唐朝霞
江南宜興人杰地靈,物華天寶,是人文薈萃之地,毗鄰太湖,得天獨厚的地理環境以及溫暖濕潤的氣候,使之從自給自足的小農經濟發展為開放又獨具文化特色的城市。宜興有“陶的古都、洞的世界、茶的綠洲、竹的海洋”之稱,清新自然的生活環境、舒緩優雅的生活步調,決定了這是一個追求雅致生活的城市,由此形成了它獨特的地域文化,宜興紫砂壺就是在這寬容開闊的地域文化中產生的。紫砂壺始于北宋,興于明清,隨著歷史的發展不斷創新進步,而今已成為宜興的文化符號和象征。它組成了宜興文化的一部分,宜興文化又賦予了它新的價值和意義,可以說,它和宜興文化,兩者是相輔相成的關系。地域文化是傳統文化的一部分,是中華民族對真、善、美的理解和追求,就是工藝美術的藝術精神。
時代經濟的發展讓紫砂衍生出新的含義,在紫砂文化漸漸普及的今天,“文化紫砂”這一概念又被提出。那么,“紫砂文化”和“文化紫砂”的區別在哪呢?
“紫砂文化”是綜合的現實描述,是指一切與紫砂相關的現象和物質,是歷史的東西。“文化紫砂”是主觀的價值偏好,是能代表時代精神,具有文化價值和意蘊的紫砂現象與物質,是現實的與時代相關的東西,是陽春白雪的文化,是基于前者基礎上對藝術的文化思考與全新開拓。
“文化紫砂”概念的提出是必然的,具體原因有三個方面:第一,經濟市場的發展讓紫砂普及,然而,千篇一律的傳統樣式無法奪人眼球,任何時代都有自己的語言,藝術品要能與時代相契合,表達時代主題,因而,紫砂就要從傳統概念上升到新的高度;第二,行業發展的必然趨勢,任何行業發展到一定時間,要么由盛轉衰,要么突破原有格局,打造新局勢,真正有生命力的東西,都是不斷變化、創新發展的,面對文化底蘊越發深厚、審美越來越高的社會現實,只有讓紫砂上升成能夠書寫時代精神的藝術,才能深入人心。第三,這是中國傳統文化與西方文化相互影響的結果。中國傳統手工藝大多是閉門造車,封閉的作業形式有礙于紫砂技藝的傳承,在開放的社會環境下,紫砂與西方文化等相接觸,產生新的面貌和氣質。

縱觀工藝美術發展的歷史,各時期的工藝美術品從來都沒有停止過創新。“文化紫砂”就是一種創新,對傳統紫砂壺的材料、造型、表現形式等,總是在追求更好的藝術效果,使之與現代社會相接軌,成為能表達現實生活與人們情感的藝術。現代人們的生活習慣和審美情趣發生了深刻的變化。而長久以來中國傳統工藝美術產品多年不變,很難引起多數現代人的共鳴。轉變傳統觀念,以“文化紫砂”引領時代特點,創造出既富東方傳統意趣又具時代特征的好作品,是紫砂人的時代使命。
蜂菊壺就是繼承與創新的典型例子。這把“蜂菊壺”斬獲了于2015年圣誕前夕舉辦的巴拿馬太平洋萬國博覽會的特別金獎。此壺取材于大自然蜜蜂采蜜之情形,立意新穎,壺身等分成十六瓣,俯視如盛開的菊花,蓋為花蕊,壺扭設計成正在花蕊上采蜜的蜜蜂,顯得靜中有動,生機盎然。俯視該壺,筋囊飽滿凝重,通體線條流暢,大氣中不乏精巧。菊花與蜜蜂肖形逼真,洋溢著大自然的和諧情趣。菊花是中國“十大名花”之一,也是“四君子”之一,歷代文人雅士以菊花為題材詠詩作畫者眾多。菊花有清凈高潔、令人懷戀、品格高尚的含義,在古神話傳說中,菊花還被賦予吉祥、長壽的含義。因而,它也常被用作紫砂壺創作的題材和元素。
眾所周知,紫砂壺器型主要為光素器和花器兩大類。蜂菊壺以自然中蜜蜂采蜜的場景為原型,細節逼真,形象生動,刻畫細膩,將自然用紫砂的語言表現得惟妙惟肖。蜜蜂采蜜也蘊含了多層含義,一只蜜蜂釀造一公斤的蜜要在100萬花朵上采集原料,如此“博采”,大概正是啟示我們要學無止境,理應博采眾長吧,以及要有為了實現目標堅持不懈的決心。再而,蜜蜂平凡且生命短暫,卻用轉瞬而逝的生命、不辭辛勞地奔波釀造出甜美的蜜,這其中,有物盡其用的個人價值的實現,亦有“春蠶到死絲方盡”的社會價值的實現。人最基本的關系是社會關系,人生價值的實現是個人價值與社會價值的統一。其中的哲理正呼應了當今社會人們追求人生價值的期望。
蜂菊壺是遵循藝術發展規律的創新,亦是傳承。蜂菊壺最早出自伯祖父唐鳳芝,文革期間,唐鳳芝因“抗戰勝利壺”遭人曲解,“戴高帽、進牛棚”,最后郁郁而終。而蜂菊壺是他在艱難歲月里對紫砂的執著。每一把傳世好壺,都有一個故事,一段屬于自己的情緣。堅持唐門紫砂的創作初衷,懷著對先輩的敬意和家族的榮耀感,用兩年時間重塑了這把壺。保留其精神內涵,使其成為高端藝術品。真正的藝術,來源于生活,來源于愛。“蜂菊壺”是對祖輩的景仰、傳承和創新,是站在前人的肩膀上登高望遠。
紫砂藝術是中國民族文化遺產的杰出代表,也是宜興獨一無二的非物質文化遺產,它是在特定地域環境、生活氛圍中產生的。它反映了人類文明的進步過程。在繼承傳統、大膽創新、緊跟時代潮流、拓寬創作空間、振興文化紫砂,使這個行業發揚光大,盡了自己的一份力量。我們祝愿“紫砂”這艘古老的船只,在新時代的征程中,揚帆起航,越走越遠。