馬克思的社會穩定理論及其哲學內涵

萬木婷　顧思楊

【摘要】 社會穩定作為一個現實問題，是群體生存與活動的前提，立足于全球視野，和平與發展仍然是當今世界的主題，從國內視野來看，社會穩定是長治久安的必要前提，對馬克思社會穩定理論的哲學內涵進行分析，理論與實踐相統一，結合現實性問題分析馬克思社會穩定理論及其哲學內涵的當代啟示，有利于推動我國現代化治理與發展，為人類命運共同體的實現和社會的穩定發展補充馬克思理論依據。

【關鍵詞】 馬克思;社會穩定;哲學內涵

一、馬克思社會穩定理論的主要內容

對于穩定的界定，各個學科依據自己不同的角度有著不同的理解，穩定在經濟領域指的是達到供給與需求的平衡，在社會領域則是為了實現社會的正常運行，而作為系統論的哲學對于穩定的界定則是指一種系統平衡“它是系統各要素之間以及系統與環境之間相互作用的一種運動狀態，是系統在各種干擾下仍保持協調、平衡、有序的運動狀態”。這種動態的平衡狀態是客觀存在的，并且發揮著不可替代的作用。對于社會穩定的狀態而言，社會穩定處在絕對的運動過程中，是隨著時代的發展一直變化前進，絕不是一成不變的靜止，是積極的動態平衡。

馬克思社會穩定理論的出現離不開早期的社會經歷，離不開個人對于大眾生活狀態的關注，面對西歐資本主義工業革命的發展，大機器生產成為必然，社會生產力飛速發展的同時也加速了社會的不平等，不穩定。資本主義在19世紀德國的快速發展導致的社會不平等，人民大眾遭受的苦難，富人與窮人的對立和沖突，不僅引發了馬克思對勞苦大眾的極大同情，更激發了他對社會真理的探求。當時的德國，政府、資本家和地產主與人民大眾，處在尖銳的矛盾和沖突中，代表資本家與地產主的政治國家，為維護資產階級的統治，在各項社會政策和法規中，都不顧一切地偏向資本家與地產主的利益，從而使大眾蒙受巨大損失，遭受殘酷的階級剝削和壓迫。政治立場的敵對所引發的沖突，使真理被嚴重扭曲，資產階級所宣揚的理性被踐踏，大眾自由被徹底剝奪。社會不穩定的事實與馬克思所信奉的理性與自由格格不入，面對歷史的和現實的社會沖突事實，如何實現社會穩定，實現人民想要達到的生活狀態，揭露資本主義的丑惡真相，實現人的價值，成了青年馬克思工作的重中之重。馬克思并不像以往的哲學家那般沉溺在純粹理論世界的層面，而是深入到實踐生活中，自1842年馬克思定期為《萊茵報》寫稿便一直關注著底層人民的生活境況，通過對政府《書報檢查令》《習慣法》和《婚姻法》等的批判揭示了貧困必然發生的看法，指出導致社會不穩定的緣由是利益沖突，特別是對資產階級的維護。

在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思提出了異化勞動的內容，通過闡釋勞動發生了異化從而使得私有制出現，改變了社會的原初狀態，也導致了社會不穩定因素的出現。在《德意志意識形態》中，對私有制的闡述表達了利益關系對于社會穩定具有直接的影響。

1847年，馬克思在《哲學的貧困》中提到由于資產階級的出現，工業革命的發展必然促使競爭力的上升，而上升過程中也推動了同盟建立，并且越來越穩定，工人同盟的壯大對于其合法性無疑是有益的。1848年馬克思通過《共產黨宣言》中發表觀點，認為資產階級的發展以及對于工人的無情壓榨致使社會秩序出現混亂，不穩定。從馬克思的論述可以看出，資本主義是這樣一個社會，其中勞動增大了自然產品的價值，人們通過勞動獲得收入，勞動提供了賴以生存的方式，分工的出現與進步對生產力有了更高的要求，但對于資本家來說這提升了他們財富累積的速度，一方面社會的確得到了一定程度的發展，另一方面卻延長了勞動時間，加大了剝削，工人異化為機器，陷入貧困。工人喪失了起初對于勞動的看法，成了流水線上的固定模式，對于資本家的依賴程度也更高了，工人之間也具有競爭，生產過剩的加快也就意味著生產已經達到了衰落的地步。

著名社會學家布萊恩·特納認為馬克思的主要關注是財產的性質和農業生產資料的所有權。馬克思始終堅持這樣一個立場：雖然資本主義最終是一種進步的力量，但它也是毀滅性的。馬克思問他的讀者，資產階級是否曾在沒有“把個人和人民拖進血泊和泥土”的情況下帶來進步，并指出印度人民：直到現在的統治階級被工業無產階級所取代，或者直到印度教徒自己變得足夠強大，完全擺脫英國人的枷鎖之前，英國資產階級就不會在這些新的社會元素中收獲果實。馬克思與功利主義者的不同之處在于，除了他對亞洲人的“穩定性”的批判之外，他還是一個對資產階級的破壞性殘暴的頑固批判者。事實上，馬克思蔑視任何試圖用道德情操掩蓋經濟剝削的企圖。

綜上所述，可知馬克思雖然并未在其著作中明確闡述社會穩定的具體章節，但他的理論和實踐都無不透露著對社會穩定的思考和看法，通過馬克思的原著內容以及學者的分析不難看出馬克思旨在通過對資產階級的批判，對勞動異化理論的闡釋，以及在社會矛盾問題的見解中解釋了社會不穩定的原因，指出了推動社會穩定的道路，提出了社會穩定是一切歷史活動的前提，離不開諸要素的相互作用，更離不開貫穿發展始終的基本矛盾。

二、馬克思社會穩定理論的哲學內涵

馬克思的社會穩定理論是在實踐的基礎上，從唯物史觀的角度經過對資本主義進行批判、對異化勞動和社會基本矛盾的見解從而得出的科學理論體系。在馬克思社會穩定理論的具體內容中無不透露著馬克思對于社會穩定發展的希冀，也蘊含著豐富的哲學內涵。

馬克思主義哲學實踐的觀點是馬克思社會穩定理論的踐行前提。實踐作為馬克思主義哲學的最普遍對象和最核心內容，在實現社會穩定的過程中具有無可替代的地位與作用。在馬克思看來，認識世界希望達到的終極目標不是解釋，而是改變，改變離不開實踐，離不開人類活動。哲學并不只能是形而上的理論，不應該離開人類現實生活，離開人類實踐，而是要以人的現實存在和發展為標志，把哲學家的研究視野從宇宙本體和觀念本體帶到人類世界，以實踐為基礎研究人與世界的關系。實踐的處理人同外部世界的事物。人們只有在不斷地實踐過程中才能夠認識世界，理解世界。人們通過實踐檢驗認識，使得感性認識上升為理性認識，再在實踐中檢驗，終極目的是真理性的認識。人的本質并非來自自然，而與社會關系息息相關。社會的發展離不開人，人實現自由而全面的發展必然離不開社會穩定，社會的穩定發展來自人的實踐活動，因為“社會生活在本質上是實踐的”，因而馬克思社會穩定理論是基于實踐的，通過實踐達到認識，將認識置于現實社會中接受實踐的檢驗，最終形成正確的真理性認識，指導人民群眾開展有效的實踐活動，在正確的認識和實踐中實現社會的穩定發展。

穩定與發展的辯證關系是馬克思社會穩定理論的核心內容。實現社會穩定必然離不開發展，而發展過程中沒有社會穩定最終只會走向失敗。人類社會實現從低級到高級的轉化不是一蹴而就的，而是由于發展的推進，生產力的發展在現實境況中對于社會發展的程度有著重要的決定作用，生產力實現穩定，才能保障推動社會的穩定發展。歷史辯證法的內容告訴我們人類社會并不是靜止不動的，而是一個有機整體，處于不斷地變化發展中。社會的穩定發展并不是恒定的狀態，而是辯證的，矛盾的發展，同一性推動社會穩定，在社會發展過程中斗爭性也起到了進步性的作用，彼此之間是相互的。社會的穩定發展是在合理化解舊的矛盾的過程中得以發展的，而如何了解，如何認識以及找到化解的正確方法則是在發展過程中實現社會穩定的重要因素，全球化背景下的當今世界，既要把握內部矛盾也要注重外部矛盾的解決，這樣才能夠實現穩定而長久的發展。

人的自由而全面的發展是馬克思社會穩定理論的實踐目的。實現社會的有序發展離不開人的發展，人是實現社會穩定發展的前提。馬克思通過《共產黨宣言》等文章對資產階級進行了批判，通過揭示資本主義的弊端指出了導致社會動蕩，不穩定的根本原因來自利益不均分配，來自勞動的異化等因素。實現人的自由而全面的發展是社會實現穩定發展的目標，而實現人的自由而全面的發展不能夠避開階級斗爭，也不能夠脫離社會革命，最不能離開人民群眾。不能夠避開的是直接動力，不能夠脫離的是重要動力，特別是人民群眾，即是社會穩定發展的參與者，更是社會穩定的創造者。作為社會發展的決定力量，社會革命的主力軍，人民群眾應該積極深入到革命的理論與實踐中，積極投入到社會主體實踐活動中，擔任實現社會穩定發展的中堅力量。

三、馬克思社會穩定理論的現實意義

第一，馬克思社會穩定理論推動了馬克思主義理論中國化的發展，豐富了新時代社會穩定理論。新中國成立以來中國在社會穩定理論的研究道路上也從未停止，毛澤東、鄧小平以及習近平都曾多次指出社會穩定的重要性。毛澤東為新中國社會穩定秩序的構建提出了一系列思想方針，人民群眾通過對方針政策的實踐，實現了新中國成立的偉大夢想，真正得到了解放;鄧小平更明確地指出了“改革是動力，發展是目的，穩定是保障”的理念，強調穩定是一切的前提，沒有這個前提，即使之前努力獲取的東西終有一天還會失去。穩定是治理國家的前提條件，是中國發展的中流砥柱，鄧小平同志帶領中國人民走上改革開放的道路，實現廣大群眾從站起來到富起來的理想，他提出的改革道路并不是一味地只求發展，而是在穩定中發展，在穩定中進步，社會穩定是祖國發展的長久之計。

習近平總書記在十九大報告中多次提到實現民族獨立，社會穩定，社會穩定不僅是新時代中國始終堅持的目標，更是全世界發展的要求，推動人類命運共同體的發展，就是維護國際社會的穩定?？倳浿赋觥榜R克思主義是中國共產黨理想信念的靈魂”，并且強調前進的道路上我們要繼續高舉馬克思主義偉大旗幟，所以我們要學習貫徹馬克思主義理論思想堅定不移地走馬克思主義發展道路。新時代背景下的中國雖取得了一系列成就，處于改革與發展的上升期，但仍面臨著一些國家安全與社會穩定的挑戰，因此必須堅持理論學習，推動馬克思主義理論中國化的發展，學習馬克思社會穩定理論，推動新中國穩定與和諧發展。

第二，馬克思社會穩定理論為新時代中國的社會穩定發展指出實踐路徑。首先，堅持共產黨的領導。中華民族歷經滄桑變化才得以有了今天的生活，要時時謹記沒有共產黨便沒有如今人民安居樂業，百姓兩不愁，三保障的穩定生活，任何時候都要牢記初心和使命，新時代的中國初心不變。要在社會穩定的前提下實現為人民謀幸福的初心，在社會穩定繁榮的背景下牢記復興的使命，堅持從群眾中來到群眾中去。

其次，要堅持群眾路線。馬克思社會穩定理論的實現必然要經過群眾的考驗，廣大人民是社會穩定繁榮的主體，人民群眾要堅持黨的領導，樹立信心，對黨的方針政策不僅要進行系統化的學習，深入理解其內涵，更要在學習的過程中將理論與實踐相結合，充分發揮中華民族艱苦奮斗，自強不息的優良品德，幸福是奮斗出來的，在奮斗的過程中實現個人幸福，在奮斗過程中實現社會穩定。

最后，要堅持科學發展觀，做到統籌兼顧，全面發展。社會矛盾的變化不僅告訴我們人們的生活達到了較好的變化，但存在矛盾就意味著社會穩定的道路依舊道阻且長。實現社會穩定發展并不是一蹴而就的，而需要各個方面實現系統發展，特別是綠色發展，實現社會的長久穩定離不開生態平衡，堅持綠色發展理念，環保無小事，從身邊每件事做起，爭做環保衛士，是每位公民的責任和義務，實現生態的穩定發展，就是在實現社會穩定，是對美好生活的現實實踐。貫徹落實全面系統的發展觀，實現中國特色社會主義道路的穩定。

第三，馬克思社會穩定理論有利于促進全球抗擊疫情背景下人類命運共同體的實現。馬克思社會穩定理論不僅僅對于我國社會穩定發展提供了理論依據和實踐路徑，更是對世界發展的啟示。習近平總書記指出：“國家間比以往任何時候都更加相互聯系和相互依存，人類生活在同一個地球，共同努力構建你中有我，我中有你的人類命運共同體?！瘪R克思社會穩定理論對于共同體的實踐有著推進的價值，無論是經濟全球化還是疫情的爆發與蔓延都在告訴我們社會的穩定發展離不開各國與各民族的共同努力，要構建跨越種族的人類命運共同體，齊心協力，助力世界發展愿景的早日實現。中國作為人類命運共同體的發起者和參與者，在疫情期間充分展現其大國形象，不僅保障了人民群眾的生命健康，并為多國捐贈物資，派遣醫療團隊援助，用實際行動展現生命第一的原則。加入人類命運共同體的建設，踐行共贏共享理念，堅持可持續發展，就是對馬克思社會穩定理論的實踐，符合當今世界和平與發展的主體，符合時代需要，更是實現人的自由而全面的發展的有效途徑。

四、結語

隨著時代的發展，當今世界是機遇與挑戰并存的時代，中國進入新時代離不開穩定和諧的社會環境，在未來的道路中維護穩定與和諧仍是社會發展的要求，由此才能實現中華民族的偉大復興，不斷邁向成功。因此對馬克思社會穩定理論及其哲學內涵的研究，不單是對馬克思主義理論的豐富，更有利于探索新時代社會穩定事業的發展景象，為社會和諧與穩定增添理論基礎，更有利于探索世界和平發展的有效途徑，為全球疫情防控提供穩定的社會壞境，促進國際間的交流與互通，推動人類命運共同體的建設，實現世界的穩定發展。

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[7]龐滂.社會穩定與發展的哲學探析[D].新疆大學，2005.

作者簡介：

萬木婷，女，漢族，寧夏中衛人，寧夏大學，碩士研究生，研究方向：東方哲學。

顧思楊，女，漢族，寧夏銀川人，寧夏大學，碩士研究生，研究方向：東方哲學。通訊作者，馮璐璐。