李益、戎昱、貫休詩歌中的陰山辨析

王路 尚燁

內容摘要：《全唐詩》一共收錄帶有“陰山”二字的詩歌五十九首，另有部分詩歌雖然沒有明確提及陰山，但詩中涉及白道川、受降城、昭君墓等文化標志，同樣屬于陰山詩歌的范疇。其中《全唐詩》中的“陰山”既有內蒙古中西部地區的陰山，也有今新疆地區的天山，還有小部分詩歌中的“陰山”僅僅作為一個文化符號，具有象征意義，并非特指真實的陰山山脈，筆者通過結合時代背景、自然環境和作者生平經歷，選取其中具有代表性的詩人李益、戎昱、貫休等進行分析。

關鍵詞：唐詩 詩人 陰山

李益、戎昱、貫休三人都是唐代詩人，就知名度而言，遠不如李白、杜甫、白居易，不過三人都在自己的領域留下了寶貴的文化財富，在唐代文學史上也具有濃墨重彩的一筆。這三位詩人筆下有關陰山的詩作，多為邊塞詩，慷慨悲涼，沉郁頓挫，其中李益筆下陰山在內蒙古境內，貫休筆下陰山位于新疆地域，而戎昱的詩中的陰山則是一種象征意義。

一.李益詩歌中的陰山

李益，字君虞，涼州姑臧（今甘肅武威）人，是中唐時期邊塞詩的代表人物，大歷四年進士及第（公元769年），大歷九年（774）至十二年（781）前后，任渭北節度使藏臧希讓幕，曾經五次從軍，有著十八年的軍事生涯，《唐才子傳》記載：“二十三受策秩，從軍十年，運籌決勝，尤其所長。往往鞍馬間為文，橫槊賦詩，故多抑揚悲離之作，高適、岑參之流也。”[1]

雖然同為邊塞詩人，李益的邊塞詩卻少有殺敵報國金戈鐵馬的氣魄，更多是表現戍邊將士的苦難生活，帶有一絲悲憫同情的態度去看待戍卒，他的邊塞詩是“為個體生命在邊塞戰爭中被大量毀滅而唱的極其深沉的悲歌。”[2]

李益的邊塞詩中有五首涉及陰山，分別是《華山南廟》、《城傍少年（一作漢宮少年行）》、《五城道中》、《拂云堆》和《塞下曲》。

其中最具代表性的當屬組詩《塞下曲》。

“蕃州部落能結束，朝暮馳獵黃河曲。

燕歌未斷塞鴻飛，牧馬群嘶邊草綠。

秦筑長城城已摧，漢武北上單于臺。

古來征戰虜不盡，今日還復天兵來。

黃河東流流九折，沙場埋恨何時絕。

蔡琰沒去造胡笳，蘇武歸來持漢節。

為報如今都護雄，匈奴且莫下云中。

請書塞北陰山石，愿比燕然車騎功。”[3]

“蕃州部落能結束，朝暮馳獵黃河曲。”一句，“藩州”一詞是對于當時北方游牧民族管轄地區的統稱，“黃河曲”是黃河流經的塞外河套地區，[4]草長鶯飛，綠意盎然的季節，詩人身著戎裝，早晚奔馳于射獵黃河岸上，見遠方馬匹成群，縱橫馳騁，邊聲四起，燕歌杳然。

“秦筑長城城已摧，漢武北上單于臺。古來征戰虜不盡，今日還復天兵來。”漢武即漢武帝，元豐元年冬，漢武帝行“自云陽，北歷上郡、西河、五原，出長城，北登單于臺，至朔方，臨北河。勒兵十八萬騎，旌旗經千余里，威震匈奴。”[5]單于臺，舊址位于今巴彥淖爾市杭錦后旗烏加河東北。[6]

詩人看來，秦代修筑的古長城，此刻已經破損衰敗，遙想當年漢武帝登上單于臺，南望北顧，何等威武。自古以來，邊境上兵戈不歇，為征討北地胡虜，今日大唐軍隊再次興兵而來。

“黃河東流流九折，沙場埋恨何時絕。蔡琰沒去造胡笳，蘇武歸來持漢節。”黃河自巴顏喀拉山奔流而下，歷經九地，故有“九曲黃河”一說;蔡琰即蔡文姬，“陳留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，博學有才辯，又妙于音律……興平中，天下喪亂，文姬為騎所獲，于南匈奴左賢王在胡中十二年，生二子。曹操素與邕善，痛其無嗣，乃遣使者以金璧贖之，而重嫁于嗣。”[7]“胡笳”，即《胡笳十八拍》，古琴名曲，相傳為蔡文姬所作。詩人見黃河奔騰而下，沙場下掩埋著多方征戰的累累白骨，不禁想起東漢曾有蔡文姬被擄匈奴而復回，蘇武牧羊最后得以東歸的舊時，不勝感慨，唏噓萬千。

“為報如今都護雄，匈奴且莫下云中。請書塞北陰山石，愿比燕然車騎功。”漢宣帝時設西域都護府，事西域地區最高長官。唐代，先后設置安西、安北、單于、北庭等六大都護府。其中“云中”即云中郡，置所在今內蒙古托克托縣東北。[8]

“燕然車騎”，指的是東漢竇憲故事，“竇憲字伯度，拜車騎將軍，與北單于戰于稽落山，大破之。憲遂登燕然山，去塞三千馀里，刻石以紀漢功，紀威德也。”[9]

這首詩同樣是借古喻今，詩人對同軍隊遠征，來到漠北云中，陰山腳下，希望自己能如同東漢大將竇憲一樣，征討匈奴，克敵建功。

李益一生五入邊地，據《從軍詩序》記載：“君虞長史八歲，燕戎亂華。出身二十年，三受未佚名;從事十八載，五在兵間……迨貞觀初，又忝今尚書之命，從此出上郡、五原四五年，荏苒從役。”可見，詩人曾經親身到過陰山地區。

五入邊地的經歷中，第一次和第二次均是入朔方幕府。[10]“開元九年，唐玄宗置朔方節度使，領單于大都護府，夏、鹽、綏、銀、豐、勝六州，定遠、豐安二軍，三受降城。”[11]其中朔方節度使所統轄之經略軍、三受降城、振武軍、天德軍，其轄區皆屬于陰山地域。[12]

詩句中的“塞北陰山”，依據前文“單于臺”“云中郡”等線索，結合使人生平經歷，可以推斷此處陰山當屬內蒙古境內。

二.戎昱詩歌中的陰山

戎昱，荊南（今湖北荊州）人，中唐時期詩人，知名度遠較同時期大歷十才子為遜，《舊唐書》和《新唐書》中均沒有傳，其事跡僅在《唐詩紀事》《唐才子》《唐才子傳校箋》等史料中偶有提及，但著墨不多。據聞一多先生考證，戎昱生于開元二十八年（公元740年），卒于貞元三年（公元787年）。[13]《唐才子傳》記載：“雖貧士而軒昂，氣不消沮……初處事顏平原，嘗佐其征南幕，亦類薦之。”先后人虔州刺史、辰州刺史，“后客劍南，寄家隴西數載。”晚年事跡不可考。

其生平詩作，涉及陰山題材的，有組詩《塞下曲》傳世。[14]

“慘慘寒日沒，北風卷蓬根。將軍領疲兵，卻入古塞門。回頭指陰山，殺氣成黃云。”北風肆虐，干草枯黃，征戰時日太久，士兵已經頗有疲態，回首張望處，陰山汕頭，黃云凝聚。（詩人此時寄居隴右，并未親自到過陰山地區，因此此處是以陰山借指邊境）

“上山望胡兵，胡馬馳驟速。黃河冰已合，意又向南牧。嫖姚夜出軍，霜雪割人肉。”詩句中“嫖姚”即“剽姚”，《史記》記載：“是歲也，大將軍（指衛青）姊子霍去病年十八，幸，為天子侍中，善騎射，再從大將軍，受詔與壯士，為剽姚校尉，與輕勇騎八百直棄大軍數百里赴利，斬捕首虜過當。”[15]站在山頭瞭望敵人，敵人軍馬往來奔馳不歇;此時黃河依然結冰，給了敵人進攻之機。西漢時期霍去病北擊匈奴，風雪當中大敗敵人。

《塞下曲》六首作于詩人客居隴西之時[16]，戎昱目睹唐朝與吐蕃之間的戰爭，親身感受過戰爭給人民帶來的苦難，因此和岑參、王昌齡時期的邊塞詩不同，此時大唐國事衰微，詩中已經較少表達殺敵報國的壯志豪情，取而代之的是對戍邊將士的同情。

考查戎昱行年蹤跡，一生四海飄零，客居多處，二十歲后多次參任邊庭幕府，在多地擔任刺史，一直到晚年“流寓桂州而終”，往返于來往于長安、洛陽、齊、趙、涇州、隴西等地，[17]并未有明確證據表明戎昱曾到過陰山地區，因此其詩歌中的陰山象征意義更大。

三.貫休詩歌中的陰山

貫休，字德隱，婺州蘭溪（今浙江省蘭溪市）人，生于唐文宗太和六年（公元832年），卒于前蜀永平二年（公元912年），歷經武宗、宣宗、懿宗、僖宗、昭宗、前蜀太祖皇帝六朝。[18]七歲出家，二十歲受具足戒，習經讀書，工詩善畫，《唐才子傳》記載：“昔謂龍象蹴踏，非驢所堪，果僧中之一豪也。”[19]貫休一生詩作頗多，《全唐詩》中收有詩歌十二卷，其中涉及到陰山的有組詩《塞上曲》（其二），《古塞下曲》（其四）。

“去年轉斗陰山腳，生得單于卻放卻。

今年深入于不毛，胡兵拔帳遺弓刀。

男兒須展平生志，為國輸忠合天地。

甲穿雖即失黃金，劍缺猶能生紫氣。

塞草萋萋兵士苦。胡虜如今勿胡虜。

封侯十萬始無心，玉關凱入君看取。”[20]

去年同敵人激戰與陰山腳下，生擒敵軍首領卻又將他放還;今日大軍卷土重來，深入不毛之地，胡虜丟盔棄甲，狼狽逃竄。男兒自當施展平生壯志，為國盡忠，為君死義;即使鎧甲破敗，劍刃缺損，殺敵之志依然不改。邊關塞外，枯草萋萋，但是如今的胡虜已經不如當年那般驍勇，與其封侯十萬，不如大勝凱旋。

這是一首明顯的邊塞詩，不過據傅宗璇和吳在慶二位先生考證，貫休的邊塞詩大多創作于唐僖宗廣明元年（公元880年）前后。[21]結合當時的歷史背景來看，這一時期黃巢起義如火如荼，唐僖宗入蜀，“巢復入長安，怒民之助官軍，縱兵屠殺，流血成川，謂之洗城。”[22]后唐政府遣李克用率沙陀兵入關，大敗齊軍。

而貫休于唐僖宗乾符五年（公元878年）為躲避黃巢之亂客居毘陵（今江蘇常州），《避地毘陵上王慥使君王》注云：“時黃賊陷東陽，公避于浙右。”另外《宋高僧傳》也有記載：“廣明中避巢寇入廬山折桂桂峰……平常與貫休、處默、修睦為詩道之游。”[23]且據戴偉華考證，貫休為躲避戰亂，在常州居住達四年之久，不可能在這一時期到達過陰山地區。[24]

另外一首《古塞下曲》（其四）：“南北惟堪恨，東西實可嗟。常飛侵夏雪，何處有人家。風刮陰山薄，河推大岸斜。只應寒夜夢，時見故園花。”

詩人目睹黃巢之亂的大背景下，生靈涂炭，民不聊生，北風呼嘯，自陰山南下，黃河兩岸一片蒼莽，只有在睡夢當中，才能依稀見到故園花開。此詩同樣創作于客居毘陵時期。

其中“常飛侵夏雪”，夏季出現強降雪天氣，顯然不符合內蒙陰山地區的氣候特征。而新疆地區，夏季出現降雪屢見不鮮，六月飛雪于新疆而言并非異事;何況唐代岑參就曾描寫過“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪”的詩句。另一方面，在這組《古塞下曲》（其七）有詩句云：“風落昆侖石，河崩苜蓿根。將軍更移帳，日日近西蕃。”

其中“昆侖石”“西蕃”等線索，更是足以證明此處的陰山當指新疆地區的天山。

縱觀貫休的作品中，邊塞題材著實不少，歷代研究者都承認貫休的確到過邊塞，黃彥宏根據詩人作品和生平推斷，貫休曾經北上到過西北和薊北，且于唐懿宗咸通六年北上京城而后漫游邊塞。[25]但一者晚唐時期唐朝國力衰微，實際控制范圍在縮小，陰山地區已經不在唐中央政府控制下;二者結合貫休生平經歷，在創作首陰山詩時客居南方;三者并未有證據表明貫休曾經到過陰山地區。

因此貫休筆下陰山，并非內蒙古地區的陰山，而是新疆的天山。

參考文獻

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[24]戴偉華.貫休行年考述[J].揚州：揚州師范學報，1992（2）.

[25]黃彥宏.貫休北上考略[J].邵陽：邵陽學院學報，2008（8）.

（作者單位：內蒙古科技大學包頭師范學院）