中國造紙術西傳的特征

任相原

關鍵詞：造紙術;西傳;特征

中國古代造紙術的西傳，給西方國家帶來了一系列積極影響;

對其文明的發展起到了巨大的推動作用;是東西文化交流史上的重要篇章。目前學術界不乏關于中國造紙術的研究，也不乏關于中國造紙術西傳的研究;但卻未有文章對中國造紙術西傳的特征進行全面地分析、總結。因此，探究中國造紙術西傳的特征不但可以豐富有關中國造紙術的研究，也可以從中國造紙術西傳的歷史中總結東西文明交流的啟示。

一、中國造紙術的西傳進程是非常緩慢的

中國造紙術的西傳是沿著絲綢之路傳播的，新疆是造紙術西傳的第一站。有的研究者認為，“新疆地區造紙的歷史向上至少可以追溯到公元5世紀初”;有的學者也認為，“造紙術在北朝至唐初傳入高昌（吐魯番地區），到了唐朝中葉沿著絲路傳到了于闐”。因此，最晚不過唐初，造紙術已由中原地區傳到新疆地區。

公元751年的“怛邏斯之戰”后，造紙技術由被俘的中國工匠傳到了阿拉伯國家。阿拉伯人將這些被俘虜的中國工匠押至撒馬爾罕（今天烏茲別克斯坦的第二大城市），并在撒馬爾罕建立了阿拉伯帝國的第一個造紙廠。公元794年，阿拉伯人又在哈里發的首都巴格達建立第二個造紙廠，造紙術傳入西亞;公元10世紀，阿拉伯人又在大馬士革開設了造紙廠。公元641年，北非被阿拉伯人征服，開羅成為當時阿拉伯文化、宗教和政治的中心。公元900年左右，阿拉伯人在開羅建立起了非洲的第一個造紙廠。此后，造紙技術開始分成兩條路線傳播：“一條是經過摩洛哥再渡海于1150年到達歐洲的西班牙;另一條是通過地中海進入西西里島于1276年傳至意大利，再轉到歐洲各地。”西班牙和意大利成為造紙技術在歐洲傳播的重要中轉點。1189年，西班牙人在法國的赫洛爾（Herault）建起造紙廠，造紙技術傳入法國。1323年，法國人將造紙技術傳入荷蘭的阿姆斯特丹;1460年，法國人又將該技術傳入英國的赫特佛德。1575年，西班牙人在美洲的墨西哥建造紙廠。1694年，在荷蘭造紙專家列頓豪斯的幫助下，美國費城建立起僅有4名造紙工人的造紙廠。1803年，美國移民沃爾特·韋爾在加拿大魁北克省創立該國第一家造紙廠。1276年，意大利中部蒙地法諾建立起了第一家造紙廠;1320年，意大利人將造紙技術傳至德國。1350年，瑞士有了造紙工廠。1370年，造紙術傳入奧地利。“1567年在莫斯科（Moscow）郊區卡尼諾（Kanino）建起了一家造紙工場。”“他們聘用德國人員來辦事，沿用歐洲的手工造紙法。”“1698年俄國人又把造紙術傳到挪威。”“中國造紙術于19世紀后期最后傳入大洋洲。”“1868年，墨爾本建立起了澳大利亞第一家造紙工場。”至此，造紙術最終完成西傳。

中國造紙術向西傳播，首先傳至亞洲的中部，以后又由亞洲的西部經過非洲的北部到達歐洲，再由歐洲傳播到美洲和大洋洲。造紙術從公元2至3世紀首先在中原地區運用和普及開始，至最后向西傳播到澳大利亞，歷史長達近2000年。公元2世紀造紙技術經改良推廣開來，經歷大約5個多世紀才傳入阿拉伯世界;又經歷了大約兩個多世紀，由阿拉伯傳入非洲;其回傳至歐洲又經歷了兩個多世紀;后又經歷了近六個世紀才傳遍歐洲。造紙術由歐洲傳遍美洲又經歷了兩個多世紀，并最終在半個多世紀后傳至澳洲。可以看出，造紙術西傳的進程是非常緩慢的。

二、造紙術的西傳路徑為由點到體、以大城市為樞紐、從先進到落后地區

造紙術在西傳過程中，首先是沿著絲綢之路由中原傳播到新疆地區，經過公元751年的怛邏斯之戰，傳播到阿拉伯地區。公元8世紀后半期，阿拉伯人在中國工匠的指導下，在撒馬爾罕建立起多家造紙廠。撒馬爾罕因為其在絲綢之路上的特殊地位承擔起學習和傳播中國造紙術的任務。此后幾百年里，“撒馬爾罕紙”因其質地優良，暢行于中亞、西亞。后來阿拉伯又在巴比倫、巴格達、大馬士革等城市建立多家造紙廠，其中，大馬士革建立的造紙廠規模較大，成為向非洲和歐洲出口紙張的重鎮。北非隔地中海北望歐洲，南接南部非洲，西臨大西洋，東邊有紅海，是連接亞非歐三個大洲的重要樞紐。巴格達與大馬士革距離北非較近，又同是阿拉伯的勢力范圍，造紙術自然而然的傳入到了當時北非的大城市開羅，進而在開羅分成兩條線路傳播：一條繼續向西，經過摩洛哥到達西班牙;另一條通過地中海傳入意大利再到歐洲內陸。西班牙和意大利成為造紙術傳遍全球的最后兩個中心點。西班牙的造紙術先傳入法國以及美洲的墨西哥，法國又將其傳入荷蘭、英國，而荷蘭又將造紙術傳入了美國，美國又將其傳入加拿大。意大利對造紙術進行了技術改良和革新后，意大利紙遠銷歐洲、北非、西亞等伊斯蘭地區;隨之造紙技術傳入德國;進而發散到瑞士、奧地利、俄羅斯和挪威等國。19世紀后期，伴隨著“日不落帝國”英國的崛起，造紙術又被帶到大洋洲，其西傳最終完成。

可以看出，造紙術西傳的路徑，是由點到線，由線到面，由面到體最終傳遍歐美洲及大洋洲的。從其傳播過程中的關鍵城市可以看出，其傳播的路徑又是沿著發達的大城市，再從發達的大城市通往發達的大城市。例如：撒馬爾罕、巴格達、大馬士革、開羅、蒙地法諾、阿姆斯特丹、莫斯科等造紙城市，都是當時一個國家的大城市或者政治、經濟、宗教和文化中心。這是因為當時的城市不但承載了大量的人口，而且又是文明傳播的重要樞紐。城市的繁華促進了造紙廠的建立，而紙的生產又帶動了文明的傳播和發展，進而又加速了城市文明的躍升。從造紙技術傳播的地區來看，其又是從先進地區逐漸傳往落后地區的。造紙技術從當時相對先進的中國，傳入阿拉伯地區之后，促進了阿拉伯國家對于古希臘、羅馬文明的傳承和發展以及對世界文化遺產的吸收，“推動了阿拉伯科學和文化事業的進一步昌盛和繁榮”。造紙術傳入歐洲之后，推動了歐洲科學的繁榮和文化的進步、知識的傳播和理性主義的興起，對于促進歐洲的文藝復興和啟蒙運動，將歐洲人民從落后、愚昧的黑暗中世紀解放出來發揮了直接或間接的影響。伴隨著歐洲文明的提升，以及大航海的到來，歐洲的殖民者又將造紙術帶到了更加落后的美洲地區，推動了美洲的文明開化。可見造紙術的傳播是由先進地區逐步傳播到落后地區的，對人類文明的提升起到了厥功至偉的作用。

三、造紙術的西傳在歐洲呈現出分階段的特征

中國造紙術在歐洲的傳播可以分為兩大階段：第一階段為12世紀至13世紀。阿拉伯人將造紙技術傳入西班牙和意大利，進而傳遍歐洲和其他國家，前文已有敘述。第二階段為18世紀至19世紀。此時的歐洲早已有了本土造紙技術，而且經歷了科學革命和工業革命;但因造紙原料單一，造麻紙用的破布供應不足，同時又不能造大幅麻紙，于是又從中國引入造皮紙、竹紙及造大幅紙技術。此階段亦可稱為中國造紙技術的再傳入階段。

18世紀以后，隨著歐洲經濟、科學、文化教育和印刷業的發展，社會上耗紙量與日俱增。由于單一生產麻紙，使原料破布的供應嚴重短缺;各國紙廠普遍面臨原料危機，紛紛倒閉，不但威脅著造紙業的發展也威脅到了印刷業。在人們探索可以代替破布的其他生產原料的同時，紙廠也在想法設法的抄造平滑紙，以便滿足不斷擴大的市場需要，并在激烈的競爭中推出新產品。因為原料和工藝問題，紙價開始不斷上揚。為降低成本，改革造紙原料和工藝成為當時各國各屆關注的一致問題，加上18世紀歐洲大陸掀起的“中國熱”;這時的歐洲人就將目光共同轉向了造紙業經久不衰的中國。

從中國獲得技術信息的最典型人物，是1774年至1776年任法國財政大臣的經濟學家杜爾閣。為發展本國的造紙業，這位州長率先采取措施引進中國技術。1766年，經北京留法兩青年高類思和楊德望的幫助，杜爾閣得到了其所希望得到的中國紙簾、各種造紙原料標本及紙樣，連同技術說明材料，其通過商船被寄運到法國，使該國首先獲益。美國開國元老和科學家富蘭克林1793年發表在《美國哲學學會會報》上，題為《論中國人造大幅單面平滑紙的方法》的論文，批評了歐美通用的造紙方法，介紹了中國造大幅平滑紙的方法，表達了18世紀歐美人在造紙技術上想要向中國人學習的普遍愿望。18世紀末，清乾隆年間由中國畫師所手繪的造紙全套工藝過程的工筆設色組畫，由在京師的耶穌會士蔣友仁（Michel Benoist，1715—1744）寄往巴黎，并在歐美傳播開來。明代的《天工開物》早在18世紀就傳到巴黎，并公開發表于法國科學學院刊物中，任何人都可閱讀。此外，清康熙年間（1662—1722）研制出的“圓筒側理紙”，以及中國以不濾水的材料將大紙簾間隔成幾段，從而用一簾一次抄出幾張紙的技術以及以白色礦物粉與膠水刷于紙表面實行表面涂布的技術，都傳入歐洲。這些內容的傳入，為歐洲提供了所缺乏的“10項造紙技術和技術思想”，對歐洲傳統造紙生產中所用原料、制造工藝、基本設備等方面的改變和革新作出了重要貢獻，使其脫離了中世紀技術面目并對原有造紙技術路線作出了新的調整。尤其是“中國的抄紙竹簾的可彎曲性體現了一種先進的造紙思維方式，因而有極大的發展前途，是通向近代造紙機的必要階梯”。以至于美國著名紙史學家亨特也說：“今天的大機器造紙工業，是根據兩千年前最初的東方（中國）竹簾紙模建造的。”

由此可見，造紙術的西傳在歐洲并不是一次性完成的，而是分階段完成的。歐洲國家在引入中國造紙術的第一階段中，出現了一系列問題。與此同時，中國的造紙技術也在不斷改進和更新中一直處于世界領先地位。當歐洲國家在面臨造紙危機的情況下，不得不再次從中國重新學習新的造紙技術和思想，而這些造紙技術和造紙思想為近代歐洲的大機器造紙技術奠定了不可或缺的基礎。

結語

造紙術雖然是人類歷史上的偉大發明;但是其西傳的過程確不是一帆風順和迅速的，而是緩慢、曲折、分階段完成的。通過分析造紙術西傳的特征，我們可以看出：一方面，在歷史長河中，許多對人類有積極貢獻的發明，由于一系列的因素，在全世界的傳播具有和中國造紙術西傳類似的特征;另一方面，中國古代這種開放、無私的胸懷，值得現代那些為了經濟利益，而控制先進技術、抑制人類文明成果傳播發展的國家效仿與學習。