有家庭、學校和社會充分發(fā)揮聯(lián)動作用，才能克服因為任何一方生命教育缺失帶來的短板效應。首先，家庭方面應該不斷增強生命教育的能力，提高生命教育的自覺。家長應該給予孩子恰當?shù)膼叟c尊重，認真傾聽他們的煩惱，及時解答他們的困惑，引導孩子樹立積極樂觀的生活態(tài)度。其次，學校要形成開展生命教育的校園文化環(huán)境，充分利用學生社團活動、社會實踐活動等多種形式開展生命教育，讓學生發(fā)自內心地理解生命之可貴。例如學校可以開展語文探究課，學生根據(jù)自身興趣來組建社團，像詩文鑒賞社團、書法社團、對聯(lián)社團等。以學生興趣為出發(fā)點，增強學生的參與度，引導學生在合作中學會體諒和關愛生命，在實踐中自覺地珍惜和尊重生命，不斷提高生存技能。再次，社會應該為學生提供豐富的生命教育資源，個體的生命價值如何在社會中體現(xiàn)應該予以高度關注。生命教育要與學生的社會責任感銜接起來，充分利用信息技術的傳播性和時效性。例如大力宣傳心理健康知識、防疫知識、戰(zhàn)“疫”先進事跡等，通過鮮活、感人的案例，激發(fā)學生熱愛祖國、熱愛生命的思想感情。