從《小二黑結(jié)婚》看趙樹理小說的藝術(shù)風(fēng)格

武建秀

（長治職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西長治 046011）

趙樹理在解放區(qū)成長，作為地地道道的農(nóng)民作家，沒有高文化水平，大多是從民間文學(xué)中累積文學(xué)創(chuàng)作素材，且他的創(chuàng)作立足于農(nóng)民視角，具有鮮明的大眾化藝術(shù)風(fēng)格和特色。《小二黑結(jié)婚》這部小說作品的成功，與其現(xiàn)實主義表現(xiàn)方法具有很大的關(guān)聯(lián)性，趙樹理始終堅持走民間化、大眾化的發(fā)展道路，使這部小說從內(nèi)容到形式，均體現(xiàn)出獨特的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)特色，具有鮮明的時代氣息。

一、《小二黑結(jié)婚》的誕生

1943 年我國正處于抗日戰(zhàn)爭時期，趙樹理在太行根據(jù)地的武鄉(xiāng)和遼縣開展調(diào)查研究工作，被調(diào)任到中共北方局黨校調(diào)研室，開展調(diào)研工作不僅是他的工作職責(zé)，同時也是他作為一名作家身份采風(fēng)的需求。在鄉(xiāng)村生活的過程中，趙樹理獲取了豐富的文學(xué)素材，并獲得了諸多啟發(fā)，開始著手創(chuàng)作《小二黑結(jié)婚》這部作品。這部小說完成以后，得到廣泛的認(rèn)同，但許多文化人對趙樹理通俗文藝的創(chuàng)作風(fēng)格，表現(xiàn)出鄙視的態(tài)度。所以在趙樹理將這部小說交給新華書店出版發(fā)行時，受到幾個月的阻攔。公眾對這本書的評價褒貶不一，部分人對這部小說非常喜愛和認(rèn)可，就職于北方局黨校的楊獻珍，將這部小說交給彭德懷副總司令，司令在看后非常滿意并為其題詞，然后在北方局宣傳部部長的督促下這部小說很快出版發(fā)行。[1]1943 年9 月，新華書店出版發(fā)行《小二黑結(jié)婚》4000 冊，短時間內(nèi)掀起了轟動。翌年2 月小說再次翻版，此時引起了較大的轟動，不僅在太行區(qū)銷量高達三四萬冊，在世界范圍內(nèi)也廣受認(rèn)可，被諸多東歐國家翻譯出版形成了多種多樣的翻譯語言，并被改編為舞蹈和歌劇等諸多形式。《小二黑結(jié)婚》這部小說成為具有時代性特點的文學(xué)作品，讓更多人開始了解和喜愛趙樹理的小說藝術(shù)風(fēng)格。

二、《小二黑結(jié)婚》體現(xiàn)出趙樹理小說的藝術(shù)風(fēng)格

（一）采用純正的農(nóng)民語言

農(nóng)民語言是趙樹理小說的一大特點，趙樹理也曾反復(fù)講述他的語言形式是其出身所決定的，并且他對農(nóng)民的思想和生活方式十分了解，甚至在人剛開口說話時，就能夠大體推測其想要表達的內(nèi)容，甚至?xí)c其開玩笑提前說出他想要說的后半句。所以在趙樹理的小說創(chuàng)作中，直接體現(xiàn)出農(nóng)民的思想情緒和審美意味，并立足于此進行文學(xué)創(chuàng)作的素材選擇和語言運用。出身奠定了趙樹理小說大眾化、通俗化的語言形式，體現(xiàn)出獨具特色的語言風(fēng)格。并且他在文學(xué)創(chuàng)作的過程中，注重從群眾的話語中吸取語言創(chuàng)作的養(yǎng)分，運用了大量的農(nóng)民語言，這些語言是基于農(nóng)民的實際生活，并沒有經(jīng)過加工和洗練，體現(xiàn)出平易近人的特點，毫無矯揉造作的痕跡。[2]《小二黑結(jié)婚》這部作品實質(zhì)上是揭示社會本質(zhì)的小說題材，在剛開始閱讀時，許多讀者認(rèn)為這是一部悲劇，而作者卻將其巧妙轉(zhuǎn)化為喜劇結(jié)局，彰顯出人民當(dāng)家作主的社會面貌，豐富了作品的時代特點和歷史內(nèi)涵。并且在小說創(chuàng)作的過程中，趙樹理十分擅長運用描述性和敘述性的語言，這些語言在表達形式上摒棄了華麗裝飾的文字，通過簡單直接的字面意思來呈現(xiàn)文本的含義。他小說中的故事敘述通常采用口語化語言，通過一個講故事人之口進行敘述。這種敘述語言的表達形式，似乎像聽故事，即便是讀給并不識字的農(nóng)民聽也能夠大體理解其含義。

雖然《小二黑結(jié)婚》中，運用了大量農(nóng)村的俗語和俚語，但在作者巧妙的修飾下，也體現(xiàn)出語言的現(xiàn)代性和規(guī)范性。換言之，趙樹理在文學(xué)創(chuàng)作過程中，能夠?qū)⑥r(nóng)民廣泛使用的口頭語言轉(zhuǎn)化為近現(xiàn)代文學(xué)中的通用語言，通過站在農(nóng)民立場上的語言表達形式，逐步縮短與農(nóng)民之間的距離。在他的語言表達中沒有正義言辭的批判，也沒有對人的悲憫情懷，而是真真正正立足于農(nóng)民視角，通過小說中接地氣的語言關(guān)注農(nóng)民階層。

（二）文本蘊含現(xiàn)代性意蘊

趙樹理生長在解放區(qū)，作為文學(xué)創(chuàng)作者，在小說撰寫過程中無法完全脫離當(dāng)時的革命背景，但在《小二黑結(jié)婚》這部作品中，卻沒有政治性的空泛話語。五四時期主要流行白話文學(xué)，這種文學(xué)類型與農(nóng)民大眾之間具有較遠的距離，趙樹理文學(xué)作品的誕生，改變了這種相互隔離的狀態(tài)，并且由于他的小說中蘊含現(xiàn)代性意蘊，深受主流意識形態(tài)認(rèn)可。[3]趙樹理小說作品中講述的故事大多與日常生活的瑣事相關(guān)，其中包括婆媳關(guān)系、家庭婚姻以及封建迷信等等，這些均切實關(guān)乎農(nóng)民的利益。趙樹理認(rèn)為，在做農(nóng)民思想啟蒙的過程中，必須立足于實際生活，并從小事著手，通過立足于農(nóng)民立場的文學(xué)創(chuàng)作，用農(nóng)民的語言形式，使農(nóng)民在娛樂的同時掌握新知識。所以，趙樹理在小說創(chuàng)作中，竭力體現(xiàn)新人物、新生活方式，彰顯出趙樹理對于農(nóng)村現(xiàn)實民主的文化憂慮，以及對人性解放問題的現(xiàn)代性思考?；閼賳栴}始終體現(xiàn)著社會的文明程度，在五四時期，社會倡導(dǎo)婚戀自由和男女平等，趙樹理也在自己的小說作品《小二黑結(jié)婚》中，再次通過平凡的故事深刻體現(xiàn)出來。《小二黑結(jié)婚》主要講述了小二黑和小芹，為了獲取兩個人的幸?；橐龆煌讌f(xié)，面對落后勢力采取極力抗?fàn)幍膽B(tài)度，作者也描寫了長輩們?yōu)榱朔饨▽Ｖ坪兔孕艠O力破壞二人婚戀的荒唐故事。面對新舊觀念的劇烈沖突，作者通過這個故事展現(xiàn)出新思想存在的合理性、必然性，精彩地描寫出農(nóng)民的新型婚戀觀。趙樹理認(rèn)為這些問題不能僅停留在思考和抵抗，而是要從制度上保證人的基本權(quán)利。在講述農(nóng)民的故事時，即便趙樹理采用了幽默的筆調(diào)，但仍然難以掩飾作者對于農(nóng)民處境的憂慮。在封建和民主的斗爭與較量中，趙樹理認(rèn)為農(nóng)民的弱點以及惡勢力的屢次得逞都必須引起人們的關(guān)注。在《小二黑結(jié)婚》這部作品中，金旺兄弟則代表著農(nóng)村的新政權(quán)組織，他們破壞了小二黑和小芹的自由戀愛，并且在村里犯下種種罪行，橫行霸道的惡勢力剝奪農(nóng)民當(dāng)家做主的權(quán)利。究其原因，是農(nóng)民文化心理準(zhǔn)備不足?！缎《诮Y(jié)婚》這部小說中，對于婚戀和惡勢力的藝術(shù)化處理，體現(xiàn)出作家對農(nóng)民命運的人道主義關(guān)懷，同時進一步深化這部小說的文學(xué)內(nèi)涵和藝術(shù)特色。

（三）運用民間文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式

趙樹理在文學(xué)創(chuàng)作過程中，特別是小說創(chuàng)作，深刻汲取了古典小說和民間說書藝術(shù)的形式，在故事敘述時通過講故事的形式，不僅對小說故事情節(jié)非常重視，同時也強調(diào)故事情節(jié)的完整性和連貫性，通常是在故事情節(jié)的發(fā)展中，完成人物形象的刻畫，并按照人物性格的發(fā)展曲線，帶動整個故事情節(jié)的發(fā)展。作者遵循一個人物構(gòu)成一個小故事的原則，并將這些小故事整合為整體故事的創(chuàng)作方法，此過程中始終將事事從頭說起，整個故事的敘述并不存在跳躍情況，通常是以團圓的形式結(jié)尾，這樣的小說布局結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)十分清晰，且首尾相互呼應(yīng)和連接，充分體現(xiàn)出趙樹理小說創(chuàng)作的民間文學(xué)色彩，深受廣大基層百姓和農(nóng)民群眾的認(rèn)可和喜愛。[4]《小二黑結(jié)婚》這部小說的故事情節(jié)同樣不是完整的敘事結(jié)構(gòu)，而是通過12 個小故事共同組成。在前5 個小故事中主要講述二諸葛的迂腐、三仙姑的風(fēng)騷，小琴的漂亮，小二黑的英俊和金旺兄弟的陰險，與許多傳統(tǒng)文學(xué)作品的人物介紹具有一定的相似性，且人物之間也存在關(guān)聯(lián)。小說的后6 個章節(jié)主要講述了小二黑和小芹為了順利步入婚姻，與長輩和金旺兄弟產(chǎn)生的矛盾以及向黑惡勢力的不懈斗爭，最終二人順利結(jié)婚，完成了小說圓滿的大結(jié)局。趙樹理在創(chuàng)作小說作品的過程中，對于人物的刻畫和描寫具有絕對平面化的特點，在整個小說中更加注重故事，而不會運用大量筆墨塑造人，這一小說創(chuàng)作風(fēng)格是沿襲了評書藝人的藝術(shù)風(fēng)格。趙樹理十分喜愛評書藝術(shù)，并且也從不掩飾和隱瞞自己的文學(xué)創(chuàng)作借鑒民間藝術(shù)，曾明確表示希望能夠從民間藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，升華自己的文學(xué)作品，繼而通過自身的文學(xué)創(chuàng)作，彌補傳統(tǒng)農(nóng)村文學(xué)的空缺。

趙樹理作為文壇大家，將自身對民間文化的深刻喜愛轉(zhuǎn)化和滲透于自身的文學(xué)創(chuàng)作之中，簡單的故事情節(jié)背后能夠看到作者的創(chuàng)作心血，體現(xiàn)出小說作品別樣的藝術(shù)特色?！缎《诮Y(jié)婚》這部小說立足于農(nóng)民的寫作立場，語言上將通俗性和藝術(shù)性融為一體，故事情節(jié)發(fā)展曲折有致，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，體現(xiàn)出趙樹理的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。