拔河：“拉扯”出的智慧

李辛葉

“力拔山兮氣蓋世”，想必大家都聽過這句詩，它出自項羽的《垓下歌》，雖然詩歌寫的是項羽四面楚歌、戰敗而亡的不甘心，但也從側面表現了古人內心對于力量的追求。

在需要比拼力量的運動中，拔河顯然占據著一席之地。這項運動早在春秋戰國時期就已經出現，杳杳歷史長河上下波蕩之間，不知不覺已經有了兩千多年的歷史。

強鉤拉扯，大力出奇跡

拔河古稱“施鉤”“牽鉤”，最早流行于湖北襄漢一帶，源于水戰的“鉤強”，本來是一種軍事技能。

春秋末年，各國戰爭紛起，楚、越兩國也不例外。根據《墨子-魯問》的記載，湖北地區水路眾多，士兵多數是在船上作戰，無疑會受到逆水與順水的影響。楚國人順流而進，逆流而退，所以撤退困難，容易被敵攻陷。受水勢影響，楚國屢次被越國打敗。

恰逢一個叫公輸班的魯國人來到了楚國，沒錯，就是那個我們都很熟悉的“木匠鼻祖”魯班。他擅長制造工具，于是幫楚國人設計了一種船戰用的武器一一鉤強。在作戰的時候，“退者鉤之，進者強之”，簡單說就是，用鉤子拉住前方急流勇退的敵船不讓他們逃跑，或者是用竹竿抵住后方敵船使其不能逼近。楚國人運用這種兵器和作戰方法，終于成功打敗了敵軍。

這種“大力出奇跡”的作戰方法，必須要士兵集體配合、同時用力，才能發揮最好的效果。為了在正式的戰場上更有把握獲勝，沒有戰爭的日子里，楚國的軍隊也經常用“鉤強”進行軍事訓練。分為兩組的士兵們，各拉著竹片編成的繩索的一頭，喊著震耳欲聾的口號，用盡全力牽拉拖拽，以此來增強力量與配合度。

雖然這時候的器具十分粗糙，也沒有什么具體規則，卻形成了拔河比賽的雛形。

從“轉錦鯉”儀式到宮廷娛樂

不同時代的人們總會尋找不同的精神寄托，現代人想要求好運降臨，總是喜歡“轉發錦鯉”，而在南朝的梁代，拔河就是一種古早版的“轉錦鯉”儀式。

當時的拔河又稱“牽鉤之戲”，主要是用竹篾編成粗大繩子，在長繩中間設立旗幟，雙方用力拉扯繩子，旗幟倒向的一方獲勝。《隋書·地理志》中就有記載，“鉤初發動，皆有鼓節，群噪歌謠，振驚遠近，俗云：以此厭勝，用致豐穰”。可見這時候，拔河已經成了一種祈求豐年的民間游戲。

到了唐代，在生產力發展與國泰民安的盛世背景下，這項活動正式有了拔河之名，并在民間廣泛流行開來，人們通常會在每年的農歷正月十五舉行盛大的拔河活動。

這樣的熱鬧，皇帝當然不能不湊。唐中宗李顯就熱衷于在宮廷中舉行解壓娛樂項目一一拔河比賽。《景龍文館記》中記下了當時的景象：唐中宗“命侍臣為拔河之戲，以大麻垣兩頭系十余小索，每索數人執之以挽，力弱為輸”。還有小故事記載，唐中宗很喜歡看臣子拔河，老臣面紅氣盛不慎倒地的瞬間，最能引皇帝發笑。

為了進一步豐富拔河的形式，唐中宗甚至還專門設置了面向宮女的女子拔河比賽。看來，當時拔河在宮中已經成了男女老少都可以參加的游戲。

唐玄宗李隆基也經常在宮中舉辦拔河比賽，其中一次曾有上千人參加，場面浩大，還專門邀請了各國使節前來觀看，娛樂之余，順便彰顯了國威。

最初，拔河只是一種軍事戰略，但是當社會環境逐漸穩定，軍事上的應用就延伸到民生活動，再漸漸演化為娛樂體育項目。無論是何種形式，拔河這項運動的背后始終蘊含著一種頑強、勇猛、昂揚向上的進取精神，這是人類為了戰勝對手所必需的精神品質，更是一種試與“天公”較量拼搏的精神力量。

延伸至今，拔河運動仍在我國體育事業中占有一席之地。我們在歲月的纏繞與牽連中，不斷將拔河背后的精神傳承下去，唯有如此，才算不負期待。