跳高：原地縱跳三尺高

及到

為了追趕野獸、獵取食物和傳遞消息，我們的祖先不得不在蜿蜒崎嶇的道路上或枝繁葉茂的山林中跳躍，跨越許多障礙物。那時，跳高還只是求生技能。隨著部落和氏族的興起，跳躍能力漸漸成為一項軍事技能。后來，隨著時代的演進和社會的發(fā)展，人們有意識地把跳高作為一種比賽形式，也逐漸成為為我們現(xiàn)在所熟悉的這項田徑運動。

逾高絕遠挑選將才

戰(zhàn)國時期，城堡壕溝開始成為防御設施，在攻城奪寨的戰(zhàn)斗中，士兵必須具有跨越壕溝的跳躍能力，才有機會攻入敵方陣地，獲得勝利。所以，當時跳高跳遠是作為一種軍事技能，隨戰(zhàn)爭的需要而興起和發(fā)展的，并成為日常軍事訓練的主要內(nèi)容之一。

春秋戰(zhàn)國時期，兵書《六稻》《心書》《吳子》中都提出了選用“逾高絕遠”以及善跑者，組成特種部隊進行有效戰(zhàn)斗的原則。

訓練中，士兵由屈腿坐姿跳躍而起的動作叫“曲踴”;以立姿躍上戰(zhàn)車的動作叫作“距躍”，也叫“超距”或“超乘”。這兩個跳躍動作也是軍隊經(jīng)常習練的項目。由于這兩個動作都要求彈跳力好、爆發(fā)力強，有相當?shù)碾y度，因而成為評判士兵作戰(zhàn)能力的標準之一。

據(jù)《左傳》記述，春秋時期，吳國和魯國發(fā)生戰(zhàn)爭，魯國大夫微虎決定夜襲吳國，挽回敗局。當時為在家兵中選出精銳的戰(zhàn)士組成一支突擊敢死隊，微虎在庭院中設下障礙，能跳過這個障礙三次的人才能入選。最終，微虎在七百名家兵中挑選了三百人，入選者里還有孔子的弟子有若。

這說明，春秋戰(zhàn)國時，軍隊作戰(zhàn)十分重視士兵的跳躍能力，也說明當時的儒士并不都是后世想象中的文弱書生，他們的戰(zhàn)斗力同樣不可小覷。

跳高能力強，還能保命

不止魯國，由于跳躍能力在戰(zhàn)爭中的重要作用，當時的君主們都非常珍惜體能出眾的將士。

《左傳-僖公二十八年》中曾記載：晉文公攻打曹國時，曹國有個傅大夫曾有恩于晉文公，所以他下令部隊不要進入傅大夫的家。結果，一位名叫魏犨（chou）的將軍罔顧命令，竟放火燒了傅大夫的家。晉文公怒不可遏，想處死魏犨，但又舍不得這個難得的將才。

巧的是，魏犨當時在家中養(yǎng)傷，晉文公于是心生一計，表面上派人去慰問，實際上是查看其傷勢。如果他傷得很重，再也不能上陣打仗，就把他按軍法處決;如果傷得輕，就不再追究。

將軍洞悉使者來意后，絕地求生，貢獻出自己的精湛演技。在使者面前，他強忍傷勢，故作輕松，深吸一口氣，往下一蹲，呼的一聲，原地跳起2米高，一連跳了300次。又跪地屈腿一躍，向前跳躍300次。這矯健的身姿和巨大的運動量，讓使者對魏犨強大的身體素質(zhì)深信不疑，并把這番表演跳躍的情況稟告給晉文公。最終，晉文公認為魏犨還能打仗，就赦免了他。

其實，歷代王朝都十分重視對士兵跳躍能力的訓練。南北朝時，宋朝有一對名為卜天與、卜天生的兄弟，他們皆為軍隊將領。一日，卜天生帶兵練習跳溝，溝有六米多深，并且溝底插滿竹簽，如果跳不過去落到溝里就會皮開肉綻。

兵士們見狀誰也不敢跳。卜天生卻勇敢地一躍而過，并在跳前口出豪言：“我向已不渡，今者必墜此坑中，丈夫跳此不渡，又何須活。”結果，在他的帶動下，兵士們都跳了過去。這種訓練，既增強了戰(zhàn)士們的勇氣，也練就了他們的彈跳力，因而作為軍事訓練項目長盛不衰。

民間跳高，健身又歡樂

跳躍能力在戰(zhàn)場上能夠發(fā)揮巨大的作用，同樣也能用在民間娛樂活動中。例如，只需要一根繩索便能玩出花樣的跳繩就是一項深受群眾喜愛的活動。

跳繩在唐代被叫作“透索”，挑選兩位身高力大的人握住繩索兩端，以控制繩索的動向，再選一位輕巧靈活的人在游動的繩索中來回穿梭，并且在騰空時做出各種花樣招式。

此外，在當時北方的少數(shù)民族中還流行著一種跳駱駝的跳高活動。據(jù)《遼史》《金史》記載，遼國的青年將領蕭忽古、金國的蕭仲恭都可以身披重甲縱身一躍，跳上高大的駱駝。

到了清代，跳駱駝這個運動依舊盛行，還成了一個競技項目。活動中，跳高的道具是一匹身高接近三米的駱駝，競賽者立在駱駝身旁。比賽開始后，選手蹲身躍起，騰空越過駱駝背脊，還得做到落地要穩(wěn)，由此可見當時競賽者的跳躍水平。

在古代，跳高運動多與軍事訓練有著緊密聯(lián)系，形式多樣、內(nèi)容豐富。雖然始終沒有形成一套規(guī)范的競賽程式，但為我國后來開展跳高運動打下了基礎。