云南師范大學附屬怒江州民族中學 馬 燕
云南省瀘水市第一中學 紅文明
本文緣起于高三歷史教學實踐的困惑與思考,受進度要求、各類聯考壓力、課型束縛、考評機制等因素制約,高三歷史復習課中單調且乏味的知識點梳理加習題訓練成了常態課,這樣復習顯然達不到高考對核心素養考查的能力要求。那如何真正讓復習有效,筆者將從重拾歷史課的靈魂“求真”入手,并探尋實現“求真”意識培養的具體途徑,以期在潛移默化中將“求真”精神之種子植于學生心中,使學生在具備應試所需核心素養的同時也具備日后終身發展所需的關鍵能力和必備品格。
重拾高三歷史復習課的靈魂,還得從理解歷史、歷史學、歷史教學這三者之間的關系談起。歷史是已經發生了的事情客觀存在的過程,是歷史學研究的對象。歷史學又是什么呢?它不僅包括歷史本身,還應包括在歷史事實基礎上的研究和總結歷史發展的規律,以及總結研究歷史的方法和理論。高中歷史教學與歷史學的關系可以這樣理解:作為一門課程,歷史學科涵蓋了歷史學的基本內容。高中歷史教學的本質就是要培養以歷史學為依據提煉的核心素養。徐藍教授在2017版課標解讀培訓講座中談歷史到底要學什么時曾說:學生要能像一個歷史學家那樣去理解歷史、構建自己對歷史的解釋。
在新課標背景下反思高三歷史復習的最大缺失就是只給學生傳授知識而使思想缺席,特別是丟失了歷史教學的靈魂“求真”意識。分析近幾年的高考試題,我們不難發現命題立意彰顯2017版新課標核心素養要求,命題者也是帶著一種教育理想希望通過試題引導一線教師糾正低效甚至無效的課堂教學。
筆者以2021年普通高等學校招生全國統一考試(乙卷)文科綜合歷史部分第41題為例,簡要闡明高考試題考查對核心素養的要求。從歷史學科能力要求看,該題以希羅多德《歷史》和司馬遷《史記》為素材設計問題,概括、說明、簡述三個問題層層遞進,綜合考查學生信息提取能力、比較能力、闡釋能力。從核心素養立意看,該題彰顯對時空觀念、史料實證、歷史解釋、唯物史觀、家國情懷這五個方面素養的全面考查。特別地,第三問要求學生根據材料并結合所學知識,簡述撰寫史書應該包括的要素,該問題鮮明體現高中歷史教學思想,即使學生能理解歷史學家的思考。
有效的歷史教學應該給人以知識和思想,思想就是歷史思維,核心素養就是歷史思維的培養目標,而其中唯物史觀、史料實證和歷史解釋正是求真意識的集中體現,求真意識培養應該是高三歷史復習課的靈魂。
歷史教科書僅僅給學生提供了一種歷史知識框架,并非就是歷史本身,不應該是學生學習歷史的唯一對象。教師在復習課設計中應轉變觀念,改變照本宣科的講授。教師不僅應通過歸納、比較、分析等方式引導學生將大量孤立、分散歷史概念納入完整的學科體系、建立知識結構,還應引導學生突破教材知識結構和結論,無形中將“求真”意識傳遞給學生。歷史教師本身就是課程資源,從廣義概念上說,教師是最重要的課程資源,教師資源包括教師的教學理念、教學策略和學科素養。這就對歷史教師的素養及教師課程開發能力提出了較高要求,教師應開發并整合課程資源,將啟發、探究式教學引入高三復習課,啟迪思維,提升學科素養。但在高三復習課教學實踐中教師自身素養不足是制約有效復習的重要原因。
中學歷史教師其實并不缺“主義”的引領,最缺的恰恰就是與《普通高中歷史課程標準(2017年版2020年修訂)》對教學基本要求相一致的高質量的史學成果與史料資源。筆者認為,教師提升專業素養的具體途徑有以下幾種方式。
第一,提升教師史學素養。史學素養提升的核心是史學閱讀。教師的閱讀量決定了教師整合課程資源的能力,廣泛且深刻的閱讀才能使教師在選擇史料時游刃有余,進行歷史解釋時理性且客觀,解讀學界新觀點時有自己的獨立思考。以閱讀提升史學素養是歷史教師不可懈怠的追求,中外通史要讀、史學理論要讀、史家名著要讀、教學刊物要讀、還要了解史學研究動態。
第二,轉變教師復習課理念。單調且乏味的知識點梳理加習題訓練是高三歷史復習課常態,教師必須轉變理念,把復習課從基本史實梳理提升到歷史思維能力培養層次。歷史思維能力是人們用以再認和再現歷史事實,解釋和理解歷史現象,把握歷史發展進程,分析和評價歷史客體的一種素養。核心素養是歷史學科思維能力的具體化,教師在進行復習課教學設計時應把學科思維能力培養作為目標。
第三,加強整合課程資源能力。教師的課程整合能力是影響復習是否有效的重要因素。歷史學科擁有豐富的課程資源,歷史高考題也是以豐富的情境呈現的,所以教師應多領域開發課程資源,復習課應特別重視文本、期刊、網絡資源的開發。總之,只有教師素養的全面提升才能引領學生通過復習課建立“求真”意識并提升學科素養。
唯物史觀是揭示人類社會歷史客觀基礎及發展規律的科學歷史觀和方法論。新版高中歷史課程標準把唯物史觀列為核心素養之一,學生只有運用唯物史觀的立場、觀點和方法才能涵養“求真”意識,形成對歷史全面、客觀的認識。筆者將通過簡單回顧歷史學從潛科學發展成為科學的歷程闡明唯物史觀的重要性。“天命—神學”史觀無論在中國還是西方曾長期在歷史學發展中占主導地位,中國古代史學家在探尋推動歷史變遷原因時始終受到“天命—神學”史觀束縛。而西方史學觀念發展從上古到中古再到近代啟蒙運動時期雖然從“天命—神學”史觀發展到了“人性—理性”史觀,但二者從本質上看都屬于唯心史觀。直到19世紀中期馬克思、恩格斯創立唯物史觀,才指引歷史學升華成為通過具體歷史進程揭示其發展規律的科學。
唯物史觀是人類認識發展的必然結果,實現了社會歷史觀的變革,唯物史觀是指導我國歷史研究和高中歷史教學的科學歷史觀,它應在高中歷史教學中發揮不可替代的理論支撐作用。在高三歷史復習課中落實唯物史觀核心素養培養的教學策略應注意以下三個問題。
第一,唯物史觀是一個龐大精深的理論體系,高中生不可能全面、系統掌握,但應認識和理解唯物史觀的基本觀點和方法并能運用其基本觀點和方法對歷史事物進行理性分析和客觀評判。
第二,運用唯物史觀構建歷史發展基本框架,唯物史觀認為社會發展的根本動力是生產力發展。教師應引導學生以生產力推動社會發展為主線構建知識框架,這樣既有利于學生形成對歷史發展的宏觀認識又使學生更容易理解社會形態演進歷程。
第三,運用唯物史觀剖析社會轉型,從而幫助學生建立起用唯物史觀分析歷史演進的學科思維方式。如春秋戰國時期,鐵犁的使用和牛耕的推廣推動生產力快速發展,生產力的快速發展推動社會全面轉型。井田制瓦解、土地私有制確立,封建生產方式逐步取代奴隸制生產方式,各國通過改革使地主階級統治逐步確立,思想方面出現“百家爭鳴”局面。教師可以從生產力決定生產關系、經濟基礎決定上層建筑、社會存在決定社會意識三個唯物史觀的基本觀點出發全面剖析這一時期。
歷史概念是歷史學科知識體系構建的基石,也是有效復習的基石。在歷史概念教學中,教師需把握概念的內涵、外延及基本特征,善于運用各種方法把概念闡釋清楚,使學生真正理解和掌握歷史概念。高三教師在進行歷史概念復習時對概念的準確闡釋及指導學生準確理解是知識復習層面“求真”意識的體現。
在新課標核心素養背景下的高三復習不應忽視歷史概念復習,趙亞夫教授指出:“中學歷史教育是用歷史的常識性知識啟迪基本的歷史知識,即在了解人類的過往經驗的基礎上,獲得自我認知并有助于自我定位。它是面對非專業人士(中學生)進行的非專業教育,也就是公民教育。”筆者在讀完趙亞夫先生的文章后頗受啟發,學生并不是做專業的歷史研究,而應是在時間線索中串起一系列概念構成學生關于歷史的基本認識,在此基礎上才可能以史料為載體,以唯物史觀為指導去形成歷史解釋能力。在概念復習中應注意以下三個問題。
第一,區分史實概念和理論概念。史實概念復習應引導學生掌握內涵、外延、特征;理論概念復習應以唯物史觀為指導進行正確闡述,對學生進行唯物史觀教育。
第二,注意突破教材束縛,教材編寫由于受多重因素影響,有一些瑕疵和缺陷,教師應適度拓展彌補教材缺失,以期引導學生完整準確理解概念。
第三,引導學生建構歷史概念體系,構建過程應以因果、并列、包容、遞進等關系為依據組成有一定層次性的概念體系。
我們通常所說的史料,就是指那些人類社會歷史在發展過程中所遺留下來的、并能幫助我們認識、解釋和重構歷史過程的痕跡。人類對歷史的認識和研究離不開史料。史料教學是對歷史學科特質的還原,新課標指出史料實證是指對獲取的史料進行辨析,并應用可信的史料努力重現歷史真實的態度和方法。新課標認為歷史解釋是以史料為依據對歷史進行理性分析和客觀評判的態度、能力與方法。史料教學既是使理性分析和客觀評判這兩種素養“落地”的有效方式,也是“求真”意識培養的有效方式。史料教學與專業歷史研究對史料的考訂、甄別、辨偽有較大差異,教師在高三復習課中運用史料教學在史料選取和運用上應把握以下幾個方面的原則。
第一,在史料選取方面注重可靠性、典型性、多樣性。可靠性是史料教學的前提,教師在選擇史料時必須甄別。典型就是選取經典且有說服力的史料,對歷史教學而言不應求新和奇,而應從學生易于理解的角度選取史料。史料主要按價值和表現形式分類,教師應根據具體問題交錯地使用多樣化的史料,這有利于提升學生處理不同類型史料的能力。
第二,問題設計要嚴謹并具有邏輯性和啟發性。在復習課中引入史料不能簡單當作材料閱讀課,而應設計具有啟發性的問題并進行多元解讀。
第三,史料教學中應注意方法論的滲透,以期提升學生學科素養。我們要通過史料教學讓學生逐漸掌握豐富而深刻的史學方法。只要持之以恒,相信一定會在培養學生學科素養上取得顯著效果。
第四,運用史料教學應注意課堂教學容量的設定。因為閱讀和分析史料是深度思考,故課程設計不可能面面俱到,重在能力培養,以史料為依托深化學生對重難點知識的理解認識。
大道至簡,以“求真”為靈魂的復習課是回歸歷史教學本質的基本途徑,對改變傳統復習課的弊端和提升學生學科素養起著重要作用,一線教師也需要不斷結合實際教學總結反思,積累“求真”意識培養的經驗。