丘處機與太虛宮

曲建鵬 李玉光

丘處機，金代登州棲霞（山東）人，字通密，號長春子，后贈號長春真人，中國道教全真派主要創(chuàng)始人之一，著名的道學(xué)家、旅行家、養(yǎng)生學(xué)家和文學(xué)家，著有《大丹直指》《攝生消息論》《玄風(fēng)慶會錄》《鳴道集》及《后祖全書》等。金大定二十八年（1188），金世宗召丘處機至燕京（今北京），問以至道，并主持萬春節(jié)醮事；明昌元年（1190），金章宗以“惑眾亂民”為由，下詔禁罷全真等教。明昌一年（1191），丘處機東歸故里棲霞，修建了一處修道之所，金章宗皇帝賜匾額“太虛觀”，即后來的太虛宮。當(dāng)時，太虛宮規(guī)模宏大，影響深遠。元代大文學(xué)家元好問，在《懷州清真觀記》中稱：“天下道院，武官之為冠，濱都次之，圣水又次之。”《甘水仙源錄》記載，丘處機“明昌二年，東歸棲霞，乃大建琳宮，賜其額曰太虛。氣象雄偉，為東方道林之冠。”泰和七年（1207）章宗元妃贈給《大金玄都寶藏》一部，八年章宗賜所居觀額曰“太虛”“泰和”。

800多年來，丘處機這位被稱為“神仙”的道教領(lǐng)袖和他所建造的太虛宮，一直在人們心目中有著崇高的位置，關(guān)于丘處機和太虛宮的美麗故事和傳說便在民間廣泛流傳開來。

很早以前，棲霞城北古鎮(zhèn)都村南有個南菜園子，菜園西有一個僅有幾十戶的小村名叫丘家莊，在村西頭住著一戶姓丘的人家，男主人因病去世，女人帶著一個懷孕的身子，靠鄰居接濟，艱難地生活。

日子一天天過去，女人肚子里的孩子也一天天長大。轉(zhuǎn)眼到了春節(jié)，家里還沒置辦年貨，村民們便這家送一點，那家?guī)鸵稽c，總算把年過去了。過了十五，女人隱隱覺得肚子有些異樣，知道孩子就要降生，于是趕緊做起了準備。

到了正月十九，天剛蒙蒙亮，女人的肚子一陣緊似一陣地痛，鄰居的嬸子大娘聽到了動靜也紛紛趕來，幫女人一把。到了10點多鐘，孩子還沒有生下來，天卻忽然陰了起來，云越積越厚，天越來越黑，儼然一場暴雨即將來到。在山里干活的人都急匆匆地往家里趕，路上的行人也都找到了避雨的地方。

就在這時，從西北邊匆匆奔來了兩庭轎子，直向小村而來。剛到村頭女人家的房前，沒等轎子落穩(wěn)，便從轎子里閃出一高一矮兩個人來。只見他們一身官服，頂戴花翎，一應(yīng)俱全，一看便知是兩個身份顯赫的朝廷官員。兩人急步來到女人家門前，在門兩邊剛一站定，便傳來一陣轟隆隆的聲響，接著黑云籠罩的天空亮堂開來，一團紅光從眼前升騰而起，兩位還沒有回過神來，一陣異香撲鼻而來，接著便猛地傳來一聲清脆的嬰兒的啼哭聲。

兩位站在門邊正在愣神，從不遠處便又傳來了急促的吆喝聲：“救火呀，起火了，快救火呀！”聽到喊聲，兩人急忙閃出門樓，回頭一看，只見紅通通的一片金光正從身前的房頂升騰而起，仿佛是火光卻看不到火苗。而隨著嬰兒哭聲的減弱，房頂?shù)幕鸸庖矟u漸地暗了下來。

眨眼的功夫，村里人提著水桶，拿著臉盆從四處奔來。到了跟前，卻都傻了眼：房子好好的，哪來的火呀！

這時，緊閉的兩扇門突然打開，從屋里走出一位白發(fā)蒼蒼的老太太，她一邊向人們招手，一邊興奮地喊道：“生了，生了，生了個大胖小子！”

聽了老太太的喊聲，人們剛提起來的心才松了下來。人們開始議論紛紛，這個說：“怪事，剛才還是一片火光，怎么到了眼前就沒了呢？”那個說：“是呀，我活了七十多歲，從來沒看到這樣的事，太神奇了！”

天漸漸地晴朗起來，太陽也劈開云霧放射出萬道光芒。在人們的議論聲中，那兩位官員模樣的人一聲不響地離開了。那個矮個子官員一邊走，一邊神秘地對那個高個子的官員說：“寒舍吐焰，異香撲鼻，紅光盈天，這個孩子不簡單！”那個高個子的官員聽了連連點頭，接著說：“能讓咱倆給他把門，此人不凡！”說著兩人上了轎，悄然離去。

要知道這兩位官員是誰，他們是登州府下來巡視的兩位三品大員。

要問這位神奇的嬰兒是誰，他便是日后成為道教全真派重要創(chuàng)始人之一、被成吉思汗封為神仙、統(tǒng)領(lǐng)天下道教的一代宗師丘處機。

丘處機從小聰明好學(xué)，偏愛道學(xué)，立志學(xué)道救民。村莊不遠處有兩座神奇的山，一座叫公山，一座叫母山。那里松柏蒼翠，云霧繚繞，有許多美麗的傳說。

當(dāng)時公山頂上有一座白云宮，那里聚集著許多有名的道人。丘處機閑暇里便到白云宮里向道人請教。在公山的腰間有一塊巨大的巖石，丘處機有時便坐在巖石上讀經(jīng)習(xí)道。有一次，不小心一枚銅錢落入巖石下的亂石叢中。為了找到這枚銅錢，他沿著雜草叢生、怪石嶙峋的山坡，一直摸到溝底。等找到那枚銅錢重新爬上巖石的時候，丘處機累得雙腿麻木，滿頭是汗。于是他想：要拯救民眾于水火干一番大事業(yè)，必須要能夠吃苦，磨練自己的意志。于是他又故意將手里的銅錢重新扔到亂石中，然后再次下去尋找。后來，他每天都要把銅錢丟了找，找了再丟，再后來就是白天丟了錢，晚上找。到最后竟練到了出神入化的境地，把錢丟到溝底，一揮手錢便又回到了手中。

后來，人們?yōu)榱思o念丘處機，便將他當(dāng)年摸錢的石頭叫作“摸錢巖”。

丘處機從龍門回到棲霞后，他決定建造一座規(guī)模比較宏大的道觀，作為自己的修煉之處，這就是后來的太虛宮。

建造道觀可不是那么容易。各地的工匠都到了，可是50多根木梁和200多根頂柱卻仍沒有著落。這可急壞了負責(zé)監(jiān)工的徒弟，急忙找到丘處機。丘處機說：“這是小事，你們先蓋著，等到上梁的時候我自有辦法。”工匠們將信將疑。

第二天丘處機便沒了蹤影。時間一天天地過去了，眼看墻要平頂了，卻仍不見師傅的影子。

就在大家翹首以待的時候，丘處機卻孤身一人回來了。工匠們正在疑惑時，他揮一下手說：“走，去取木材！”

丘處機領(lǐng)著工匠們來到旁邊的一口井，對著井口大喊一聲：“來了！”話音未落，只見一根兩抱多粗的木頭從井口里冒了出來，接著一根根的木頭隨著涌出的井水一根接一根地扯著手往外冒。眼前的一切把工匠們驚呆了，這時丘處機說：“愣著做什么，伙計們，搬木頭呀！”

大伙這才如夢初醒，齊問丘處機是怎么回事。丘處機笑笑說：“咱這井連著江河湖海，要什么有什么，這些木頭都是我從黃山、華山還有廬山調(diào)過來的。”

工匠們一聽，個個服了丘處機，連聲說：“到底是神仙呀！”

農(nóng)歷正月十九是全真教龍門派創(chuàng)始人丘處機的圣誕，丘處機去世后尸骨埋在白云觀丘祖殿香案下石座內(nèi)。傳說丘處機死后不久，有人看到他，衣帽穿戴的和以前一樣，等等。由此白云觀就熱鬧了起來，就有了燕九節(jié)盛會。它的本意是“宴丘”，即用酒席祭祀丘處機，叫白了成了“燕九”。

傳說十八日晚，丘處機或化身為士族官吏，或裝成游人艷婦，或扮成乞丐，重返故居，誰有運氣碰到他，誰就能祛病延年。于是，皇帝派人送來祭祀酒席，前來頂禮膜拜的人絡(luò)繹不絕。道徒們在松樹下構(gòu)筑19座簡易圓房，盤腿而坐，進行說法，都希望僥幸遇到道祖真師。有些人在觀內(nèi)徹夜不眠，或躲在僻靜角落，期望會到神仙。清代《燕九節(jié)枝詞》云：“正月十五燕九節(jié)，神仙肯授長生訣。只今留得白云觀，峭寒遍地霜花結(jié)。”十九日，活動達到高潮，公子王孫高頭大馬，貴族婦女油壁香車紛紛涌來，貼著“鬧娥兒”“入勝”等頭飾，爭奇斗艷。

棲霞的燕九節(jié)一直到1958年修長春湖時，村莊搬遷才自然廢除。2005年，太虛宮重修后，燕九節(jié)重新恢復(fù)。

丘處機的傳說是中國道教傳統(tǒng)文化發(fā)展進程中衍生出來的一種文化現(xiàn)象，具有重要的人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)價值。同時，丘處機的道教思想在流傳下來的民間傳說中依舊能夠看到他的影子，傳說中所蘊含的“天人合一”“和睦和諧”“報國救民”思想，對于構(gòu)建和諧社會、推動社會進步具有積極意義。作為丘處機的故鄉(xiāng)，認真挖掘、保護、開發(fā)丘處機的傳說，更有著特殊的現(xiàn)實意義。

Being a native of Qixia， Dengzhou （in today’s Shandong Province）， Qiu Chuji is also called Tongmi in his courtesy name and Changchunzi（Master of Eternal Spring） or Changchun Perfect Man（Perfect Man of Eternal Spring） in his Taoist names. He is one of the major founders of Quanzhen School of Taoism in China and a famous Taoist， traveler， expert in life preservation， and writer. He authored The Principle of Internal Culture， Information of Life Preservation， A Conversation Between Genghis Khan and Qiu Chuji， A Collection of Taoism， and A Complete Book of the Ancestor. In the 28th year of Reign of Dading in the Dynasty of Jin （1188）， Emperor Shizong of Jin summoned Qiu Chuji to Yanjing （today’s Beijing）， asked him about the ultimate Way and let him preside the Taoist ceremonies in the Wanchun Festival. In the 1st year of the Reign of Mingchang（1190）， Emperor Zhangzong of Jin sent out an imperial decree to ban some religions including Quanzhen School in the name of deluding people and causing chaos.