盧卡奇的悲劇人物觀解析

陳銀珠

（黑龍江大學(xué) 文學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080）

盧卡奇是匈牙利著名的哲學(xué)家和文學(xué)批評家，也是20世紀(jì)最偉大的馬克思主義思想家之一。 他投身理論研究半個(gè)多世紀(jì)，著述豐碩，其成就對人類的思想進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 國內(nèi)對盧卡奇的研究主要集中在政治、哲學(xué)和小說理論方面，而對其悲劇觀的關(guān)注并不多。 實(shí)際上，盧卡奇的悲劇觀既豐富又深刻，其中不僅包含著他對悲劇的探索，更蘊(yùn)含著他對現(xiàn)代社會(huì)人們生存狀況的深層次思考。 作為悲劇主體的悲劇人物， 是盧卡奇展開悲劇研究的一個(gè)重要對象。 他對悲劇人物的理解，既是對前人理論的總結(jié)，也是對當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)縮影的表達(dá)。

一、悲劇人物的“上限”與“下限”

悲劇人物形象的塑造， 可以說是決定一部悲劇作品是否成功的關(guān)鍵因素之一。 關(guān)于什么樣的悲劇人物才是最理想的，盧卡奇沒有直接給出答案。 他先對悲劇人物的“上限”與“下限”進(jìn)行了討論，試圖以一種層層遞進(jìn)的方式來揭曉謎底。

（一）悲劇人物的“上限”

在《現(xiàn)代戲劇發(fā)展史》中，盧卡奇通過論述歌德意義上的悲劇人物、 智者和殉道者這三種類型的人物來說明悲劇人物的“上限”。

首先是歌德意義上的悲劇人物。 這一類型的人物正處在成長的階段， 他在成長過程中經(jīng)歷的所有單個(gè)事件僅僅是他生活中的某一片段或某一階段，但這些片段或階段卻已是他生活的本身與全部，這樣一來，他不可能完成對整體生活的象征。……