淺談《南瓜壺》的文化內(nèi)涵

范志亞

江蘇宜興 宜興 214221

一、紫砂“南瓜壺”的簡(jiǎn)單介紹

南瓜造型的紫砂壺是該品類造型中的經(jīng)典之作，歷史悠久。寓意大自然的田園之氣和比喻淡迫名利之人，與陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”寓意相符。它指的是現(xiàn)代藝術(shù)家從東方大自然之中吸取藝術(shù)靈感所設(shè)計(jì)制作的壺型，帶有一股來自偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)野的清澈淘氣的生活氣息，經(jīng)工匠精心加工，又逐漸顯得小巧精美，溫雅喜人。壺以南瓜瓜體和藤為身，瓜蒂為壺蓋鈕，藤為流把，壺身立體泥南瓜莖、須、葉，紋路傳神精細(xì)，瓜棱勻稱豐滿，蓋與身上下相互融匯，弧線美妙，和諧自然，對(duì)工藝技術(shù)的要求頗高。

“南瓜壺”有生動(dòng)形象的壺身，壺身生動(dòng)、豐滿、均勻，向下漸收，構(gòu)成一個(gè)南瓜形狀，雙色壺身更顯接近大自然，壺鈕仿南瓜藤設(shè)計(jì)，紋路繚繞、古雅別致、生意盎然，別有一番趣味，使用性也是很不錯(cuò)，拿握方便，壺蓋大小適宜，與壺身緊密連接在一起，乍一看分辨不出來壺蓋與壺身；此壺身之處立體的葉片和藤蔓設(shè)計(jì)圖片與壺本身的造型相得益彰，渾然天成，立體設(shè)計(jì)更能體現(xiàn)壺的氣韻和飽滿度，每一絲的紋路都細(xì)致，仿佛呼吸都是帶著田園風(fēng)味的空氣。一方面保留了人們對(duì)南瓜印象的整體性，另一方面使得整個(gè)畫面留白恰到好處，整體線條柔順怡人，壺肚的弧度形態(tài)逼真又不失優(yōu)雅，線條剛?cè)岵?jì)，整體大氣且有生機(jī)，形神氣韻富有田園之風(fēng)雅。壺嘴底部造型設(shè)計(jì)短小精致，出水干凈爽朗，與壺身連接處的巧妙連接結(jié)合造型設(shè)計(jì)，像個(gè)憨憨厚厚、可可愛愛的小孩子般的開朗形象，這個(gè)沒有任何明亮色彩的壺身，也讓人可以感到絲絲的明朗；手柄處線條流暢隨意，手柄上部的荷梗，身姿婀娜多姿，有著毛茸茸的一種自然質(zhì)感，紋路清晰明了、干凈鍛煉，有一種堅(jiān)韌的氣質(zhì)在里邊。壺把上半部分加寬，既實(shí)用又美觀，使得壺把承重有所提高，加寬部分與壺身的藤蔓融為一體，不會(huì)給人以不和諧的視覺感受；壺嘴、壺口和壺把手在同一水平線上，呈現(xiàn)出壺整體的端重質(zhì)感，壺底略小于壺口，似乎把壺的各個(gè)部分都?xì)w總起來，給人一種穩(wěn)穩(wěn)踏實(shí)的力量，使得整體看上去圓潤(rùn)，線條光滑不累贅，處處透漏著生活中的小細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。該壺的氣度、外型、線條巧奪天工。南瓜塑器構(gòu)想脫俗，設(shè)色靈巧，技藝嫻熟。壺的整體給人一種淡雅的文人氣質(zhì)，這其中能夠展現(xiàn)出來的紫砂壺對(duì)南瓜壺形體制作技能的高深和對(duì)中國(guó)紫砂現(xiàn)代藝術(shù)的一種審美態(tài)度理解都是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模?xì)節(jié)的把握掌控也是千錘百煉，也讓人能夠深刻地感受其中的紫砂文化內(nèi)涵底蘊(yùn)。

二、紫砂“南瓜壺”的文化內(nèi)涵

提到紫砂壺大家就一定會(huì)立即聯(lián)想起江南美麗的中國(guó)紫砂壺原產(chǎn)地宜興，也是中國(guó)古代盛產(chǎn)茶葉的重要基地，中國(guó)宜興古稱“陽(yáng)羨”，漢代就已經(jīng)開始種植茶供人喝茶。陽(yáng)羨茶始于唐代的貢茶。著名的唐代詩(shī)人曾在詩(shī)中寫到:“聞道新年入山里，蟄蟲驚動(dòng)春風(fēng)起。天子未嘗陽(yáng)羨茶，百草不敢先開花。”明末清初，劉繼莊《廣陽(yáng)雜記》的題記為：“天下品茶，陽(yáng)羨為最”。明代袁中郎在古人品茶中明確指出:“武夷茶有藥味，龍井茶有豆味，而陽(yáng)羨茶有‘金不味’，夠得上茶中上品”。東鄰日本十分慕名“陽(yáng)羨茶”。

“南瓜壺”還特別表現(xiàn)了瓜熟蒂落的田園之樂，其瓜葉相襯，靈修精致得很，盎然的田園之氣映在其中，細(xì)細(xì)品鑒，可以看出，其源于自然的靈感，以南瓜入壺的形態(tài)，給人一種豐收的喜悅之感！在中國(guó)的傳統(tǒng)文化概念里，豐收是一年中最好的時(shí)節(jié)，也是中國(guó)人最為幸福的時(shí)節(jié)，南瓜壺有這樣的象征和關(guān)聯(lián)，讓人們對(duì)其更加愛不釋手。

正是由于茶文化的影響，茶壺文化就集天時(shí)、地利、人和為一身，漸漸誕生。明代至清神宗以至正德萬(wàn)歷年間，宜興紫砂壺已經(jīng)發(fā)展成為了一件當(dāng)代藝術(shù)品，它們的造型形制優(yōu)雅，顏色艷麗古致，造型多變。另一方面，它的實(shí)用性很高。我國(guó)人們對(duì)茶葉的熱愛由來已久，隨著時(shí)代的變遷，人們對(duì)健康生活的要求不斷提高，飲茶已經(jīng)成為了人們休閑娛樂的一部分。吃茶或者品茗也就是為了充分放空自己，去盡情感受一下大自然和領(lǐng)略現(xiàn)代生活，在當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的信息時(shí)代，人們的日常生活節(jié)奏也是緊湊的，生活的緊張感，在繁忙快速的生活中找到精神的安神之處，成為了很多人的需要。飲茶文化就慢慢發(fā)展起來，飲茶氛圍是飲茶的必備，沒有好的環(huán)境去剝離城市的喧鬧，茶文化的熏陶就大大地降低，然而茶具就是飲茶的重要承載物。

藝術(shù)既要源于田園生活又不能高于現(xiàn)實(shí)生活，在制作紫砂壺工藝上，都是源于生活中的所見所想、所感所悟，把自己對(duì)文學(xué)藝術(shù)的深刻追求和對(duì)現(xiàn)代生活的深刻理解充分融入運(yùn)用到自己制作紫砂壺的手工藝中，引起大家的共鳴。

三、結(jié)語(yǔ)

通過紫砂工藝我們更能夠感受和看到這種古代藝術(shù)紫砂制作作品體現(xiàn)出來的豐富多彩性，讓我們充分地感受我國(guó)陶器制作藝術(shù)工藝的匠心獨(dú)運(yùn)和巧奪天工，也透過紫砂器看到先輩們的精湛技藝和智慧，這些都得益于紫砂工藝人的用心和創(chuàng)新，使得中華民族的悠久文化得以傳承。