試論紅色舊（遺）址文化和客家宗祠文化的融合發展

藍琴芳

（上杭縣博物館，福建 上杭 364200）

有黨史專家說：“中國黨史看福建，福建黨史看龍巖，龍巖黨史看上杭?！鄙虾际歉锩蠀^，黨史事件多、紅色資源多、革命先輩多……如今，重新翻開上杭黨史，筆者發現很多黨史事件發生在客家宗祠里，到底是什么力量催生這一現象，不禁讓人想一探究竟！

客家是具有華夏族特征以客家方言為母語的漢族的一個分支，客家人在長期的生存和發展中形成了獨特的客家文化?？图椅幕卣髦饕憩F為：一是對中華民族傳統美德和精神的繼承和發揚；二是在遷徙過程中形成了吃苦耐勞、堅強勇敢、開拓進取、合群團結的客家精神。

宗祠是族人共同建造，用于祭祀祖先、商討家族事務、宣揚家族文化的場所?？图易陟艏纯图胰私ㄔ斓淖陟?。上杭縣是著名的客家祖地，建造有眾多姓氏的宗祠，如李氏大宗祠、廖氏宗祠、嚴氏宗祠、邱氏總祠、陳氏宗祠、劉氏宗祠……這些宗祠是上杭外遷族人尋根謁祖、緬懷先輩的重要場所，是宗族文化的見證，是中華文脈傳承的載體。

紅色舊（遺）址，是中國共產黨及其領導的中國人民在長期的革命斗爭中，共同創造的蘊含深刻思想和崇高精神品質的彌足珍貴的文化遺產，是人類文明史上獨特而重要的歷史見證，也是革命先輩用鮮血留下的寶貴財富。上杭是中央蘇區核心區域之一。毛澤東、朱德、陳毅、賀龍等老一輩無產階級革命家在這里描繪了創建中央革命根據地的宏偉藍圖，開創了符合中國國情的以農村包圍城市的革命道路。

1 上杭客家宗祠里發生的紅色故事

上杭客家兒女跟著共產黨干革命，不怕犧牲，浴血奮戰，在上杭大地留下許多紅色舊（遺）址。這些紅色舊（遺）址記錄著上杭客家兒女在中國共產黨的帶領下為民族獨立、人民解放而英勇奮斗的光輝歷程，蘊含著上杭客家人民的革命精神。上杭的紅色舊（遺）址很多也是客家宗祠。

①上杭縣古田鎮溪背村廖氏宗祠，又名“萬源祠”，是古田會議會址。建于道光二十八年（1848），占地面積940平方米，坐東朝西。整體為單層歇山四合院式建筑，進門為雨坪，西面有圍墻，由大門、天井、大廳、左右兩排橫屋構成，磚木結構，抬梁式木構架。門樓內側有建祠留下的青石陰刻對聯“萬福攸同祥錦繡彩；原泉有本派衍叉溪”，橫批“北郭風清”。左側有蓮花池、水井各一口。是典型的客家風格建筑。

90多年前，中國工農紅軍第四軍在上杭縣古田鎮溪背村廖氏宗祠召開了第九次黨的代表大會，即古田會議，形成了中國特色國情中建黨、建軍史上的綱領性文件，確立了“思想建黨，政治建軍”的原則，對黨和軍隊的建設發揮了重要作用，對中國革命產生深遠影響。客家廖氏宗祠也因紅色古田會議于1961年4月被公布為第一批全國重點文物保護單位。廖氏宗祠前門正前方是紅軍閱兵場（含閱兵臺），正后方豎有“古田會議永放光芒”大字牌。

②上杭縣白砂鎮坑里村嚴氏宗祠，又名“東洋堂”，是紅四軍前委早康會議會址。始建于明萬歷四十六年（1618），占地面積5050平方米，坐東南朝西北，外大門坐西南朝東北，土磚木結構，懸山頂。正廳帶插屏，上方掛有大門“書香”匾額，立有神龕，供銅香爐三個，進深12.5米，面闊五間。主座門前兩側各有三根木柱支撐懸山頂走廊，走廊前面有天井，天井三面帶回廊，兩側有廂房，天井前面有二根木柱支撐雙陂懸山頂圍墻，圍墻外石獅一對、池塘一口、題詞石碑二方，是典型的客家風格建筑。

1929年6月8日，毛澤東、朱德、陳毅、蕭克等革命領導人在上杭縣白砂鎮坑里村嚴氏宗祠領導召開中國共產黨紅四軍前敵委員會擴大會議，史稱“早康會議”。這次會議從組織上保證了前委對紅四軍具有全面、集中的領導權。這也是毛澤東在紅四軍黨內、軍內斗爭的首次勝利。嚴氏宗祠于1997年1月被公布為第四批縣級文物保護單位。

③上杭城關崗背街張家祠，是賀龍率南昌起義軍第二十軍在上杭的住址，位于現實驗小學斜對面，中華人民共和國成立后被改為紡織廠。該建筑已毀。

1927年8月1日的南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍。起義勝利后成立了中國國民黨革命委員會，賀龍是委員之一，并被任命為國民革命軍第二方面軍代總指揮（兼二十軍軍長）。9月9日至12日，南昌起義軍在南下廣東途中先后三批進駐上杭城，賀龍率二十軍駐在張家祠①。

④上杭縣古田鎮八甲村廖氏宗祠，也叫“中興堂”，是紅四軍司令部在古田的駐地。建于清嘉慶十年（1805），客家圍垅屋式建筑。占地面積1698平方米，建筑面積1186平方米，坐東南朝西北。沿中軸線依次為圍墻、正門、下廳、天井、中廳、天井、上廳，左側二排護厝，右側一排護厝，面闊三間，抬梁式，懸山頂，磚木結構。

1929年12月初，毛澤東、朱德、陳毅率紅四軍進駐古田，司令部與朱德軍長等人住房均設于此。古田會議期間，毛澤東、朱德、陳毅等多人多次在中興堂召開了紅四軍及黨代表聯席會議、士兵代表大會、地方干部代表會議和婦女代表會議，研究和探討了紅四軍與革命根據地的戰略，討論了古田會議召開的時間、議程，為古田會議順利召開做好了思想上、組織上的準備。

⑤上杭縣古田鎮八甲村松蔭堂是紅四軍政治部在古田的駐地。建于清嘉慶十二年（1807），占地面積1235平方米，建筑占地面積850平方米，坐西北朝東南。沿中軸線依次為雨坪、大門、下廳、天井、中廳、天井（左右各一廂房）、上廳，左右各有一排護厝，后排為二層樓房。大廳面闊三間，進深五柱，懸山頂，抬梁式磚木結構。中廳前廊為卷棚頂，前有封火墻。

1929年12月初，毛澤東、朱德、陳毅率紅四軍進駐古田，中共紅四軍前委機關和紅四軍政治部均設于此，毛澤東、陳毅等住在這里，積極為召開紅四軍黨的第九次代表大會做準備。毛澤東在此起草了《古田會議決議》，陳毅起草了《廢止槍斃逃兵的決議》。

⑥上杭縣舊縣鄉河東村陳氏宗祠，也叫“敦本堂”，是紅四軍前委決定成立四縱隊舊址。始建于1460年，“文革”期間被拆毀。近年，當地陳姓群眾自發給予復建。

1929年6月10日，紅四軍從白砂早康村進駐舊縣河東村，毛澤東率前委機關駐在敦本堂，并在這里召開前委會議，正式決定組建第四縱隊?！皼Q定四縱隊由傅柏翠任司令員、張鼎丞為黨代表，譚震林為政治部主任，羅瑞卿為參謀長。將上杭蛟農民武裝編入該縱隊第七支隊，上杭東五區（稔田、藍溪）的農民武裝編入該縱隊第八支隊。同月下旬，在新泉由朱宣布了這一決定?！雹?/p>

⑦上杭縣南陽鎮茶溪村陳氏祠堂是紅軍福建軍區南陽后方基地被服廠舊址。

1932年春開始，福建軍區兵工廠、制藥廠、被服廠、材料廠、留守處、醫院、紅軍殘老院、保管科等機關陸續遷到茶溪村。其中，被服廠設在陳氏祠堂。現在，陳氏祠堂與兵工廠、制藥廠、留守處、醫院、紅軍殘老院等遺址共同組成福建軍區南陽后方基地舊址群。

⑧上杭蛟洋石背村傅家祠是蛟洋紅軍醫院舊址。

1929年6月下旬，由毛澤東倡議，在上杭蛟洋石背村石龍窠傅家祠設立蛟洋紅軍醫院。毛澤東非常關心和重視，多次前往蛟洋紅軍醫院調查研究，慰問傷病兵，并妥善安排安置傷病兵。蛟洋紅軍醫院是閩西第一所紅軍醫院，也是閩西規模最大、開辦時間最長的紅軍醫院之一。1930年1月下旬，由于形勢日趨惡化，蛟洋紅軍醫院遂遷移到古田小吳地的張家祠，不久又轉到龍巖小池，改為紅十二軍閩西后方醫院。

⑨上杭縣稔田鎮嚴坑村劉氏宗祠是紅色交通站舊址。始建于明代，有600余年歷史。建筑面積100多平方米，土木結構，是當地公認的“風水寶地”。

“1929至1933年，嚴坑村先后遭國民黨反動派4次移民并村、燒光村中所有房屋，唯有這幢劉氏宗祠幸免于難，成了革命者棲身的‘堡壘’。先后駐紅色交通站、永定縣國家政治保衛局和采辦處、代英縣委、立民區蘇、廬豐區蘇、游擊隊明光支隊和作霖大隊。這幢客家風格古建筑實乃閩西老區斗爭歷史的見證與豐富史料所在?！雹?/p>

2 革命先輩選擇客家宗祠的原因

①這些宗祠建筑體量大，空間寬，是典型的客家民居建筑。歷史上，為防止盜匪的搶劫以及猛獸的襲擊，客家人南遷至閩粵贛邊區山區后，建造的土樓、圍屋都有封閉性、安全性、堅固性、合族聚居性的突出特點。革命戰爭年代，為躲避國民黨反動派的圍追堵截，睿智的老一輩革命家們看中了客家宗祠這些特點，選擇既安全又堅固的客家祠堂作為主要會議或活動地點。

②客家宗祠具有祭祀祖先、尋根謁祖、道德教育、聯絡感情和商議決策等功能。客家祠堂是廣泛凝聚人心、聯絡感情的地方。宗族成員有矛盾的時候，同一宗族的族人們會帶上鞭炮、米酒和祭祀用品到祠堂，在正廳放鞭炮祭祀，祭祀結束后幾個人圍坐八仙桌，或議事，或敬酒，或消除矛盾，或彼此祝福。客家祠堂也是共商大事的場所，在文明程度相對落后的古代，人們更加講究宗族概念，重視家族精神。村里發生家庭或幾個人解決不了的重大事情，族長便召集村民到祠堂開會，共同商議，共同決策，統一思想。老一輩革命家為凝聚人心、保護群眾，堅持群眾路線，將古田會議、早康會議等開在客家宗祠里，進一步豐富了這些客家宗祠建筑的歷史文化內涵。

③客家宗祠和紅色革命弘揚相同的價值觀和世界觀?？图异籼弥卸嘤薪】?、進步的家風家訓，這與紅色舊（遺）址所蘊含的紅色內涵是不矛盾的，是紅色內涵樸素的思想基礎。尤其是其中的愛國愛鄉、崇仁尚義、自強不息、艱苦創業、勤儉持家等普世價值觀與紅色革命文化傳遞的世界觀相輔相成，在譜寫中華民族精神譜系中相得益彰。如張氏家規說：“祖國當尊，主權須保，愛國忠貞。勤求學問，勉為國民，夙興夜寐，憂國憂民?！雹車朗霞乙幰幎ǎ骸皣?，以責相輔者也。國家統一，民族盛衰，人人有責，赤誠拳拳，精忠報國，不倚不偏，利害罔顧，義在則然?！雹萜鋵ψ迦思覈閼训慕逃芗て鹂图颐癖姟坝袊庞屑?，家是最小國”的愛國之情，積極投身于革命事業中。

3 紅色客家宗祠保護利用現狀

3.1 紅色客家宗祠管理主體多元化

目前，主要有以下幾種管理模式：一是國家管理，如上杭古田廖氏宗祠（古田會議會址），由古田會議紀念館管理，作為革命舊址參觀場所，日常維護由政府出資；二是宗祠管理委員會管理，如上杭縣白砂鎮坑里村嚴氏宗祠（早康會議會址），由嚴氏宗親管委會管理，作為嚴氏宗親祭祀場所，日常維護由嚴氏家族集體出資；三是個人管理或無人管理，由于年久失修，原有的宗祠功能喪失，變成荒蕪場所，常年無人問津。管理主體多元化，導致管理職責不明，加之各主體之間缺乏有效溝通，紅色客家宗祠的保護就更難落實到位。

3.2 群眾認識不深，缺乏內涵挖掘

很多客家宗祠主要作為家族祭祀、集會場所，革命遺存缺乏，加上缺少紅色內涵和客家精神的深入挖掘和宣傳，群眾對這些場所的重要性認識不足，缺乏自覺保護意識。

3.3 經費來源單一，缺乏維修資金

不可移動文物保護維修是需要大量資金投入的大工程，目前除了全國文保單位能獲得比較充足的修繕保護資金外，其他紅色客家宗祠保護資金的籌集都相對困難，尤其是那些未列入文物保護單位的宗祠更是年久失修，面臨倒塌危險。

4 促進客家宗祠文化和紅色革命文化融合發展的意義和保護利用的措施

客家宗祠承載著千年客家文化，紅色革命遺址孕育了百年紅色精神，深入研究客家宗祠文化和紅色革命文化融合發展，有利于社會主義核心價值觀的培育，有利于凝聚人們思想，有利于淡化消除宗祠文化中消極的封建糟粕性的元素，豐富弘揚紅色文化內涵，具有重要意義?，F就促進上杭客家宗祠文化和紅色革命文化的融合發展，僅談筆者的一些見解。

4.1 深入研究，加強保護

就上杭而言，紅色舊（遺）址多，而且多與客家祠堂重疊。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央站在新的歷史方位，從留住文化根脈、守住民族之魂的戰略高度關心和推動文物保護工作。保護好、管理好、運用好這些寶貴財富，是我們的共同責任，是人類文明賡續和世界可持續發展的必然要求。上杭集客家建筑與紅色舊（遺）址于一身的建筑遺址像珍珠一樣散落在廣闊紅色土地上，并且保存形勢嚴峻，本文所列的僅僅是一小部分。我們要充分認識到保護這些建筑的重要性和使命感，加緊深入研究，整理上杭全域范圍內集紅色文化與客家文化為一體的民居、寺廟、宗祠等，并劃定保護范圍，加強保護。

4.2 廣泛宣傳，教育傳承

習近平總書記強調：“要切實加強對革命遺址的普查、保護、開發和利用，使之成為廣大黨員干部、人民群眾，特別是青少年進行愛國主義教育和革命傳統教育的重要場所，成為引領前進方向、凝聚奮斗力量、推動事業發展的前進陣地?！鄙虾家斡泧谕?，將這些舊（遺）址作為廣大黨員干部和人民群眾，特別青少年集體進行愛國主義教育、革命傳統教育和客家特色教育的重要陣地，不斷宣傳和豐富這些遺址的精神內涵，讓客家精神和紅色精神代代相傳。

4.3 開發路線，旅游融合

開發集客家文化和革命文化為一體的旅游路線。將上杭客家建筑、服飾、美食、特產、信仰活動和紅色文化等相關的文化要素結合，進行綜合旅游路線開發，打造“上杭客家+紅色游”旅游品牌。充分發揮各姓氏宗親在祖祠祖墓及紅色景點開發中的作用，挖掘客家祖先崇拜文化內涵，舉辦大型紅色公祭活動，進行尋根探源、祭祖探親、觀光游覽、文化交流，加快上杭旅游業融合升級。

4.4 鄉風文明，助力振興

黨的十九大報告提出了實施鄉村振興戰略20字方針，即“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富?！?。上杭也正積極響應國家政策，實行鄉村振興，但我們不能局限于一味發展農業，鄉風文明建設同樣是鄉村振興的重要內容。集紅色文化與客家文化為一體的宗祠大多散落在鄉間，我們要摒棄這些宗祠的封建文化因素，挖掘能充實鄉風文明內涵的家規家訓、紅色故事。在這些舊（遺）址中安排紅色故事展、家規家訓展，或者借鑒圖書館的做法，設立圖書角和讀書吧，使之成為鄉村文化宣傳高地，助力鄉村振興。并且，廣大客家群眾對紅色舊（遺）址并存于其祖祠中，普遍是持歡迎、接受甚至是引以為豪態度的，這為我們在其祖祠中推廣宣傳相關的紅色舊（遺）址文化創造了有利條件。

5 結語

其實，不單是上杭存在紅色舊（遺）址與客家祠堂重疊現象，整個閩西乃至全國應該也很多，只是鑒于筆者時間和能力有限，未能對整個閩西的情況進行統計整理，這是一個遺憾，希望更多的人能關注這一點，尤其是黨史部門和文物部門應加強溝通和協作，共同促進客家宗祠文化和紅色革命文化的融合發展。

注釋

①中共上杭縣委黨史研究室.上杭人民革命史[M].北京：中共黨史出版社，2011：27.

②中共上杭縣委黨史研究室.上杭人民革命史[M].北京：中共黨史出版社，2011：40.

③陳榮水.上杭紅色遺址[M].北京：中共黨史出版社，2012：60.

④見《張氏族譜》，客家族譜博物館書目編號K820.9-1573。

⑤見《嚴氏族譜》，客家族譜博物館書目編號K820.9-1340。