那些藏在詩(shī)詞里的游戲別名

弄微

古人愛玩的基因是刻在骨子里的，詩(shī)詞中的游戲借著只言片語(yǔ)流傳今日，留下無(wú)限遐想。摔跤在古代不止叫“角抵”，還叫“蚩尤戲”;下圍棋的棋盤也不僅叫“玉盤”，還叫“方亭侯”。斗草放風(fēng)箏，觀棋聽琴曲，都是人間樂事。

你能透過這些別稱，識(shí)別出游戲的真面目嗎？

圍棋：“爛柯”與“坐隱”

酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)

【唐】劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三午棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

弈棋二首呈任公漸·其一

【宋】黃庭堅(jiān)

偶無(wú)公事負(fù)朝暄，三百枯棋共一樽。

坐隱不知巖穴樂，手談勝與俗人言。

簿書堆積塵生案，車馬淹留客在門。

戰(zhàn)勝將驕疑必?cái)。唤K取敵兵翻。

古人常常用圍棋消遣無(wú)聊的時(shí)光，鋪開縱橫棋盤，黑白棋子交列，便能借著一張棋盤廝殺數(shù)個(gè)時(shí)辰。圍棋有許多新奇的別名，劉禹錫在詩(shī)中稱圍棋為“爛柯”，黃庭堅(jiān)稱圍棋為“坐隱”，看似與圍棋毫不相關(guān)的別稱背后，其實(shí)還藏著有趣的典故。

“爛柯”本是斧柄爛掉之意，《述異志》記載，晉時(shí)一個(gè)叫王質(zhì)的人上山砍柴，見到山中幾個(gè)童子下棋，王質(zhì)停步觀棋，一時(shí)忘記砍柴。等到棋局結(jié)束，他才發(fā)覺手中木質(zhì)的斧柄已經(jīng)爛掉，而山下的人間早已過去百年。

“坐隱”這一別名同樣來(lái)源于魏晉時(shí)期。在東晉，圍棋是風(fēng)靡一時(shí)的游戲，許多士人醉心棋局，名士王坦之便是其一。王坦之愛棋如癡，即使在守喪期間，也能公然與客人下棋為樂，在棋盤之間，仿佛超脫于塵世之外，圍棋因此而得名“坐隱”。

象棋與“橘中戲”

象弈一首呈葉潛仲·片段

【宋】劉克莊

小藝無(wú)難精，上智有末解。

君看橘中戲，妙不出局外。

古時(shí)，象棋也廣受歡迎，宋代詞人劉克莊、葉潛仲、文天祥，都是下象棋的高手，文天祥曾說(shuō)：“客來(lái)不必籠中羽，我愛無(wú)如桔里枰。”對(duì)敵立雙營(yíng)，相坐運(yùn)神機(jī)，象棋之趣令古人沉迷忘返。文天祥詩(shī)中的“桔里枰”意為“桔子里的棋盤”，它與劉克莊筆下的“橘中戲”源于同一個(gè)傳說(shuō)。

《玄怪錄》曾記載，古時(shí)有一個(gè)巴iB人，家里種有橘園，落霜之后，橘園中的橘子都蔫敗，只有兩個(gè)仍大如斗盎，橘園主人剝開橘子，發(fā)現(xiàn)每個(gè)橘中各坐著兩個(gè)老叟，相對(duì)下著象棋，怡然忘我，象棋于是又被叫作“桶中戲”。能用各種光怪陸離的神話來(lái)裝點(diǎn)游戲，大概是獨(dú)屬于古人的一份浪漫了。

紙鳶與“瑤箏”

風(fēng)箏

【唐】鮑溶

何響與天通，瑤箏掛望中。彩弦非觸指，錦瑟忽聞風(fēng)。

雁柱虛連勢(shì)，鸞歌且墜空。夜和霜擊磬，晴引鳳歸桐。

幽咽誰(shuí)生怨，清泠自匪躬。豢姬收寶匣，搔首不成功。

春日融融，草長(zhǎng)鶯飛的時(shí)節(jié)，當(dāng)然要趁春風(fēng)未走，盡情放起各式紙鳶。詩(shī)中的“瑤箏”即指“紙鳶”，在詩(shī)人筆下，紙鳶牽著幽咽的風(fēng)聲，遙遙飄蕩在半空，引起無(wú)限情思。

紙鳶用木、紙糊成，為何卻被稱為“箏”？古人放紙鳶不同于今人，他們有時(shí)會(huì)在紙鳶上放置竹笛，紙鳶扶搖而上，風(fēng)吹笛響，猶如箏鳴，因此喚作“箏”，相傳漢代的韓信、五代時(shí)期的李鄴，都曾放過這樣的“瑤箏”。在遙遠(yuǎn)的古代，初春時(shí)節(jié)，空中彩鳶徐徐游走，風(fēng)音奏起陣陣樂鳴，一定是十分熱鬧的景象。

琴與“孤桐”

琴

【唐】王昌齡

孤桐秘虛鳴，樸素傳幽真。

仿佛弦指外，遂見初古人。

意遠(yuǎn)風(fēng)雪苦，時(shí)來(lái)江山春。

高宴末終曲，誰(shuí)能辨經(jīng)綸。

早在《尚書》《抱樸子》中，古人對(duì)“孤桐”的名字便已有記載：嶧山之南特產(chǎn)梧桐，是制琴的極品木材，用這種桐木斫出的古琴音質(zhì)極絕。治水的夏禹曾用這種桐木琴奏樂，樂聲清越動(dòng)人，引為絕響。后世雖已無(wú)法找到孤桐木，但用“孤桐”代指琴的詩(shī)詞傳統(tǒng)卻流傳了下來(lái)。

古人宴會(huì)常有絲竹助興，在一眾熱鬧的游戲里，彈琴既是樂事，也是雅戲，因此描寫“孤桐”的詩(shī)句流傳極多。“孤桐”作為別名，既是對(duì)琴瑟的美好贊譽(yù)，也賦予了古琴一種清空高曠的氣節(jié)。