高中語文教學與傳統(tǒng)文化的契合探究

劉云鴻

(湖北省孝感市大悟縣第一中學 湖北 孝感 432800)

引言

中華傳統(tǒng)文化作為我國古代先賢精神和才智的融合,其中不僅擁有了源遠流長、博大精深的文化底蘊,而且凝結(jié)著無數(shù)先人的心血與教訓。而高中語文教育作為培育學生優(yōu)良品德、素養(yǎng)基礎(chǔ)的核心渠道之一,在高中語文教育教學當中,通過融合先進的傳統(tǒng)文化,不僅可以幫助學生形成正確的三觀,開啟智力思維,拓展知識領(lǐng)域,還能為其綜合素養(yǎng)的全面提升提供支持。由此觀之,高中語文教學與傳統(tǒng)文化的契合,不僅在較大程度上提高了學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng),同時對于促進素質(zhì)教育開展具有至為關(guān)鍵的意義與價值。因此,本文重點探究高中語文教學與傳統(tǒng)文化的契合策略,具有實質(zhì)性的價值與意義。

一、高中語文教學與傳統(tǒng)文化契合的重要意義

語文課是高中教學階段的基本課程,作為中國傳統(tǒng)文化教育的重要載體,它同時擔負著對傳統(tǒng)文化教育繼承和弘揚的職責,將高中語文課程與傳統(tǒng)文化教育結(jié)合是當務(wù)之急。大多數(shù)教師只是將古詩文的學習當做傳統(tǒng)文化教育的任務(wù),嚴重抑制了學生學習的積極性,并且在此種方式下不利于學生更深入領(lǐng)會傳統(tǒng)文化教育的含義,從而導致了學生對古代詩歌的鑒賞能力得不到有效提高。而通過語文課程與傳統(tǒng)文化的契合,則可以營造生動、活潑的課堂氣氛,同時通過傳統(tǒng)文化教育進一步啟發(fā)學生的思維,優(yōu)化教學方法,通過以傳統(tǒng)文化教育對學生思維進行熏陶,重視學生情感積累,為傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚創(chuàng)造契機與空間,進而進一步推動高中語文教學高效開展。

在現(xiàn)代教育環(huán)境下,高中語文教育與傳統(tǒng)文化之間存在著相輔相成、互為基礎(chǔ)的密切聯(lián)系。傳統(tǒng)文化是中華文化中的精髓,是無形的文化財富,語文教育是培養(yǎng)學生文化素質(zhì)的核心渠道,而把高中語文教育與傳統(tǒng)文化密切結(jié)合,更有利于二者相互促進與發(fā)展。也就是說,在傳統(tǒng)文化的影響下,高中語文教學能夠有效實施,從而充分調(diào)動學生的學習興趣,大量的傳統(tǒng)文化資料更符合學生的文學需要,有利于學生更透徹地了解傳統(tǒng)文化著作中所蘊涵的豐富情感,也有利于提升學生的文化底蘊,從而培養(yǎng)其人文素質(zhì)。在此過程中,傳統(tǒng)文化也充分彰顯了語文課堂教學的媒介功能。而對傳統(tǒng)文化教育而言,高中語文課堂教學的開展為傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容和道德精神的傳播提供了平臺,并以文學教育的形式,把一定時代下的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容以新知識形態(tài)呈現(xiàn)了出來。

二、高中語文教學與傳統(tǒng)文化的契合現(xiàn)狀

(一)應(yīng)試教育影響,忽略傳統(tǒng)文化教學

現(xiàn)階段的高中生都面對著高考這一嚴峻挑戰(zhàn),隨著我國的教育發(fā)展,在高考體制影響下,我國學生高考考試的壓力也愈來愈大。因此,當代高中語文老師為幫助學生提高應(yīng)試能力與水平,在講授知識內(nèi)容時,便會將一些在考試重難點加以重點介紹,所講授的教學內(nèi)容也都是按照中高考考試大綱規(guī)定的內(nèi)容,并指導學生完成一定的語言訓練。同時為節(jié)約時間,教師舍棄了傳統(tǒng)文化教育教學,他們覺得高考時考不到就沒必要教,這樣便造成學生嚴重缺乏傳統(tǒng)文化的學習。高中教師的教學模式雖然能夠幫助學生提高應(yīng)試技能,并獲得了良好的考試成績,可是這樣的教育方式完全忽視了傳統(tǒng)文化教育,從而嚴重影響了傳統(tǒng)文化的弘揚與傳承,長此以往下去,中華民族的傳統(tǒng)文化教育便會陷入了“失傳”的狀態(tài),使得很多學生的傳統(tǒng)文化素質(zhì)嚴重下降[1]。

(二)課本知識講解,忽略情感精神熏陶

對傳統(tǒng)文化來說,我們要做的并非單純的傳承,而是汲取精華,剔除糟粕。現(xiàn)階段很多高中語文老師講解課本知識時都是照本宣科,運用傳統(tǒng)的教學方法向?qū)W生傳播知識,特別是講解傳統(tǒng)文化相關(guān)的文言文時,老師通常都會給學生展開生僻字詞的翻譯、課文的總體翻譯、文章的段落大義等的講解,但是,在講解時老師卻常常缺乏情感,一味地將課本或是指導書中的內(nèi)容照本宣科地講解給學生,而學生對于老師這樣蒼白的解釋,自然對提不起興趣,根本無法主動地掌握中國傳統(tǒng)文化。

(三)過分依賴資料,阻礙素養(yǎng)能力提升

每一個高中生都會面臨高考,而高考不僅要求學生要熟悉教材里的知識內(nèi)容,而且還有很多拓展的課外內(nèi)容。但對高中生而言,面對一篇傳統(tǒng)文化較為豐富的文章,需要透徹理解尤為吃力,特別是面對那些毫無白話的文言文來說,很多學生都會機械式地使用字典或是參考書對一字一句加以分析,才能夠初步了解課文的大致意思,可學生如果不去查閱參考書,連大致理解都做不到,更何況是去做題。也就是說,在當前的課堂中,學生已經(jīng)對書籍或詞典形成了過度依賴,這非但不利于中國傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚,也對學生學習成績的根本提升產(chǎn)生了消極的負面影響。

三、高中語文教學與傳統(tǒng)文化的契合策略

(一)利用傳統(tǒng)文化,營造良好教學氛圍

在高中語文課堂教學中,學生若是能夠意識和體會到漢字語言的魅力所在,便會帶動其對語文學科學習的激情與欲望,從而更加滿懷動力地投入到語文基礎(chǔ)知識的學習與掌握中。反之,倘若學生每天上的語文課堂總是枯燥無味,而老師又每天要求學生一味地死記硬背,學生便會對語文學習產(chǎn)生厭惡、抵觸的情緒。而中華傳統(tǒng)文化有著特殊的趣味與魅力,教師可以運用傳統(tǒng)文化來營造語文課堂的氣氛,以此鼓勵學生掌握語文基礎(chǔ)知識。

(二)創(chuàng)新教學方法,實現(xiàn)契合教育目標

為了凸顯學生的課堂主體性,充分調(diào)動學生自主學習積極性,營建民主、公平的課堂氛圍,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和語文課程契合教育目標,教師必須立足新課改理念,積極掌握創(chuàng)新型教育技術(shù)與手段,并從語文課堂教學現(xiàn)狀入手,全面利用語文教學資源,實現(xiàn)語文教學方法的科學性、有效性。

例如,在人教版高中語文《陳情表》一課的教學開展中,教師可通過案例引入教學法,將“羊有跪乳,鴉有反哺”的有關(guān)孝道與親情的傳統(tǒng)文化引入其中,促使學生透過案例展開深層剖析,在深刻了解文章內(nèi)容的前提下,能從優(yōu)良傳統(tǒng)文化中獲取為人處事的道理,進而提升自身的品德素質(zhì)。同時,教師還可通過探究型教學法,引領(lǐng)學生探究優(yōu)良傳統(tǒng)文教中與“親情”有關(guān)的歷史典故,進而達到語文課程與傳統(tǒng)文化的契合教育目標。又如,在開展《西游記》等經(jīng)典作品教學中,教師可引入情景教學法,創(chuàng)建“語文傳統(tǒng)文化教育小劇場”,指導學生在分組合作的基礎(chǔ)上,選取自己最感興趣的文章編寫成戲劇故事,并通過表演形式重現(xiàn)故事,讓學生切實成為語文課堂中真正的主角,進而培育學生文化素養(yǎng)、創(chuàng)新能力、藝創(chuàng)造力、協(xié)作能力等綜合素質(zhì),并突出傳統(tǒng)文化和高中語文課堂契合的育人價值[3]。

(三)深入探究內(nèi)容,感悟傳統(tǒng)文化含義

高中語文老師在實施課堂教學中,必須要重點關(guān)注教材中的古文教學,它是傳統(tǒng)文化教學的核心所在,因為通過古文可以更有效地讓學生掌握傳統(tǒng)文化。教師在實踐授課過程中,不僅要求教授學生課程的基礎(chǔ)知識點,還要求把古文當中所蘊涵的傳統(tǒng)思想理念講述給學生,借此有效挖掘其中蘊涵的傳統(tǒng)文化,并在此基礎(chǔ)上去讓學生親身感受古文當中蘊涵的傳統(tǒng)文化,從而有效地增強學生的歷史認知與記憶,增強了學生與傳統(tǒng)之間的關(guān)系。

例如,在人教版高中語文《師說》一課的教學開展中,首先需要讓學生對文章寫作的時代背景有一定程度上的認知與了解,并借此使學生認識到中唐社會對學識毫無追求,不懂裝懂的浮夸風氣,為學生介紹韓愈寫這篇文章的真正含義與初衷,使學生對韓愈不恥下問的精神和開闊的胸懷加以學習。同時在該篇文章之中所提出的選擇教師的標準也集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化,倡導了自由、公正、謙虛和尊重等多方面的優(yōu)秀素養(yǎng)。學生在對文言文進行翻譯過程當中,能夠進一步體會作品的精髓及其思想內(nèi)涵。

(四)使用新型手段,強化傳統(tǒng)文化理解

現(xiàn)如今,由于信息技術(shù)日益發(fā)展和廣泛應(yīng)用,其已然給教師的日常教育管理工作帶來新的機遇與挑戰(zhàn),只要能將信息技術(shù)高效使用,便可以“化被動為主動”,高效地運用信息技術(shù)來幫助學生對語文基礎(chǔ)知識加以掌握以及傳統(tǒng)文化加以理解[4]。

例如,在《陳情表》一課的教學開展之前,教師可以自己根據(jù)教學內(nèi)容從互聯(lián)網(wǎng)上搜索不同的教育資源,而后再以教材內(nèi)容為基準,為學生制定出多種多樣與教材內(nèi)容密切相關(guān)且具有一定權(quán)威的“微課”視頻,并且在課前分發(fā)給每個學生,讓學生可以通過“微課”視頻對課堂的知識點與教學內(nèi)容有個最初的認識;上課時,教師可以運用信息技術(shù)將學生自行在網(wǎng)絡(luò)上搜索到的或者與課堂教學內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的照片、錄像、音頻等內(nèi)容進行展示,之后再以課堂內(nèi)容為核心,根據(jù)教學資源對學生展開教學實踐工作,從而運用信息技術(shù)來增強課堂教學的立體性與針對性,這樣,不但能夠有效地減輕了學生理解與記憶的難度,還能增加對課堂教學內(nèi)容的趣味性與生動性,從而帶動學生的學習注意力,進一步提高了教學成效,強化學生對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的認識;在課后,教師還可以布置一些與實際課堂教學內(nèi)容有關(guān)的日常小事,如“幫助媽媽洗腳,幫爸爸捶肩”等作為課后作業(yè),進一步增強了學生對傳統(tǒng)文化的掌握與繼承。

(五)加強實踐活動,實現(xiàn)雙重共同教育

對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習,不能只局限在課堂中,還必須將課堂所學知識與學生的實際生活進行有機融合,并由此借助學生的身體力行提高對傳統(tǒng)文化的認識。在具體實施教學實踐之前,教師要切實考慮到學生的基本學情與認知特征設(shè)置多樣化的教學實踐活動[5]。

其具體的實踐性教學設(shè)置主要包括,首先可以通過聘請國內(nèi)著名專家學者進行傳統(tǒng)文化知識講座,具體講課內(nèi)容既可以是課本教學中已有的歷史故事背后的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,也可能是教材上未曾涉及的對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的講解介紹內(nèi)容,這不但能夠使學生了解到傳統(tǒng)教學之外的新知識,還可以借助文化知識講座來使專家學者的思想觀念和學生的思想觀念加以碰撞,使學生對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵產(chǎn)生了全新的認知與理解;其次,在課堂教學過程中,老師可組織班內(nèi)的學生對學校教材中的歷史故事進行人物扮演游戲,讓班級中的學生扮演一個角色,學生都有著自己的民族自尊心,若是想要對角色進行高效扮演,學生定然會加強對自己所扮人物的認識。借助多種多樣的人物角色扮演游戲,老師便能夠做到對學生語文教育與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合的共同教育。

四、結(jié)束語

綜上所述,隨著現(xiàn)代社會發(fā)展步伐的持續(xù)加快,傳統(tǒng)文化開始慢慢淡出人們的視野,一代代的社會更迭使得傳統(tǒng)文化教育的傳播與繼承越發(fā)艱難,這也是當代教育工作者們必須時刻警惕的。傳統(tǒng)文化多以詩詞歌賦以及古典名著體現(xiàn),漢字則作為傳播傳統(tǒng)文化的核心載體,高中語文教育為傳統(tǒng)文化的傳揚提供了優(yōu)越的條件,在語文課本中打開了解傳統(tǒng)文化的大門。其中語文教師發(fā)揮著重要的引領(lǐng)功能,其應(yīng)進一步反思與剖析當前語文教學形式,從多方面探討并創(chuàng)新教學方法,必須積極引導學生深入地接觸傳統(tǒng)文化,進而進一步提升語文教育與傳統(tǒng)文化教育的契合程度。