五禽戲：跟“飛禽走獸”學(xué)健身操

過(guò)午不食

說(shuō)到現(xiàn)代體操，上到社區(qū)大媽大爺們跳的廣場(chǎng)舞，下至我們齊齊整整舞動(dòng)的廣播體操，都是為了強(qiáng)身健體這同一個(gè)目的。其實(shí)古人也會(huì)通過(guò)做健身操來(lái)強(qiáng)健體魄，比如由古代名醫(yī)華佗創(chuàng)作的“五禽戲”，至今仍流傳在世。2011年，它還被列入我國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

名醫(yī)創(chuàng)編的健身操，可靠又權(quán)威

你或許知道華佗是我國(guó)古代著名的醫(yī)學(xué)家之一，那你知道他除了醫(yī)術(shù)高明，還是一位受人敬仰的醫(yī)療體育創(chuàng)始人嗎？五禽戲這套中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生健身功法，就是他創(chuàng)編的。

在華佗的醫(yī)學(xué)觀(guān)念里，人需要適度運(yùn)動(dòng)。于是，他根據(jù)前人有關(guān)模仿動(dòng)物姿勢(shì)習(xí)練氣功的生動(dòng)記載，融合自己所學(xué)的中醫(yī)基礎(chǔ)理論，創(chuàng)編出五禽戲——一種模仿猿、熊、鹿、虎和鳥(niǎo)五種禽獸姿態(tài)的“導(dǎo)引術(shù)”。這是一種呼吸運(yùn)動(dòng)、肢體運(yùn)動(dòng)和意念活動(dòng)相結(jié)合的養(yǎng)生健身運(yùn)動(dòng)。

為什么要模仿飛禽走獸的姿態(tài)呢？因?yàn)槿A佗意識(shí)到，通過(guò)模仿這些飛禽走獸的跳躍、飛翔、伸展等活動(dòng)姿勢(shì)，不僅可以很好地舒展筋骨，增強(qiáng)體質(zhì)，還不會(huì)累及練習(xí)者的元?dú)猓屓藵M(mǎn)身疲憊。可以說(shuō)，它是一個(gè)適合全年齡層的健身操。

因此，在古代，五禽戲備受追捧，人們普遍有一個(gè)觀(guān)念：想要腿腳利落，調(diào)養(yǎng)精神，身體通暢，延年益壽，沒(méi)事就練練五禽戲。畢竟創(chuàng)編自名醫(yī)之手的體操在人們心中更可靠，也更權(quán)威。

被各個(gè)朝代印證過(guò)的健身操

在電視劇《軍師聯(lián)盟》有一個(gè)橋段：華佗被曹操傳喚，華佗似乎預(yù)感到自己會(huì)遭遇不測(cè)，于是將記載著五禽戲的密圖交給了司馬懿。司馬懿下班之后，沒(méi)事就練習(xí)五禽戲，最終得以延壽，活到了73歲，堪稱(chēng)那個(gè)時(shí)代的“超長(zhǎng)待機(jī)王”，有人甚至戲稱(chēng)，司馬懿正是靠長(zhǎng)壽“熬死了”一個(gè)叉一個(gè)的對(duì)手。這個(gè)情節(jié)或許有影視創(chuàng)作戲說(shuō)的成分在，但五禽戲的確在各個(gè)朝代都很流行。

在東晉葛洪所著的《抱樸子》中有“龍導(dǎo)、虎引、熊經(jīng)、龜咽、鳥(niǎo)伸、猿據(jù)”等各種分拆動(dòng)作的名稱(chēng);在南北朝陶弘景所著的《養(yǎng)性延命錄》中，詳細(xì)地描述了五禽戲的功效和動(dòng)作;唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈繼承華佗的醫(yī)學(xué)思想，提出“流水不腐，戶(hù)樞不蠹，以其運(yùn)動(dòng)故也”，也就是說(shuō)他認(rèn)為適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，才能保持旺盛活力，生命力才持久;到了明清時(shí)期，更多人開(kāi)始投入到五禽戲的專(zhuān)研中，比如明代周履靖的《夷門(mén)廣牘·赤鳳髓》、清代席錫蕃的《五禽舞功法圖說(shuō)》等，都詳細(xì)描述了五禽戲的練習(xí)方法。

歷史幾經(jīng)更迭，被先輩們印證過(guò)的五禽戲還是靠實(shí)力走到了現(xiàn)代。如今，它不僅仍流傳于民間，還得到了官方認(rèn)證。2001年，國(guó)家體育總局就委托上海體育學(xué)院編寫(xiě)了《健身氣功·五禽戲》;2011年，它還被列入我國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

總有一個(gè)流派的五禽戲適合你

五禽戲備受古人喜歡，隨著時(shí)代變化，它也不斷在發(fā)展，直至現(xiàn)今，它已形成了不少流派，而且每個(gè)流派都有各自不同的特點(diǎn)和風(fēng)格。比如，有的流派偏重肢體運(yùn)動(dòng)，注重精神合一以及形神意氣的結(jié)合;有的以舞為形，講究姿態(tài)柔美健碩;有的甚至還用于防御自衛(wèi)、散打等。但不管何種風(fēng)格，實(shí)操動(dòng)作的區(qū)別有多大，它們都繼承了華佗創(chuàng)編五禽戲的初衷，以“仿生勢(shì)”的導(dǎo)引法，達(dá)到疏通氣血，預(yù)防疾病，健身延壽的目的。

在華佗的故里安徽亳州，至今主要流傳的派別是由華佗五禽戲第57代傳人董文煥傳承改進(jìn)的。這套五禽戲有虎戲13式、鹿戲9式、熊戲9式、猿戲10式、鳥(niǎo)戲13式，共54個(gè)動(dòng)作。

各流派延續(xù)了華佗五禽戲的精髓，但還有古人為它打造了升級(jí)版。比如清代的導(dǎo)引術(shù)研究者，就在這五禽術(shù)勢(shì)之外，加入了搖頭擺尾的“舞獅勢(shì)”、向后四顧的“鶚顧勢(shì)”，并將這兩勢(shì)與華佗所創(chuàng)的五勢(shì)合稱(chēng)為“七禽戲”。

現(xiàn)在，你知道了五禽戲的流派和風(fēng)格，仔細(xì)挑選，總有一款適合你。如果實(shí)在難以抉擇，那就選擇國(guó)家體育總局編寫(xiě)的《健身氣功·五禽戲》吧，它既權(quán)威，又能讓你體驗(yàn)一種與眾不同的健身方式。