一雷“驚蟄”始

凌麗君

在介紹“立春”和“雨水”這兩個節氣時，我們通過“春”的古文字字形，了解了古人對春天的印象就是草木萌芽。草木萌芽，意味著生命的開始，而生命力的體現，則在于動。所以，“春”的形象便天然帶有了一種“動感”。

唐代詩人劉禹錫寫過一首很著名的詩——《酬樂天揚州初逢席上見贈》。這首詩的題目很長，但只要理解了意思，其實也很容易記住。“樂天”，就是我們非常熟悉的白居易;“揚州初逢”，是指兩位大詩人第一次在揚州相遇;“見贈”，是指白居易寫了一首詩贈送給劉禹錫;來而無往非禮也，所以劉禹錫也要回贈白居易一首詩，古代把這種以詩相答的方式稱為“酬”。所以，題目的意思就是，劉禹錫要寫一首詩回贈給白居易，以答謝他揚州初見時在席間贈送給自己的詩。

在這首詩里，劉禹錫寫下了流傳千古的詩句——“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”已經下沉不動的船只，看著無數艘船從自己身邊駛過;已經枯死的樹木，看著不遠處的樹木紛紛發芽生長。沉舟、病樹都是靜態的，而千帆、萬木則是動態的。這種動態就體現出了它們的生命力。

因此，從這首詩的詞句里，我們也可以體會到充滿了生命活力的春意，體會到春天萬物勃發的生機。

植物的活力集中表現為發芽，那動物呢？當然是從冬眠中蘇醒過來，告別蟄伏。所以，這個萬物復蘇的節氣，被古人稱為“驚蟄”。“驚蟄”是春天的第三個節氣，一般在陽歷的3月5日到3月7日之間到來。

“蟄”指動物冬眠，潛伏起來不吃也不動。春天來了，蟄伏的動物們都被驚醒了，因此叫“驚蟄”。下面我們先來講一講“蟄”這個字中的“蟲”。

漢字字形中，很喜歡用不同的數量表示不同的意思，比如：一樹是“木”，二木成“林”，三木為“森”;一火為“火”，兩火是“炎”，三火成“焱”。“蟲”字也一樣，它在甲骨文里就有一個“蟲”和兩個“蟲”的區別;到了小篆，又增加了三個“蟲”組成的字。

甲骨文： ? ? ? （蟲） ? ? ? ? ? （?）

小篆： ? ? ? ? （蟲） ? ? ? （?） ? ? ?（蟲）

甲骨文中的“蟲”形，和蛇、蟲這樣的動物很像，有著彎彎曲曲的身體，上方的三角形或箭頭代表頭部。到了小篆，它的形體就沒有那么象形了，不過線條還是彎彎曲曲的。

小篆中的這三個字，在古代的讀音是不同的，分別讀作huǐ、kūn、chónɡ。而且， ? 最初不是指昆蟲，而是指蛇。蛇為什么會和“蟲”聯系在一起呢？因為它們的身體都是細長的。所以，早期真正表示蟲類的字反而是 ? ? ? ?和 ? ? ? ?。后來

成了“昆”， ? ? ? ?則成了“蟲”。

再后來，“蟲”的意義也變廣了，它開始不單指蛇蟲類的動物，還包括了其他動物。比如，古人把老虎稱為“大蟲”，把水生動物叫作“水蟲”。另外，像蝌蚪、蛤蟆、螃蟹、蝴蝶這些字中也都有了“蟲”字。所以，“驚蟄”中的“蟄”泛指所有冬眠的動物，也就可以理解了。

那么，是什么驚醒了沉睡已久的動物們呢？是春雷。“一雷驚蟄始”，在古人的想象中，雷是天上的雷公手持鐵錘和鑿子，連續擊打后發出的聲音。其實，雷電只是一種自然現象。

一般夏季雷電比較多，但春天也會出現。這是因為進入春季后，氣溫和濕度逐漸升高，高空中的冷熱空氣相遇逐漸頻繁，形成積雨云。云中粒子發生碰撞、摩擦，從而產生了雷電。

響起陣陣春雷時，意味著陽氣開始升騰，人們口干舌燥的現象也多了起來。梨可以清熱消渴，所以“驚蟄”便有了吃梨的習俗。也許你會問，“驚蟄”吃梨和我們平時吃梨比起來，有什么特別之處嗎？當然有！因為“梨”的發音和“離”相同，古人認為“吃梨”寓意遠離剛剛蘇醒的毒蟲。有些地方還會在“驚蟄”時吃炒豆，人們覺得鍋中黃豆發出的“噼噼啪啪”的聲音，就像蝎子、蜈蚣等毒蟲在鍋中備受煎熬時的蹦跳聲。這一風俗表達了人們對蘇醒過來的毒蟲的厭惡之情。

雷聲除了帶來雨水，還會帶來耕種的信號。“驚蟄”過后，氣溫回升快，白天日照時間也變得越來越長了，雨水再將土地中堅硬的土塊變軟，人們耕田犁地的最佳時節就到了。所以，有“到了驚蟄節，鋤頭不停歇”的說法。

唐代詩人韋應物也曾記錄下“驚蟄”時節農耕的忙碌景象，他在《觀田家》中寫道：“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家幾日閑，耕種從此起。丁壯俱在野，場圃亦就理。”雨后的草木煥然一新，雷聲陣陣，開啟了“驚蟄”時節。剛剛休息沒幾天的農民們，又開始在田地里忙碌起來。尤其是那些青壯年們，可都是耕種的主力軍啊。

春天，人們就在這陣陣春雷聲中，開始了一年的

忙碌。