深潛文本“漠漠香”，亦境亦情“不絕芳”
——觀《邊城》整本書閱讀

山東省墾利第一中學(xué) 茍桂梅

《普通高中語文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年修訂）》中，學(xué)習(xí)任務(wù)群一中就明確指出：“引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀整本書，拓展閱讀視野，建構(gòu)閱讀整本書的經(jīng)驗，形成適合自己的讀書方法，提升閱讀鑒賞能力，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。”學(xué)習(xí)任務(wù)群五明確規(guī)定引導(dǎo)學(xué)生閱讀需“使學(xué)生在感受形象、品味語言、體驗情感的過程中提升文學(xué)欣賞能力，并嘗試文學(xué)寫作，撰寫文學(xué)評論，借以提高審美鑒賞能力和表達交流能力。”可見整本書閱讀是教研教改的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

激發(fā)閱讀興趣、開拓學(xué)生視野，是我們每一個教育工作者的初心；引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，在共同解讀文本的過程中，不斷解讀豐富情愫，完善自我品性，認(rèn)識社會，是我們閱讀教學(xué)的旨?xì)w。只有從根本上調(diào)動孩子們的閱讀興趣，變被動的完成任務(wù)，為主動的書香滋養(yǎng)，才能逐步培養(yǎng)并提升學(xué)生“審美鑒賞與創(chuàng)造”這一語文核心素養(yǎng)。只有品讀整本書，變快速閱讀、碎片化閱讀為深層次的文學(xué)涵泳，才能豐富學(xué)生的審美體驗，以學(xué)生純真的視角感知美，審鑒美進而重塑美、創(chuàng)造美。古有“魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”，今朝“學(xué)子暢讀，俯案閱讀發(fā)幽思”。

下面就把與學(xué)生共同品讀沈從文《邊城》的一些具體做法，以及研讀推進過程中的嘗試與探索整理出來，與大家交流。

一、持我興來趣，“書香”行相尋

引導(dǎo)《邊城》的整本書閱讀，首先須借平時所學(xué)內(nèi)容走進沈從文的美麗湘西世界，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，打消學(xué)生與經(jīng)典之間的陌生感與疏離感。

部編版語文教材上冊第五單元整本書閱讀的任務(wù)是費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》，但它原是大學(xué)講義，雖然通俗，妙趣橫生，但還是有一些艱澀難懂的地方。而《邊城》則堪稱是“中國鄉(xiāng)土文學(xué)的典范”，它正是對理性論著《鄉(xiāng)土中國》的一個有血有肉，有情有淚的感性注腳。例如《邊城》第二回里，就這樣描寫茶峒這個湘西古鎮(zhèn)：“水面上各事原本極其簡單，一切皆為一個習(xí)慣所支配，誰個船碰了頭，誰個船妨害了別一個人別一只船的利益，皆照例有習(xí)慣方法來解決。唯運用這種習(xí)慣規(guī)矩排調(diào)一切的，必需一個高年碩德的中心人物。（順順）”這就是費老筆下的熟人社會中的“無為政治”及“長老統(tǒng)治”。所以在閱讀《鄉(xiāng)土中國》之前可先引導(dǎo)學(xué)生閱讀《邊城》，將其作為高一年級整本書閱讀的序曲。

沈從文在《邊城》題記中說，“我的讀者應(yīng)是有理性，而這點理性便基于對中國現(xiàn)社會變動有所關(guān)心，認(rèn)識這個民族的過去偉大處與目前墮落處，各在那里很寂寞地從事民族復(fù)興大業(yè)的人。”看似儒雅的沈從文關(guān)心甚或熱心社會變動，字字平靜的《邊城》竟關(guān)涉民族復(fù)興大業(yè)，而這些又與我們今朝的中國夢，民族振興偉業(yè)不謀而合。

二、“披文入情”，深入千花粉艷中

在這一環(huán)節(jié)，可在熟悉小說基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，師生共同給小說二十一個章節(jié)擬寫小標(biāo)題。為增強該環(huán)節(jié)的可操作性，我們具體參照了《紅樓夢》的章回擬題方式。

《紅樓夢》各章回主要陳述式擬題，章回主要人物可在前也可居中，如“賈夫人仙逝揚州城，冷子興演說榮國府”“比通靈金鶯微露意，探寶釵黛玉半含酸”。也有諸多變式，為突出人物性情而將概括人物性格的一個字置于最前，如“賢襲人嬌嗔箴寶玉，俏平兒軟語救賈璉”；為突出場景氛圍，重要地點、意象等而把主要人物隱去或以比喻暗指，如：“情切切良宵花解語，意綿綿靜日玉生香”。一般題目是三二三節(jié)奏，個別為三一四節(jié)奏，二二四節(jié)奏，甚至有四四節(jié)奏，如“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首雙星”“寶釵借扇機帶雙敲，齡官劃薔癡及局外”與“手足耽耽小動唇舌，不肖種種大承笞撻”。研究《紅樓夢》前四十回擬題規(guī)律給《邊城》各回目擬題，意在鼓勵孩子們大膽擬題，不懼變化，突出學(xué)生閱讀的參與性，呵護他們個性解讀特有的靈性。

三、日出江花紅勝火，“情至?xí)感虑姨亍?/h2>

整本書閱讀最精彩的一環(huán)節(jié)就是引領(lǐng)學(xué)生繼續(xù)品讀文本，寫出自己的個性解讀報告。在這一環(huán)節(jié)，老師不要過多地給予干涉，要求學(xué)生自選解讀角度，寫出自己精讀文本的感受即可，但字?jǐn)?shù)要在1000字左右，意在督促學(xué)生借個人品讀報告這個平臺，在自主擬寫一段段欣賞評析文字的過程中，精化、深化對于文學(xué)經(jīng)典的獨特感知，并將自己對作品的理解由感性體悟向理智思索階段提升。

有的學(xué)生就“悲劇后的溯流而上”擬寫品讀報告，讀《邊城》最為感慨的便是人們對生命強力的執(zhí)著追求，在經(jīng)歷了悲劇后不甘沉淪，溯流而上。有人認(rèn)為翠翠苦等情人歸來是悲觀的，是悲劇，而有人卻以為，經(jīng)歷了命運如此戲弄后翠翠仍選擇以等待的方式勇敢追求愛情，這是翠翠的成長，亦是美好的結(jié)局，也終愿相信儺送一定會回來。

對于小說中的所有人雖命運如此戲弄，卻也只能承受，力所能及得做，回歸生活。悲劇后的溯流而上，本人認(rèn)為不是闖蕩出響亮的人生，而是經(jīng)歷悲劇后仍可以回歸生活，回歸正軌，一切向從前那樣。有時生活給人們不留余地，如此這般亦是生活，這不是可以改變的，可如小說中的人物一樣坦然面對，崩潰過，但崩潰過后重新面對生活。

有的學(xué)生就湘西的純美人性展開文學(xué)短評：老船夫樸實，忠厚，勤懇；翠翠堪比自然精靈，清純明凈；鄉(xiāng)民誠實勇敢，好義熱忱；妓女淳厚多情，守信自約；儺送儒雅純情，態(tài)度明確，感情堅決。這些純美人性與湘西清秀風(fēng)光互相投射映照，深入沈從文所構(gòu)建的理想化的世外桃源，每一個讀者都經(jīng)歷著一次精神的滌蕩與洗濯。

有的學(xué)生則借助小說中山歌這一意象深入解讀：這歌聲是翠翠獨自哼唱還愿迎神曲，柔美中略帶憂郁，引起嬌小心靈的絲絲凄涼；這歌聲是翠翠父母竹篁、渡船間的對歌，雖是虛寫，但意味雋永，這山歌串連起了母女兩人的凄美人生；這歌聲是祖父為孫女唱歌，唱盡牽掛，排遣煩亂，歌聲是孤苦的老人與孤苦孫女內(nèi)心最柔美的慰藉；這歌聲更是翠翠夢中縈繞的情思，夢中翠翠跟著柔軟纏綿的情歌，飛到溪畔崖間，采摘象征愛情的虎耳草，歌聲給翠翠的夢鄉(xiāng)帶去了溫馨美好的憧憬，讓與翠竹共同成長的少女遐思悠遠(yuǎn)。

山歌意象出現(xiàn)的次數(shù)雖然不多，但回蕩于湘西山林溪澗，連接各個人物心曲，以優(yōu)美的旋律透露心靈律動。唱醉所有的讀者。

四、尊俎取勝中，“深研讀”開拓“品界”

在個性解讀之后就是專題探究，進一步開拓研讀境界。

在這一環(huán)節(jié)，可以查閱參考相關(guān)資料，每一個探究專題都可以開拓出一個斑駁繽紛的藝術(shù)世界，但謹(jǐn)記進入這個藝術(shù)界著眼點、切入口一定要小。劉熙載說：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之。故詩無氣象，則精神亦無所寓矣。”專題探究，也是同理：單看一個相對獨立的專題龐大略顯虛空，但這時候就需要避虛就實，以具體的文體對象，具體的研讀環(huán)節(jié)，具體的文獻借鑒，一步一步深入我們的深邃幽遠(yuǎn)的探讀之旅。

下面是與學(xué)生共同議定的專題探讀方向：

1.通過細(xì)節(jié)描寫循著人物的對話與足跡分析主要人物性格及形象美。

2.理梳小說具體情節(jié)，闡釋沈從文《邊城》結(jié)構(gòu)情節(jié)的音樂美。

3.關(guān)注小說中一些重復(fù)情節(jié)及意象，例如“端午”“虎耳草”“白塔”等，并分析其象征意義。

4.感知沈從文獨特的湘西美境：清幽靜謐的自然之美，獨特鮮明的民俗之美，清麗淡雅的語言之美，清淳質(zhì)樸的人性之美。

5.探究湘西鳳凰古鎮(zhèn)獨特的地理位置，悠久的歷史風(fēng)情與真摯純凈的人情美之間的關(guān)系。

6.有人說《邊城》是一曲充滿愛與希望的田園牧歌，你心中的《邊城》像什么？是“牧歌”還是“挽歌”？

7.透過《邊城》看沈從文獨特的文學(xué)審美觀及美學(xué)理想。

8.如果你走進沈從文的湘西世界，你會怎樣做，你會對哪些人有怎樣的傾訴？由此分析《邊城》的現(xiàn)代意義。

著名的教育專家李煜暉將整本書閱讀的教學(xué)構(gòu)想分為四類：任務(wù)驅(qū)動型構(gòu)想——由相關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)任務(wù)由淺入深推進閱讀；問題導(dǎo)向型構(gòu)想——以提出問題并探究解決問題為中心展開閱讀；情境創(chuàng)設(shè)型構(gòu)想——由境、人、情將學(xué)生帶入經(jīng)典氛圍閱讀；目標(biāo)轉(zhuǎn)化型構(gòu)想——由欣賞品鑒向創(chuàng)作體驗轉(zhuǎn)化內(nèi)化閱讀。在具體開展所探究的各個專題的過程中，方式可以是多種多樣的，可以側(cè)重某一種構(gòu)想方式，融入其他形式，充分發(fā)揮各種教學(xué)構(gòu)想的優(yōu)勢。

例如，闡釋沈從文《邊城》結(jié)構(gòu)情節(jié)的音樂美這一探究專題，可由理梳《邊城》各章節(jié)的行文脈絡(luò)這一閱讀任務(wù)驅(qū)動閱讀，在朗誦最喜歡的章節(jié)內(nèi)容中創(chuàng)設(shè)情境，再以問題導(dǎo)引閱讀——《琵琶行》中琵琶女的演奏由婉轉(zhuǎn)流暢變至沉抑滯澀最終雄壯激越，那么沈從文結(jié)構(gòu)章節(jié)的音樂美體現(xiàn)在哪里？又有怎樣的徐急變幻呢？最后以目標(biāo)轉(zhuǎn)化促進閱讀讀，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒沈從文《邊城》的音樂性結(jié)構(gòu)技巧設(shè)計書寫自己的情感故事。最終借助查閱參考文獻資料回歸任務(wù)驅(qū)動深化認(rèn)識：精讀肖太云的《一曲驚心動魄佚神蕩志的優(yōu)美樂章——〈邊城〉結(jié)構(gòu)上的奏鳴曲式特征賞析》及羅小娟的《悲亦美 美亦悲——淺析〈邊城〉的悲劇意蘊》。

此專題探讀成果如下：第一個組章（1～3）徐緩悠長，再現(xiàn)茶峒獨特地物風(fēng)貌及風(fēng)俗民情，主要人物悉數(shù)登場；第二個組章（4～5）靜謐清雅，開啟單純清新故事；第三個組章第六回“船人‘狡’拒熱心贈情翠翠羞觀新嫁娘”至第九回“岳云送酒明表心曲翠翠拉渡暗屬情愫”，溫情脈脈，在翠翠對愛情的朦朧憧憬中，旋律悠揚，讀者“聽”得如癡如醉；第四個組章格調(diào)陡轉(zhuǎn)，矛盾與沖突相對激烈，腳步急促地推進情節(jié)；至第十九回“中寨人曲傳二老意老船總難掩沉郁情”為整個悲劇命運總爆發(fā)蓄勢；最后一個組章，在“癡情女苦守翹企盼”中掩卷沉思，獨留看似平靜下隱伏的奔涌悲痛……

再如“如果你走進沈從文的湘西世界，你會怎樣做，你會對哪些人有怎樣的傾訴？借此分析《邊城》的現(xiàn)實意義”，這一個專題研讀可以以創(chuàng)設(shè)情境為主要教學(xué)構(gòu)想，首先引領(lǐng)學(xué)生就像電視散文一樣，配樂朗誦《邊城》中沈從文對湘西世界優(yōu)美景致、獨物風(fēng)情的相關(guān)描寫，在舒緩的旋律中充分感知那種獨特的田園牧歌式的柔美境地；以清新、淡雅的語言為媒介進入縱使旅行也無法到達的絕美湘西世界，去直面憨直可愛的爺爺、純真無邪的翠翠、俠義衷情的儺送、和善威嚴(yán)的順順甚至樸實粗豪的楊馬兵等人物，跨越時空與他們來一次傾心的交談或者寫一封深婉的長信，從而實現(xiàn)讀者與作者與小說形象的同頻共振。蘇滄桑的散文《把心里那盞油燈點亮》中寫到“記住鄉(xiāng)愁。有時，只需把心里擱置已久的油燈擦一擦，點亮。”走進沈從文不染纖塵的湘西世界，在寧靜、幽遠(yuǎn)的山野，濡沐那些原始淳樸的人性之美，身處當(dāng)代的我們細(xì)細(xì)品讀間都得到了一次次精神的洗滌，得以重拾舊有的淳樸、淡泊、真誠與執(zhí)守。最終再借助查閱參考分享文獻資料任務(wù)驅(qū)動，深化認(rèn)識，師生共同精讀尹變英的《植根鄉(xiāng)土的現(xiàn)代作家——魯迅與沈從文比較論》”跟隨中國現(xiàn)代知識分子關(guān)注中國社會的文化視角，實現(xiàn)精神成長，做新時代并不“寂寞地從事民族復(fù)興大業(yè)的人”。而且還要引導(dǎo)學(xué)生進一步拓展延伸，解讀經(jīng)典永不止步。

無論是研讀的對象、思想、還是體例，都有了無限開拓延伸的空間，可以說學(xué)無止境，藝無涯際。例如：在《邊城》整本書閱讀的最后用以下幾個方面的思索，繼續(xù)引領(lǐng)學(xué)生在《邊城》整本書閱讀的路上一起“探幽覽勝”。

1.聯(lián)系費孝通的《鄉(xiāng)土中國》透析《邊城》茶峒社會風(fēng)情并分析翠翠的悲劇根源。

2.聯(lián)系魯迅、沈從文、劉紹棠等人看現(xiàn)代鄉(xiāng)土作家的矛盾與依戀。

3.對比閱讀：同一作者之間的對比——對比閱讀《邊城》與沈從文其他作品，同時代作家之間的對比——對比閱讀沈從文與其他鄉(xiāng)土現(xiàn)代作家作品，跨時代作品之間的對比——對比閱讀當(dāng)代艾米的《山楂樹之戀》與《邊城》。

4.以沈從文式的清新溫婉筆觸，書寫自己的故鄉(xiāng)或者是寫一處自己衷愛神往的地方，再現(xiàn)那里的風(fēng)土民情，上演那里的喜怒哀樂。

總之，李煜暉曾說“讀書的過程是情動的過程，是思考的過程，更是見識形成的過程。”“情”“思”“識”恰恰是學(xué)生閱讀與寫作教學(xué)的關(guān)鍵因素。指導(dǎo)學(xué)生整本書閱讀并由讀延展到學(xué)生習(xí)作及撰寫文學(xué)評論，就是由情動進而思深，再到獨特的見地的過程。在品讀經(jīng)典的整個探索發(fā)現(xiàn)過程中，教師只是一個引領(lǐng)者，而學(xué)生則是閱讀的主體與核心，而他們“研究者”的身份必須貫串始終。