傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課教學(xué)的策略研究

楊文忠

在2021年教育部就下發(fā)了關(guān)于傳統(tǒng)文化進(jìn)入中小學(xué)課程的指南，而文件中重點(diǎn)提到了要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與歷史、語文、道德與法治這三門學(xué)科進(jìn)行緊密結(jié)合。小學(xué)教育要基于小學(xué)課程和小學(xué)生的特點(diǎn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方面融入小學(xué)課堂中。小學(xué)道德與法治課程作為滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重點(diǎn)課程，其本身具有很強(qiáng)的文化內(nèi)涵。教師要對(duì)小學(xué)道德與法治課程的學(xué)科優(yōu)勢和學(xué)科內(nèi)涵進(jìn)行深入的研究，把握課程與傳統(tǒng)文化之間的連接點(diǎn)，強(qiáng)化文化滲透意識(shí)并發(fā)揮道德與法治課程的引領(lǐng)作用，以此讓學(xué)生在良好的傳統(tǒng)文化氛圍中展開學(xué)習(xí)。這樣不僅可以提高道德與法治課程的教育內(nèi)涵，還可以促進(jìn)學(xué)生健康全面地成長。

一、 中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)道德與法治課程融合的意義

(一)豐富學(xué)生情感

隨著新課程改革的深入發(fā)展，現(xiàn)代教育下的學(xué)生既需要具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備又要具備豐富的人文情感。中華傳統(tǒng)文化是中華民族的結(jié)晶和瑰寶，在小學(xué)道德與法治課堂中融入傳統(tǒng)文化可以對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行熏陶，讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵的感染，這樣在課程中可以讓學(xué)生的人文素養(yǎng)受到潛移默化的提升。小學(xué)階段是學(xué)生情感發(fā)展的重要階段，在這一時(shí)期讓學(xué)生在豐富的傳統(tǒng)文化影響下成長發(fā)展，可以讓學(xué)生的情感變得更加豐富細(xì)膩，從而幫助學(xué)生健全人格發(fā)展。并且在中華傳統(tǒng)文化的影響下，學(xué)生可以通過教師的引導(dǎo)深入地感受到文化所蘊(yùn)含的精神品格，這為學(xué)生形成正確的三觀奠定了良好的基礎(chǔ)。

(二)豐富教學(xué)內(nèi)容

在現(xiàn)代教育下的小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師不能只把教學(xué)重點(diǎn)放在教材上，教材上的知識(shí)是有限的，而現(xiàn)代教育對(duì)學(xué)生的發(fā)展要求是全面的，因此教師要合理地拓展教學(xué)內(nèi)容，這樣才能讓學(xué)生打破教材的限制獲得更加豐富的成長。教師在教學(xué)時(shí)既要給學(xué)生講授法治知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，讓學(xué)生從思想和精神上受到正確的引導(dǎo)。

教師在把小學(xué)道德與法治課程和中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合時(shí)，要充分挖掘傳統(tǒng)文化中的教育資源。傳統(tǒng)文化中既具有大量關(guān)于道德品質(zhì)的闡述又有關(guān)于法治文獻(xiàn)的闡述，教師把這些資源融入教學(xué)課堂中可以讓學(xué)生了解道德與法治發(fā)展的歷史淵源，這樣可以讓學(xué)生充分地了解學(xué)習(xí)道德與法治課程的意義，從而可以讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來，這對(duì)豐富教學(xué)內(nèi)容、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情有重要作用。

(三)幫助學(xué)生樹立文化自信

文化是民族的根基，文化自信對(duì)學(xué)生的思想觀念有十分重要的影響。教師把道德與法治課程和中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合，可以讓學(xué)生全面深入地了解中華文化的博大精深，以此可以讓學(xué)生受到浩瀚文化的震撼與熏陶。在這一過程中學(xué)生會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化歸屬感，而教師也可以利用這一過程培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，讓學(xué)生用科學(xué)正確的態(tài)度傳承中華文化。

(四)保障學(xué)生全面發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了豐富的教育元素，如教師可以利用中秋節(jié)的團(tuán)圓傳統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生的親情意識(shí)、闔家團(tuán)圓的傳統(tǒng)意識(shí)。在清明節(jié)可以幫助學(xué)生了解祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)，從而培養(yǎng)學(xué)生飲水思源不忘本的優(yōu)良品質(zhì)。教師可以對(duì)這些教育元素進(jìn)行深入的挖掘，幫助學(xué)生了解這些傳統(tǒng)中的內(nèi)涵，讓學(xué)生的行為、精神都受到深刻的熏陶，這樣學(xué)生可以在傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)下成長為既具有現(xiàn)代化觀念又重視傳統(tǒng)文化的全面人才。小學(xué)生是祖國未來發(fā)展的重要力量，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量，教師把傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課程這既是時(shí)代發(fā)展的外在要求，又是促進(jìn)小學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求。

(五)實(shí)現(xiàn)文化傳承

教育的本質(zhì)在于創(chuàng)新傳承和進(jìn)步，中華文化中涵蓋了非常廣闊的文化內(nèi)涵，教師要發(fā)揮道德與法治課程的教育作用，在課程教育中讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力。這樣可以有效發(fā)揮道德與法治課程的育人作用，并讓學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中傳承傳統(tǒng)文化，這可以為學(xué)生大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化奠定良好的基礎(chǔ)。

二、 傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課程中存在的問題

根據(jù)對(duì)目前道德與法治教學(xué)的觀察來看，部分教師對(duì)傳統(tǒng)文化資源的利用不足。在教學(xué)時(shí)關(guān)注教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)進(jìn)度，沒有把中華傳統(tǒng)文化和學(xué)生的實(shí)際生活、學(xué)習(xí)情況進(jìn)行結(jié)合。在把傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)時(shí)只是刻板單一地利用傳統(tǒng)文化進(jìn)行舉例，而沒有對(duì)傳統(tǒng)文化的深入價(jià)值進(jìn)行挖掘，也很少對(duì)道德與法治課程進(jìn)行延展，這導(dǎo)致傳統(tǒng)文化和道德與法治課程的融合效率較低。并且部分教師在利用傳統(tǒng)文化時(shí)具有功利性，國家提出要促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展，在小學(xué)階段不僅要幫助學(xué)生積累知識(shí)技能還要關(guān)注學(xué)生心理精神方面的發(fā)展，在這樣的要求下教師為了完成教育任務(wù)而使用中華傳統(tǒng)文化。將中華傳統(tǒng)文化單一地和道德與法治課程進(jìn)行融合，這樣教師利用傳統(tǒng)文化的初衷并非關(guān)注學(xué)生的全面成長，而是基于學(xué)校的要求，這樣會(huì)讓教師在教學(xué)時(shí)忽略對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，并且這樣的教學(xué)功利性也非常明顯。

除此之外，教師所開展的實(shí)踐活動(dòng)也十分有限。在現(xiàn)代化的教學(xué)中，教師要采用理論加實(shí)踐的方式展開教學(xué)，既要讓學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)涵進(jìn)行理解，又要讓學(xué)生把知識(shí)內(nèi)涵內(nèi)化為思想和行為，這樣才能發(fā)揮知識(shí)的育人作用。但是在目前的小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師基本以口述的形式滲透中華傳統(tǒng)文化，而學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)也存在于理論層面，這樣學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解不夠深入，也難以將文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為內(nèi)在行為和思想，這導(dǎo)致傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的影響會(huì)大打折扣。

三、 傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課程的策略

(一)深入挖掘教材和傳統(tǒng)文化間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)

在小學(xué)教育中道德與法治課程的教學(xué)方式豐富多樣，但是教師要把中華傳統(tǒng)文化和道德與法治課堂進(jìn)行深度融合，就要對(duì)教材進(jìn)行深入挖掘。人教版的小學(xué)道德與法治教材中包含了傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)節(jié)日、民族精神等方面的內(nèi)容，教師在教學(xué)時(shí)要先確定本單元的教學(xué)主題，然后基于教學(xué)主題選擇相應(yīng)的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行融合，這樣可以讓文化與教學(xué)內(nèi)容保持高度一致，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)就不會(huì)覺得突兀，可以有效地提高教學(xué)效率，達(dá)到更好的教學(xué)效果。

以人教版三年級(jí)上冊(cè)《家是最溫暖的地方》這一單元為例，教師要先對(duì)這單元的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行研究。本單元的教學(xué)內(nèi)容有“父母多愛我”“爸爸媽媽在我心中”“家庭的記憶”，由此可以看出本單元與家庭有關(guān)，那么教師可以把本單元的主題確定為“傳統(tǒng)美德”，然后教師可以尋找傳統(tǒng)文化中與親情有關(guān)的內(nèi)容。重孝是我國傳統(tǒng)文化中非常重要的內(nèi)容，我國有很多關(guān)于親情和孝道的故事，并且在我國的封建時(shí)期有很多君主也是以仁孝治天下，那么教師就可以把這些傳統(tǒng)文化內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合。

在《父母多愛我》這一課中，教師可以給學(xué)生講孟母三遷的故事，孟軻的母親為了給孩子創(chuàng)造更好的教育環(huán)境多次遷居，在講故事時(shí)每當(dāng)孟子的媽媽遷居一次教師都可以讓學(xué)生思考為什么。如第一次孟子住在墓地邊，于是孟子和鄰居的小孩一起學(xué)哭嚎跪拜，玩喪事游戲，孟子?jì)寢尶吹搅藳Q定搬遷到市集旁邊居住。教師可以引導(dǎo)學(xué)生：“如果孟子一直住在墓地旁，那么他可能會(huì)成長為怎樣的人？”學(xué)生回答道：“他會(huì)成為很悲觀的人，天天都哭喪。”教師回應(yīng)：“非常正確，所以孟子的媽媽決定搬遷。”如此每搬遷一次教師都可以讓學(xué)生思考其緣由，在這一過程中教師可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)孟子母親的良苦用心，從而讓學(xué)生感受母愛的偉大。在這一課的教學(xué)后，教師要讓學(xué)生在生活中用心感受母親對(duì)自己的愛，并且要孝順母親，用感恩的心對(duì)待母親，以此既可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)親情的傳統(tǒng)文化故事，又可以培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)。

(二)注重通過傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)

我國的古代社會(huì)是講究禮儀的社會(huì)，因此我國又被稱為禮儀之邦。在此社會(huì)背景下，我國在歷史的長河中發(fā)展了非常多有關(guān)傳統(tǒng)道德文化的內(nèi)容，如誠實(shí)守信、仁愛孝悌、精忠報(bào)國等。而隨著互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，現(xiàn)代社會(huì)之下許多良好的道德文化受到了挑戰(zhàn)。學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)的影響下接觸的多元文化越來越多，其中部分文化過于開放自由甚至凌駕于道德之上，這樣會(huì)讓社會(huì)變成沒有秩序沒有道德理智的社會(huì)。現(xiàn)階段的小學(xué)生接觸互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)間越來越多，這也導(dǎo)致部分學(xué)生受到了不良思想的沖擊，因此教師要在教學(xué)道德與法治過程中挖掘與傳統(tǒng)道德文化相關(guān)的內(nèi)容，以此對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，這樣可以幫助學(xué)生樹立正確的三觀，還可以讓學(xué)生在正確的思想下健康地成長。

以人教版四年級(jí)下冊(cè)《同伴與交往》這一單元為例，本單元的教學(xué)內(nèi)容有人際交往和誠實(shí)守信，那么教師可以選擇傳統(tǒng)道德文化中與人友善交流、誠實(shí)守信的內(nèi)容展開教學(xué)。本單元的教學(xué)主題有“我們的好朋友”“說話要算數(shù)”“當(dāng)沖突發(fā)生”，教師可以先對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，把“我們的好朋友”和“當(dāng)沖突發(fā)生”整合為一堂課與友善交流傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合，把“說話要算數(shù)”單獨(dú)作為一課與誠實(shí)守信進(jìn)行整合。在第一堂課中教師要教學(xué)生如何交友、如何和他人進(jìn)行溝通交流，同時(shí)當(dāng)同學(xué)之間發(fā)生了沖突后要如何解決沖突。教師可以創(chuàng)設(shè)角色扮演游戲，教師設(shè)定的情境是：今天是小學(xué)剛開學(xué)，同學(xué)們從全國各地來到這個(gè)教室。在這樣的情況下，如何才能更快地交到自己的好朋友呢？教師創(chuàng)設(shè)了這一個(gè)情境后學(xué)生要踴躍地參與到情境中，以第一次見面為主題和同學(xué)進(jìn)行溝通交流。在這一過程中教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行觀察，并指導(dǎo)學(xué)生要用禮貌用語和他人友善地進(jìn)行溝通，這樣可以更快地交到好朋友。

而當(dāng)朋友發(fā)生了沖突后，教師可以先給學(xué)生展示吵架和打架所帶來的不良影響，讓學(xué)生基于不良影響思考如何才能避免這些影響。通過這樣的方式讓學(xué)生通過自主思考嘗試解決沖突，這樣可以把友善交流的傳統(tǒng)道德文化融入學(xué)生的思想之中。而在說話要算數(shù)這一課中，教師要培養(yǎng)學(xué)生的誠信意識(shí)。教師可以先利用視頻給學(xué)生展示不遵守誠信的下場，如《狼來了》的故事中小孩沒有誠信騙大家，最后狼真的來了的時(shí)候大家都不信他了，使得他的羊都被狼吃了。教師給學(xué)生講述故事和觀看視頻后，要引導(dǎo)學(xué)生基于故事和視頻闡述自己的觀點(diǎn)和看法，以此將誠信意識(shí)牢牢印刻在學(xué)生的腦海中。

(三)利用傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)

在小學(xué)道德與法治課堂中有許多關(guān)于法治教學(xué)的內(nèi)容，法治意識(shí)是新時(shí)代的小學(xué)生必須具備的，尤其是當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境復(fù)雜并且小學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)的推動(dòng)下與社會(huì)環(huán)境的接觸越來越多，部分小學(xué)生會(huì)受到不良人士的影響做出危害自身危害社會(huì)的事情，為此在現(xiàn)代教育中培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)十分重要。我國的傳統(tǒng)文化中也有很多關(guān)于法治的內(nèi)容，教師要挖掘傳統(tǒng)文化中的法治觀念將文化和法治進(jìn)行結(jié)合，這樣不僅可以幫助學(xué)生理解法治教學(xué)的意義，還可以深化學(xué)生對(duì)法治教育的理解。

以人教版六年級(jí)上冊(cè)《我們的守護(hù)者》這一單元為例，本單元的教學(xué)內(nèi)容有“感受生活中的法律”“憲法是根本法”，這兩課教學(xué)的根本內(nèi)涵在于樹立學(xué)生的法律意識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)遵紀(jì)守法，那么教師就可以利用視頻給學(xué)生展示古代傳統(tǒng)文化中的法律思想。如《管子·禁藏》中說到“法者，天下之儀也”、商鞅說到“法之不行，自上犯之”、王符的《潛夫論·考績》中提到“政令必行，憲禁必從。曲目惡直繩，重罰惡明證”。這些名言基于法律的影響進(jìn)行了闡述，教師可以將這些名言進(jìn)行翻譯，然后設(shè)計(jì)古代人物形象，制作古代人物形象對(duì)以上名言進(jìn)行講解的動(dòng)畫視頻。通過視頻讓學(xué)生了解古人對(duì)法律的觀點(diǎn)，然后教師要基于現(xiàn)代生活中的法律為學(xué)生進(jìn)行講解。同時(shí)教師還可以用視頻給學(xué)生展示生活中利用法律維護(hù)自己權(quán)益的視頻，以此可以讓學(xué)生理解法律自古以來就對(duì)人們的生活有非常重要的影響，每個(gè)人都要遵紀(jì)守法，不可違背法律。

(四)利用信息技術(shù)展現(xiàn)多樣化的傳統(tǒng)文化

在現(xiàn)代教育背景下，信息技術(shù)在小學(xué)教育中的運(yùn)用十分廣泛。在小學(xué)道德與法治課程中教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，改善灌輸式的教育理念，利用信息技術(shù)給學(xué)生展示多樣化的傳統(tǒng)文化。教材當(dāng)中的知識(shí)有限，但利用信息技術(shù)可以拓展教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生了解更加多樣化的文化知識(shí)，這樣可以拓展學(xué)生的眼界，豐富學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

以四年級(jí)下冊(cè)《感受家鄉(xiāng)文化 關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展》這一單元為例，本單元講到了多姿多彩的民間藝術(shù)和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，那么教師可以利用信息技術(shù)給學(xué)生展示生動(dòng)形象的民間藝術(shù)，如民間繪畫、民間樂器、民間雜技表演、民間刺繡等，對(duì)每一個(gè)民間藝術(shù)教師可以先展示圖片激發(fā)學(xué)生的興趣，然后引導(dǎo)學(xué)生“同學(xué)們想不想深入了解這些民間藝術(shù)”。在激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣后，教師再利用微課視頻基于民間藝術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)的講解，并讓學(xué)生了解民間藝術(shù)的歷史起源發(fā)展以及傳承現(xiàn)狀。通過這樣的方式可以讓學(xué)生了解我國豐富多樣的民間藝術(shù)，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)重點(diǎn)關(guān)注的意識(shí)，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)民間藝術(shù)、傳承民間藝術(shù)、弘揚(yáng)民間藝術(shù)，這樣有利于民間文化的傳承和發(fā)展。

(五)利用傳統(tǒng)文化開展實(shí)踐教學(xué)

現(xiàn)代教育重視理論加實(shí)踐，在把傳統(tǒng)文化與小學(xué)道德與法治課堂進(jìn)行融合時(shí)教師不僅要從理論上進(jìn)行融合，還要讓學(xué)生把學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)內(nèi)化于行動(dòng)，這樣才能夠加深傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的影響。為此教師可以利用傳統(tǒng)文化開展實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)傳統(tǒng)文化有更加深入的理解，并感受傳統(tǒng)文化的魅力。

以人教版五年級(jí)上冊(cè)《傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長》這一課為例，這一課的主要教學(xué)內(nèi)容是中華傳統(tǒng)美德，教師可以選擇“尊老愛幼”這一傳統(tǒng)美德展開教學(xué)。尊老愛幼是我國自古以來正人君子必備的道德品質(zhì)，尤其儒家思想十分重視仁孝禮儀，而這一良好的品德在現(xiàn)代社會(huì)也應(yīng)該被傳承弘揚(yáng)。為此教師可以和養(yǎng)老院進(jìn)行合作，基于這一課內(nèi)容讓學(xué)生走進(jìn)養(yǎng)老院。小學(xué)生可以給老人表演節(jié)目、給老人送溫暖，讓老人在養(yǎng)老院也能享受到天倫之樂。通過這樣的方式讓學(xué)生在實(shí)際行動(dòng)中體現(xiàn)尊老愛幼的思想，不僅可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美德的記憶，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)。

綜上所述，在學(xué)生受到外來文化影響越來越大的背景下，國家十分重視傳統(tǒng)文化與中小學(xué)課程的融合。基于此，小學(xué)道德與法治課程要找準(zhǔn)課程特點(diǎn)和傳統(tǒng)文化的連接點(diǎn)，通過與傳統(tǒng)文化的融合提高道德與法治課程的育人效率，并促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。