山東省青島市嶗山區(qū)山東頭小學(xué) 姜程程
古詩文是語文教學(xué)的傳統(tǒng)重點(diǎn),特別是在新課程改革之后,教材中增加了古詩文的比重,突出漢語本質(zhì)的回歸和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承,古詩文的教學(xué)重要性進(jìn)一步增強(qiáng)。教師不僅要重視古詩文的教學(xué),而且要有能力、有策略把這塊知識教好,保證學(xué)生語文素養(yǎng)、綜合素質(zhì)的有質(zhì)量發(fā)展。但是目前,小學(xué)高年級古詩文教學(xué)中存在一些問題,根源主要就是一點(diǎn):教師存在靜態(tài)思維,沒有考慮到隨著學(xué)生年齡增長而出現(xiàn)的學(xué)情變化,整個(gè)小學(xué),從低年級到高年級一以貫之地單一采用“誦、讀、背”策略,而不是基于學(xué)情的“與時(shí)俱進(jìn)”。
新課改突出強(qiáng)調(diào)對學(xué)生進(jìn)行素養(yǎng)教育。所有教師都在教學(xué)中積極落實(shí)此項(xiàng)工作。但是,在古詩文教學(xué)中卻存在著素養(yǎng)教育著力不多的現(xiàn)象。教師認(rèn)為小學(xué)生的學(xué)習(xí)水平不高,學(xué)習(xí)古詩文本身就存在一些難度,如果再加入素養(yǎng)教育內(nèi)容,學(xué)生可能“消化”不了。
古詩文有其特定的規(guī)則和特征(如格律、平仄),要想提升古詩文的解讀能力,就必須對這些基本的常識知識進(jìn)行了解和把握。但仍然是基于對學(xué)生學(xué)習(xí)能力信心不足的原因,多數(shù)教師在古詩文教學(xué)中只教其意,而不對學(xué)生講授這些方面的知識。這樣,學(xué)生對于古詩文的把握就長期處于淺層,而得不到進(jìn)階。
語文表面上是語言類學(xué)科,其實(shí)從其內(nèi)容上看,它是一個(gè)社會(huì)性、人文性、知識性很強(qiáng)的綜合類學(xué)科。學(xué)好、用好語文,不僅是要掌握字詞句篇,而且需要廣博的知識、經(jīng)驗(yàn)、情感的積累為支撐。如《示兒》這首詩,如果只是想大概知其意,簡單一講,學(xué)生就能聽懂。但是要想深刻把握其精神內(nèi)涵和作者的情感,學(xué)生要清楚“九州”包括哪些地方、要知道“王師”是哪個(gè)王朝的軍隊(duì)、要清楚宋朝的發(fā)展脈絡(luò)。所以,學(xué)習(xí)古詩文,學(xué)生積累越厚、越廣,質(zhì)效越高。但在這個(gè)方面,教師也是投入精力不多。
古詩文,特別是古詩,極強(qiáng)的節(jié)奏和韻律是其突出的特征。而且,古詩文常常會(huì)用于日常交流和寫作表達(dá)當(dāng)中。這兩個(gè)特點(diǎn),就要求學(xué)生必須能夠準(zhǔn)確把握詩詞的韻律、節(jié)奏,并且把之熟記于心。哪怕在表達(dá)中不用古詩文,但能夠解讀也是一個(gè)基本的要求。因而,從低學(xué)段就開始使用的古詩文教學(xué)策略——讀、記、誦、默,在高學(xué)段應(yīng)該沿承(這套基本策略,對古詩文的學(xué)習(xí)來說,無論什么年齡或?qū)W識階段都適用),而不是拋棄。例如,學(xué)習(xí)《游子吟》一課,教師帶領(lǐng)學(xué)生在課堂上晨讀時(shí),反復(fù)地吟誦,“慈母/手中/線,游子/身上/衣。臨行/密密縫,意恐/遲遲歸……”不僅能夠把節(jié)奏牢牢地印在大腦深層,而且在寫作關(guān)于親情、母愛、感恩主題的作文時(shí),“慈母手中線”“誰言寸草心”“報(bào)得三春暉”這樣的詩句順筆而出,提高文章的情感張力。
古詩文具有很高的審美價(jià)值,審美的方向也比較多元。既可以從作者的精神思想出發(fā),也可以從前面所述的詩詞格律、平仄上進(jìn)行審美,還可以從詩歌所描寫的情境、意境上進(jìn)行審美。從這些方面可以看出古詩文是對學(xué)生進(jìn)行審美素養(yǎng)教育的重要抓手。更何況,在語文的核心素養(yǎng)教育目標(biāo)中,審美是一個(gè)重點(diǎn)。其實(shí)在中低學(xué)段,教師通常會(huì)通過古詩文進(jìn)行審美教育,但總的來看,深度不夠。主要是因?yàn)榻處熆紤]到小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、思維能力等比較弱,培養(yǎng)審美素養(yǎng)發(fā)展比較吃力。其實(shí),高年級學(xué)生已經(jīng)具有了一定的生活閱歷和經(jīng)驗(yàn),抽象思維、聯(lián)想思維等也得到了較好的發(fā)展,因而,在這個(gè)學(xué)段,審美教育是可以向深度推進(jìn)的。如果在引導(dǎo)學(xué)生審美中遇到阻力,教師通常可以使用情境法輕松解決。比如,王昌齡的《從軍行》,除了格律之美外,此詩還具有宏闊之美、悲壯之美、蒼涼之美。但通常來說,理解這樣的意境美,即便是高年級小學(xué)生也存在著阻力。主要是他們從來沒有見到詩中所描繪的場景,想象力再好,也使不上力。因而,教師從網(wǎng)絡(luò)上找到一些資料圖片和視頻(在一些地理、科教、歷史類記錄片中比較容易找到適宜的資料),用多媒體展示給學(xué)生看。如果再從古裝電視劇中截取一些古代征戰(zhàn)的場面鏡頭讓學(xué)生看,學(xué)生馬上就能感悟到詩歌所呈現(xiàn)出來的獨(dú)特且陌生的美。
高學(xué)段的學(xué)生不僅是有了一定的文化積淀和情感積累,對于理解這方面的信息也有較好的條件。而且他們已經(jīng)或正在進(jìn)入青春期,思想意識、價(jià)值觀等方面即將成型,也亟須得到正確的引領(lǐng)。古詩文恰好在思想、文化方面具有鮮明、強(qiáng)烈的感染力,且對于培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念來說,古詩文是主要的抓手。在這個(gè)方面,教師主要是從詩文的內(nèi)容和內(nèi)涵上著手組織。比如,教師讓學(xué)生閱讀朱熹的《春日》時(shí),以詩歌中的美麗春景為話題,讓學(xué)生說一說,“你都去過哪里,見到過什么樣的春景?”結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),調(diào)動(dòng)其親近自然、熱愛祖國山河的思想情感;再比如,結(jié)合學(xué)習(xí)韓翃的《寒食》,教師給學(xué)生講“只許州官放火,不許百姓點(diǎn)燈”的故事,使學(xué)生建立平等意識,也體悟到自己生活在一個(gè)幸福平等的社會(huì)中。
在中低年級,教師引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文,在涉及一些知識學(xué)習(xí)的時(shí)候,主要是以讓學(xué)生感知為主,并不進(jìn)行深講。而到了高年級,教師應(yīng)該給學(xué)生講一些理論知識,不應(yīng)只停留在感性的層面。一般來說,教師結(jié)合具體內(nèi)容,可以給學(xué)生講一講:什么是五言,什么是七言,絕句和律詩的區(qū)別在哪里,詩歌的首、頷、頸、尾與起、承、轉(zhuǎn)、合的對應(yīng)關(guān)系,以及基本的平仄與對仗規(guī)則等。學(xué)生了解了這些知識,在進(jìn)行古詩文獨(dú)立解讀和賞析的時(shí)候,水平層次會(huì)有一個(gè)明顯的躍升。而且他們在寫作的時(shí)候,會(huì)有意無意控制平仄,使文章讀起來更朗朗上口,寫作水平也有提高,達(dá)到了教學(xué)目的。
在教高年級古詩文的時(shí)候,教師不應(yīng)再局限于教材中的內(nèi)容,因?yàn)閷W(xué)生理解和把握速度比較快,教師有較多的時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展性學(xué)習(xí)。至于向什么方向拓展,則應(yīng)根據(jù)具體的內(nèi)容去靈活把握。通常是按學(xué)生的興趣和需求去選擇拓展方向。比如,詩文的歷史背景、作者生平、場景地理、傳統(tǒng)文化等都可以作為拓展方向。比如,在學(xué)習(xí)《寒食》的時(shí)候,想要理解詩意,就必須了解寒食這個(gè)節(jié)令的風(fēng)俗。后來寒食節(jié)漸漸與清明節(jié)合二為一了。這時(shí),教師可以給學(xué)生講寒食節(jié)的來龍去脈以及其風(fēng)俗習(xí)慣,順便還可以和學(xué)生聊一聊其他節(jié)令的風(fēng)俗,進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育延伸。這種拓展學(xué)習(xí),教師還可采用讓學(xué)生以自主探究的方式進(jìn)行。安排他們課下利用網(wǎng)絡(luò)去查資料進(jìn)行學(xué)習(xí),還可培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)能力。
高年級小學(xué)生相較于中低年級,無論是學(xué)識、經(jīng)驗(yàn)還是心智都有較明顯的成長。在這個(gè)學(xué)段組織古詩文教學(xué),教師不宜沿用讀讀背背的模式,而是基于發(fā)展的考慮,深化素養(yǎng)教育,推進(jìn)學(xué)習(xí)深度并注意延伸拓展,以滿足學(xué)生學(xué)習(xí)成長的需求。