古人是怎么潛水的？

克見

游泳是一項(xiàng)非常古老的運(yùn)動(dòng)，它既源于人類親近自然的一種天性，又源于人們生活中必須與水打交道的現(xiàn)實(shí)。游泳二字最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)·谷風(fēng)》中，“就其深矣，方之舟之;就其淺矣，泳之游之”。其中，方指的是木筏，舟就是船;泳，指的是潛水;游，指的是浮水，即游泳。這也表明，除了游泳，潛水在當(dāng)時(shí)也已經(jīng)很常見。

在張藝謀導(dǎo)演的電影作品《影》中，除了強(qiáng)烈的水墨畫風(fēng)格讓人印象深刻外，更是出現(xiàn)了士兵用自制氧氣瓶潛水的情節(jié)。暫且不論故事是否科學(xué)，但在古代，我國確實(shí)已經(jīng)出現(xiàn)潛水裝備，它的出現(xiàn)還與采珠業(yè)的發(fā)展有關(guān)。

最初，潛水這項(xiàng)技術(shù)只是被人們用來捕魚捉蝦和尋找掉落在水中的財(cái)物。衣食有了基本保障后，人們開始追求服飾的華美，古代上層貴族對(duì)于奇珍異寶的癡迷催生了采珠行業(yè)，采珠人這個(gè)職業(yè)也應(yīng)運(yùn)而生。

顧名思義，采珠人就是專門采擷海中珍珠的人，算得上是最早的“潛水員”了。自商周到唐宋，采珠人一直都延續(xù)著最原始的采擷方式，有些以采珠為業(yè)的家庭，男孩兒從小就開始學(xué)習(xí)潛水的技能，到十幾歲時(shí)，他們便可以跟著長輩們一起潛海采珠了。

對(duì)采珠人來說，潛水的挑戰(zhàn)除了水域深度、暗流和危險(xiǎn)生物等之外，在海中無法隨時(shí)換氣呼吸，更是最先面臨的難關(guān)。

最初，采珠人保障呼吸的方式是下海前在腰部系上一根長繩，將它作為緊急情況下的“救命繩”，一旦在水下出現(xiàn)氣息不足的情況，采珠人就立即晃動(dòng)長繩讓船上接應(yīng)的人知道，船上的人就迅速將采珠人拉出水面。

由于珍珠貝類生長的地方較深，采珠人每次潛入沒多久就需要浮出水面換一次氣，在沒有任何保護(hù)工具的情況下，采珠人每次潛水的時(shí)間完全取決于其屏住呼吸時(shí)間的長短、體力和勇氣。不僅危險(xiǎn)，而且影響操作效率。為了解決這個(gè)問題，采珠人開始想辦法制造一些潛水裝置。

唐代，南海地區(qū)的采珠人以防護(hù)服和口銜呼吸管作為潛水裝備。這個(gè)時(shí)候的防護(hù)服是用棉布或牛皮制成的緊身衣，另外還配有一個(gè)頭套，頭套可罩住整個(gè)頭部，只留下眼、鼻、口露在外面。呼吸管則是一根錫制的空心長管，兩端呈喇叭狀，一頭罩住口鼻，另一頭露出水面。

到了明代，宋應(yīng)星的《天工開物》中對(duì)呼吸潛水裝備有了確切的記載：“以錫造彎環(huán)空管，其本缺處對(duì)掩沒人（沒人：潛水的人）口鼻，令舒透呼吸于中，別以熟皮包絡(luò)耳項(xiàng)之際。”

可見這種呼吸裝置的一端可以將采珠人的口鼻完全罩住，還能將耳朵、頸部與頭部牢牢包裹，防止耳朵進(jìn)水。另一端則可以露出水面，以便潛水者呼吸空氣。這套裝備看似簡單，卻能大大降低采珠人在海中窒息的風(fēng)險(xiǎn)，也提高了采珠的效率。

我國古代潛水裝備在不斷改進(jìn)的過程中，也吸收了很多國外的先進(jìn)技術(shù)。

清朝時(shí)，還出現(xiàn)了一部專門記錄潛水服的譯作——《水衣全論》。這本著作由一位叫作傅蘭雅的英國人口述，翻譯家徐壽筆譯，大約在光緒二十七年開始流傳。書中記錄，“有人名布來里，用紅銅套頸約二尺在人頭，面前鑲玻璃片，又用山羊皮做衣服，與人身同形，身上帶有抽氣筒能通入銅套內(nèi)，并有管自套通入空氣，腳上有薄皮如鴨掌，便于水內(nèi)行走并出水。”

由此來看，那時(shí)的潛水服已經(jīng)具備現(xiàn)代潛水裝置的雛形了，既有玻璃頭罩，還有氧氣瓶和潛水靴。

上天入海是人類一直渴望做到的事情，因此古人用他們的聰明才智，攻克重重難關(guān)，不僅在實(shí)現(xiàn)飛翔的道路上探索，也在征服海洋的征程里鉆研。正如《海底兩萬里》里所言：“The sea is the living infinite.”無窮的海底世界始終令人著迷，從古至今，人類勇往直前，一路探尋，未曾停歇。