高校顯性思政教育與隱性思政教育有機(jī)結(jié)合探析

張利民

(安順學(xué)院馬克思主義學(xué)院；貴州 安順 561000)

問題是時(shí)代的聲音。如何做好青年的思政工作是極為重要的。習(xí)近平總書記在2019年學(xué)校思想政治課教師座談會(huì)上提出思政課改革創(chuàng)新、提升思政課教育成效的八個(gè)“統(tǒng)一”重要論述[1]，其中的第八個(gè)“統(tǒng)一”就是堅(jiān)持顯性教育與隱性教育的統(tǒng)一。堅(jiān)持顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一，豐富了高校思政理論課教育觀念，契合高校思政教育發(fā)展邏輯，對(duì)于深入把握思政課教學(xué)規(guī)律具有重要指導(dǎo)意義。教無定法，最合適的就是最好的。辦好新時(shí)代高校思政課，我們必須牢牢把握教育對(duì)象的心理特征與行為習(xí)慣，選擇最合適的教育方式，切實(shí)做到寓教于樂、寓教于情、寓教于理。

一、 顯性教育與隱性教育的內(nèi)涵與特征

顯性教育是指教育者通過公開組織的、有計(jì)劃的教育手段，如談話、座談、討論、會(huì)議等系統(tǒng)性的、教育體系完整的教育活動(dòng)，向教育對(duì)象表明其教育目標(biāo)，使其自覺受到影響的有形教育。顯性教育最大的特點(diǎn)是教育目的、教育內(nèi)容、教育原則明確。其次,顯性教育的特點(diǎn)是計(jì)劃性，顯性教育是教育者根據(jù)教育目的、內(nèi)容、原則的需要，按計(jì)劃向受教育者施加教育的一種教育方式。其三，顯性教育具有較強(qiáng)的組織性和可控性。同時(shí)，顯性教育具有教學(xué)手段單一、灌輸性強(qiáng)、容易引起學(xué)生聽覺疲勞、親和力不夠等不利之處。在我國(guó)學(xué)校教育中，顯性教育始終發(fā)揮著主體作用，對(duì)受教育者進(jìn)行黨和國(guó)家理論、路線、方針、政策的教育以及社會(huì)主義法治理念教育、公民道德教育等方面的理論灌輸大多是通過這種方式進(jìn)行的。

隱性教育是指教育者把教育的目標(biāo)、內(nèi)容、原則等諸要素內(nèi)隱，利用環(huán)境、情景等諸多教育載體對(duì)受教育者進(jìn)行人格感化、文化熏陶、思想陶冶，使教育對(duì)象自我參與、實(shí)現(xiàn)人格提升、完成知行轉(zhuǎn)化的一種教育方法。隱性教育具有隱計(jì)劃、隱目的、形式多樣、過程愉悅等優(yōu)點(diǎn)以及教育活動(dòng)隨意性大、可控性差等缺點(diǎn)。為了使教育效果更顯著，必須在教育實(shí)踐中融合兩種教育方式，揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能取得良好的教育效果。當(dāng)然，根據(jù)實(shí)際教育目的的需要以及具體情境的差異，顯性教育方式和隱性教育方式也可單獨(dú)使用。

隱性教育的開展，必須借助特定的載體,如：校園環(huán)境、校園文化、網(wǎng)絡(luò)空間、師德師風(fēng)、道德楷模等。校園環(huán)境有校園硬環(huán)境和校園軟環(huán)境之別。校園硬環(huán)境是學(xué)校的“容貌”，包括學(xué)校建筑、環(huán)境布局、花草樹木、科研設(shè)施等物質(zhì)層面的環(huán)境。校園軟環(huán)境是學(xué)校的“形象”，它主要指學(xué)校的人文環(huán)境，包括師德師風(fēng)、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、校訓(xùn)等精神層面的環(huán)境。進(jìn)行隱性教育要堅(jiān)持寓教于樂、情、理的教育原則，充分利用各種載體對(duì)受教育者進(jìn)行情操陶冶、人格感染等，使育人過程成為學(xué)生易于接受的活動(dòng)。總之，要充分發(fā)揮隱性教育的知識(shí)滲透與拓展功能，促進(jìn)受教育者認(rèn)知導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變；要充分發(fā)揮隱性教育的認(rèn)知導(dǎo)向與素質(zhì)整合功能，通過實(shí)施隱性教育實(shí)現(xiàn)受教育者思想與素質(zhì)的整合；要通過隱性教育的開展，促使大學(xué)生增強(qiáng)自我教育能力與自律意識(shí)，積極引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我反省與自我教育。

二、 當(dāng)前高校思政教育對(duì)象面臨的問題與對(duì)策

當(dāng)前，青年大學(xué)生“知識(shí)體系搭建尚未完成,價(jià)值觀塑造尚未成型,情感心理尚未成熟,需要加以正確引導(dǎo)”[2]。習(xí)近平總書記關(guān)于大學(xué)生知識(shí)體系及心理特征等的重要論述鞭辟入里，為我們加強(qiáng)高校思政教育的針對(duì)性和實(shí)效性提供了基本遵循。

首先，青年學(xué)生知識(shí)不成體系，知識(shí)碎片化嚴(yán)重。他們注重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，通識(shí)類課程的基礎(chǔ)薄弱，文理分割嚴(yán)重，片面強(qiáng)調(diào)計(jì)算機(jī)類實(shí)用技能知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)人文社科類知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣索然，知識(shí)體系內(nèi)部缺乏有機(jī)聯(lián)系。為此，教師要引導(dǎo)大學(xué)生知識(shí)體系的搭建，合理配置學(xué)科體系,優(yōu)化教學(xué)體系，為大學(xué)生健康成長(zhǎng)夯實(shí)基礎(chǔ)。高校思政課教師要教育引導(dǎo)青年大學(xué)生提高獨(dú)立思考問題及自主學(xué)習(xí)的能力，促使其提升自學(xué)能力，努力激發(fā)其學(xué)習(xí)的內(nèi)生動(dòng)力，提升其自我教育與自我管理的能力。

其次，青年大學(xué)生價(jià)值觀容易受誤導(dǎo)。雖然他們的信息獲取渠道多樣，但容易受網(wǎng)絡(luò)“水軍”的影響，容易因各種外在因素的影響導(dǎo)致其價(jià)值觀扭曲。當(dāng)前世界格局正處于加速演變的歷史進(jìn)程之中，世界范圍內(nèi)兩種社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的較量正方興未艾，美、歐等西方國(guó)家加緊向我國(guó)進(jìn)行價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)等思想文化方面的滲透，尤其是作為互聯(lián)網(wǎng)原住民一代的青年大學(xué)生正處于價(jià)值觀塑造階段，價(jià)值觀容易受誤導(dǎo)。因此，高校思政教育工作者要注重引導(dǎo)青年學(xué)生價(jià)值觀的塑造，把握大學(xué)生可塑性強(qiáng)的特征,尊重其個(gè)體差異,采取平等溝通的方式真正走進(jìn)學(xué)生心田。同時(shí)，高校要充分發(fā)揮名師薈萃及高級(jí)知識(shí)分子治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、人格風(fēng)范的言傳身教作用,創(chuàng)設(shè)有利于青年大學(xué)生健康成長(zhǎng)的校園文化氛圍，久久為功,讓他們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)與生活實(shí)踐中潛移默化地接受教育。

第三，情感心理尚未成熟,辨別社會(huì)負(fù)面信息的能力差。部分大學(xué)生不能正確對(duì)待自己,對(duì)社會(huì)環(huán)境的變化難以適應(yīng)。為此，高校要建立健全心理健康教育與咨詢服務(wù)機(jī)制，高校思政教育工作者要注重引導(dǎo)青年學(xué)生情感心理的培育，加強(qiáng)心理疏導(dǎo)與咨詢，加強(qiáng)思想咨詢與服務(wù)，加強(qiáng)人文關(guān)懷，消除師生心理隔閡，切實(shí)關(guān)心關(guān)愛學(xué)生。

三、 大學(xué)生思政教育堅(jiān)持顯性教育與隱性教育相結(jié)合的必要性

習(xí)近平總書記在全國(guó)學(xué)校思政理論課教師座談會(huì)上明確指出，思政課要做思政教育的顯性課程，反對(duì)將思政課作為隱性課程完全融入其他課程的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)與做法[3]。習(xí)近平總書記的這一重大論述明確、強(qiáng)化了思政課在學(xué)校課程體系中的學(xué)科地位，為思政課與其他非思政課協(xié)同發(fā)力、共同做好青年學(xué)生思政工作提供了基本遵循。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)思政課在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)中的關(guān)鍵作用，思政課承載著維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全、破除西方資本主義腐朽思想文化圍堵與和平演變圖謀等顯性課程的重要任務(wù)，思政課教師承擔(dān)著教育引導(dǎo)青年學(xué)生用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的重大使命。因此，思政課教師要用心用情用力講好思政課。當(dāng)前要充分發(fā)揮高校思政理論課顯性課程的作用：其一，進(jìn)行理想信念教育，提高大學(xué)生更主動(dòng)自覺地運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)實(shí)踐中遇到的問題的能力，使大學(xué)生更加自覺投身于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，使大學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)到自身與社會(huì)、國(guó)家的價(jià)值聯(lián)結(jié)，從而更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與意義。其二，進(jìn)行愛國(guó)主義教育，培植濃厚的家國(guó)情懷，要讓學(xué)生領(lǐng)悟到，在以科技實(shí)力為核心的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈的當(dāng)下，不僅科學(xué)家有祖國(guó)，而且科學(xué)技術(shù)也變得有國(guó)界，要實(shí)現(xiàn)我國(guó)科技的自立自強(qiáng)，就必須靠青年科技人才攀登科學(xué)高峰。其三，思政課教師要理直氣壯地講好思政課，要把馬克思主義科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有機(jī)融入課程教學(xué)之中。

堅(jiān)持顯性教育與隱性教育相結(jié)合是適應(yīng)思政教育環(huán)境變化的客觀需要。隨著經(jīng)濟(jì)全球化深入及我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)輿論多元多樣多變，新時(shí)代的思政教育環(huán)境發(fā)生了很大程度的變化，傳統(tǒng)的、說教式的、單向灌輸式的顯性思政教育難以有效完成對(duì)青年大學(xué)生的思想與價(jià)值觀教育與引導(dǎo)的任務(wù)，需要將顯性教育方式與隱性教育方式有機(jī)結(jié)合才能完成思政教育的使命。

堅(jiān)持顯性教育與隱性教育相結(jié)合是適應(yīng)教育對(duì)象道德現(xiàn)狀變化、遵循青年學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的需要。在形形色色的社會(huì)思潮沖擊之下，青年大學(xué)生容易出現(xiàn)政治信仰迷茫、理想信念模糊、社會(huì)責(zé)任感淡化、誠(chéng)信缺失等諸多問題，加之他們自主意識(shí)增強(qiáng)，以往那種單一的灌輸式的教育方式以及顯性教育方式都難以適應(yīng)教育對(duì)象的要求。相比之下，借助隱蔽性、間接性、綿綿用力式的隱性教育方式往往能收到意想不到的效果，因此，要通過隱性教育增強(qiáng)青年大學(xué)生的道德認(rèn)知能力。[4]

四、 顯性教育與隱性教育統(tǒng)一的實(shí)踐要求

堅(jiān)持思政顯性教育與思政隱性教育相結(jié)合，一方面，在顯性教育中要滲透隱性教育元素，克服單一、灌輸、刻板的顯性教育的弊端，努力提高思政課堂的“抬頭率”與“點(diǎn)頭率”；另一方面，將隱性教育元素顯性化，運(yùn)用各種行之有效的隱性教育載體宣講黨的理論、路線、方針、政策，用馬克思主義的真理力量以及偉人、英雄模范人物的人格力量感召學(xué)生。

第一，加強(qiáng)課程思政建設(shè)，充分挖掘其他課程蘊(yùn)含的思政教育資源。高校除了思政理論課之外的其他課程都要遵循教育教學(xué)基本規(guī)律，專業(yè)課教師負(fù)有教育學(xué)生既要努力學(xué)好專業(yè)課、掌握專業(yè)技能的教學(xué)職責(zé)，同時(shí)也負(fù)有教育引導(dǎo)青年學(xué)生在學(xué)好專業(yè)課程的同時(shí)努力提升思想境界以促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的教育職責(zé)。專業(yè)課教師可適時(shí)組織學(xué)生課堂討論，引導(dǎo)大學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)科知識(shí)背景和專業(yè)背景，從不同視角分析、理解黨和國(guó)家現(xiàn)階段的政策。因此,專業(yè)課教師不能只做教而不育的“經(jīng)師”，而應(yīng)做“人師”，努力做到教書與育人相統(tǒng)一，高校要努力構(gòu)建專業(yè)課與思政理論課密切配合、協(xié)同育人的教育教學(xué)體系。

第二，更新育人理念，形成“三全”育人格局，從環(huán)境、文化、管理、實(shí)踐等渠道入手，切實(shí)提高育人的實(shí)效性。其一，抓好學(xué)校環(huán)境教育，消除校園臟亂差現(xiàn)象，創(chuàng)設(shè)綠樹成蔭、鳥語花香、井然有序的校園環(huán)境，建設(shè)功能齊全的生活、學(xué)習(xí)設(shè)施，建設(shè)完備的學(xué)生運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所和活動(dòng)中心。其二，豐富學(xué)生課余生活，努力建設(shè)文化底蘊(yùn)深厚的校園育人環(huán)境，充分發(fā)揮校園報(bào)刊、網(wǎng)站等思政教育媒介的育人作用。其三，加大校園管理力度，培育良好校風(fēng)，增強(qiáng)學(xué)生的安全感和歸屬感，充分發(fā)揮管理育人的功效，形成有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的校園管理文化。其四，改善教師的精神面貌，引導(dǎo)教師與時(shí)俱進(jìn)、關(guān)心時(shí)事政治與天下大勢(shì)，調(diào)動(dòng)教師關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛學(xué)生成長(zhǎng)成才的積極性。其五，注重實(shí)踐育人，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義方法論，克服對(duì)學(xué)生單向理論灌輸?shù)谋锥?，注重思政教育中現(xiàn)實(shí)生活與社會(huì)實(shí)踐資源的開發(fā)，將思政小課堂與社會(huì)大課堂有機(jī)結(jié)合，通過多種途徑給大學(xué)生提供實(shí)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì),克服思政課堂脫離現(xiàn)實(shí)、宣讀文件、照本宣科的不良現(xiàn)象。其六，加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，充分挖掘大學(xué)生創(chuàng)新與自主創(chuàng)業(yè)潛能，提升其創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)意識(shí)、從而更好地適應(yīng)社會(huì)，為提高大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)率打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

第三，揚(yáng)長(zhǎng)避短，實(shí)現(xiàn)思政課顯性教育與隱性教育的相互融合與補(bǔ)充。其一，要注重培育和運(yùn)用隱性教育因素，豐富隱性教育方法，如：思政課教師的人格風(fēng)范、言傳身教，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)著名的戰(zhàn)斗英雄、勞動(dòng)模范、道德楷模、先進(jìn)工作者等親臨思政課堂現(xiàn)身說教，讓學(xué)生有一種身臨其境的感覺。其二，要注重隱性滲透因素對(duì)顯性教育作用，運(yùn)用滲透式教育方法如探究式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、案例式教學(xué)、互動(dòng)式教學(xué)、專題式教學(xué)、分眾式教學(xué)等。滲透式方法就是教育者將教育內(nèi)容滲入學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中的一切實(shí)踐活動(dòng)都受到科學(xué)思想理論和道德文化的熏陶，都能遇到培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的機(jī)會(huì)，從而發(fā)揮育人作用，如：學(xué)生的志愿服務(wù)、文體活動(dòng)等。其三，通過云課堂、微課、微電影、微視頻等現(xiàn)代載體，或者思政課教師積極制作微電影、微視頻等豐富課堂教學(xué)形式，進(jìn)行思政課教學(xué)，以達(dá)到提升教學(xué)效果、增強(qiáng)教育教學(xué)實(shí)效的目的，促進(jìn)思政課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和育人任務(wù)的完成。

第四，要通過顯性教育與隱性教育相結(jié)合的方式，厚植青年大學(xué)生愛黨愛國(guó)愛社會(huì)主義的情懷。其一，要厚植愛黨的情懷，要從黨走過的風(fēng)云激蕩的歷史中、從黨開創(chuàng)和不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)中、從黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和長(zhǎng)期實(shí)踐中，深化對(duì)黨的情感認(rèn)同與價(jià)值認(rèn)同，深化堅(jiān)定對(duì)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的信念與政治認(rèn)同。其二，厚植愛國(guó)的情感，就要熱愛祖國(guó)的大好河山、悠久歷史、燦爛文化，一言一行都要做到維護(hù)民族利益和國(guó)家尊嚴(yán)；把愛國(guó)之情轉(zhuǎn)化為報(bào)國(guó)之志，時(shí)時(shí)想到國(guó)家，處處想到人民，把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。其三，厚植愛社會(huì)主義的情懷，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

第五，堅(jiān)持顯性教育與隱性教育相融合的原則，就要遵循大思政課的育人理念、課程形態(tài)、工作方式。為了貫徹立德樹人根本任務(wù)，各高校要努力辦好“大思政課”，“善用大思政課”，將思政理論課與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來[5]。其一，大思政課之“大”在于它的大體系，即多維時(shí)空協(xié)同，需要學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育協(xié)同發(fā)力，需要課內(nèi)課外、校內(nèi)校外、線上線下有機(jī)統(tǒng)一。其二，大思政課之“大”在于它的大歷史時(shí)空，思政課的內(nèi)容跨越百年歷史，即五百多年的社會(huì)主義發(fā)展史、百年中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、七十多年的新中國(guó)史、四十多年的改革開放史。我們要善用中國(guó)共產(chǎn)黨百年大黨、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)五百年的“大歷史”講好大思政課。其三，大思政課之“大”在于它的大格局。即辦好思政課必須胸懷世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局“兩個(gè)大局”。高校思政理論課教師要從“兩個(gè)大局”的背景和視角講好思政課，切實(shí)增強(qiáng)講好思政理論課的底氣。在當(dāng)前“兩個(gè)大局”與新冠肺炎疫情防控的新形勢(shì)下，我們的黨和政府高度關(guān)注群眾民生疾苦的抗疫理念與西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家秉持“躺平”心態(tài)、漠視民眾疾苦的抗疫理念對(duì)比鮮明，由此導(dǎo)致抗疫“中國(guó)之治”與“西方之亂”兩種截然不同的結(jié)果。其四，大思政課之“大”在于它講的是大道理。理論只要徹底就能說服人，作為思政理論課教師要對(duì)青年大學(xué)生曉之以理，要通過各種途徑廣泛搜集豐富的、鮮活的事例并充分運(yùn)用這些鮮活事例向?qū)W生講大道理、講好思政課、講出成效；思政課教師要從世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興全局方面教育引導(dǎo)青年學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?？傊?，思政課教師要從大格局、大歷史、大體系、大道理的維度，講好大思政課，提高育人成效。

顯性教育與隱性教育有機(jī)結(jié)合是增強(qiáng)高校思政教育實(shí)效性、走出一條高質(zhì)量發(fā)展之路所必需，也是高校思政課改革創(chuàng)新的基本遵循。切實(shí)做到顯性教育和隱性教育互相融合，就要豐富顯性教育形式、挖掘隱性教育元素。堅(jiān)持顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一的原則，就要充分發(fā)揮思政教育顯性課程的作用，運(yùn)用學(xué)生喜聞樂見的教育方式，切實(shí)把黨的創(chuàng)新理論、路線、方針、政策進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，切實(shí)做到寓教于樂、寓教于情、寓教于理，把思政教育融入大學(xué)生生活的各環(huán)節(jié)。講好新時(shí)代高校思政課，需要不斷改進(jìn)和創(chuàng)新顯性教育方法，也要努力拓展隱性教育的途徑。