升官圖：古人愛玩的“大富翁”

王大可

說起古人的娛樂消遣，你首先想到的是歌舞琴棋，還是垂釣賽馬？事實上，古人還很愛玩“桌游”，堪稱古代版“大富翁”的升官圖，就曾是非常流行的一款桌游。相傳升官圖最早創(chuàng)自唐代，歷經(jīng)千年，直至民國時期還備受歡迎，足見其獨特的魅力。

穩(wěn)站古人娛樂生活的“C位”

玩升官圖，參與者們需要在一幅標注了各種官銜的圖版上，以加封晉爵為目的，轉(zhuǎn)動四面陀螺骰子進行賭賽。從“平民”開始，依照轉(zhuǎn)動陀螺獲得的判語，“升遷”或“貶黜”，最終以先升任最高官職的人為勝者。

宋代文言紀實小說《太平廣記》引《咸定錄》中記載：唐代賀州刺史李邰撰寫了《骰子彩選格》，這種以擲骰子的點數(shù)多少預卜官位高低的賭賽，便是升官圖的初級版——彩格選。當時棋局設(shè)置的官職只有幾十個，游戲盤也多為木板制成。

到了宋代，游戲有了升級版。宋代詩人陳垓有《絕句》：“擲得么么監(jiān)岳廟，恰如輸了選官圖。”首次出現(xiàn)在詩詞中的“選官圖”游戲，被認為是這個游戲的2.0版。

不過，如今我們所能見到的升官圖中的官職，大都是明代、清代的官職。明代書法家倪元璐以明代官職為盤所做的“升官圖”，因其形制規(guī)矩嚴謹，官職清晰，被認為是最正宗的“升官圖”。清代，人們將升官圖又依照清朝官制進行了一番改進，成為當時最受追捧的棋類游戲。

每遇朝代更迭，官職架構(gòu)變化，升官圖都會經(jīng)歷一次“系統(tǒng)更新升級”。然而在幾朝的風云變遷中，它總能抓牢民眾喜好和熱度，穩(wěn)穩(wěn)地占據(jù)老百姓娛樂生活的“C位”。

一圖讀懂古代升遷路徑

由于歷史原因，升官圖一直流行至民國，隨后才逐漸褪去熱度。在歷朝歷代的升官圖中，又數(shù)清代升官圖保存得最多、最清晰。在清代升官圖的官路設(shè)置中，玩家通常需要從白丁（平民）做到正一品大員（太傅、太師、太保），而這一路官路歷程的起首，便是科舉之路。從白丁、童生，遞進十五階，最后到達狀元。

玩家在獲得了功名之后，就該入仕。先入知縣衙門，再入知州衙門、知府衙門等十八個官府機構(gòu)，最后向著有“三公”之稱的太保、太傅、太師三個官職遞進。在經(jīng)歷一番你追我逐的官職角逐之后，首先升任最高官階的玩家為勝者。

幾輪游戲下來，做不了官的老百姓體驗了當官的感覺，升官路徑也逐漸被熟知。游戲中有賭賽的歡愉，又有當朝官職制度的升遷知識，以及縣、州等地域文化，寓教于樂，也難怪幾朝古人會為之著迷。

在清代，升官圖是家家戶戶鼓勵小孩守歲時玩耍的游戲。大人們希望以此激勵小孩：即使是目不識丁的“白丁”，只要努力勤奮考取功名，也能步步高升，攀上人生巔峰。

立下古代官場的“道德flag”

許多小說和影視劇作品都描述過中國古代吏治的黑暗、官場的腐敗，那么古代官場的真實場景是怎樣的呢？事實上，古人和我們一樣，從小就被灌輸做人的道理，而通過游戲輸入思想，就是一種很有效的方法。升官圖使用的陀螺骰子有四個面，分別刻有德、才、功、贓四個品名。德，代表好品行;才，代表才華和能力;功，代表做要有成效的事，建功勞;贓，即貪贓枉法，違法亂紀。如此看來，古代官場最初立下的道德標準跟現(xiàn)代社會提倡、要求的并無二致，能造福百姓的好官可以升遷，反之就應(yīng)貶黜。

不過，古代身披黃馬褂、享受貴族特權(quán)的人，也確實存在。在升官圖最后的官職遞進中，太保、太傅、太師即使擲出“贓”面，也不會得到貶官的懲罰，從這就能看出，封建等級制度的頑疾也被注入了游戲的門道里。

好在，游戲的最終環(huán)節(jié)，需要玩家在到達“太師”位上之后，再次擲出“德”才能圓滿獲勝。可見，在為官和向善這兩件事上，古人和今人有著同樣的信念。