同是月下烤芋頭換了人看

劉俞廷

寒冷冬日里，街頭巷口的糖炒栗子、烤地瓜（番薯），永遠可以撫慰路上的行人。除了地瓜，芋頭也特別適合用火煨烤，地瓜明代才傳入中土，所以古人的冬日里，暖手充饑又耐餓的，其實是烤芋頭。

南宋詩人陸游就寫過一首《題慧老芋巖》：煨芋當時話已新，如今拈出更精神。十年相國非吾愿，半顆君當別付人。

“十年相國”，說的是唐代良相、鄴侯李泌。他和烤芋頭的故事見于《甘澤謠》——懶殘正撥牛糞火，出芋啖之，良久乃曰：“可以席地。”取所啖芋之半以授焉。李公捧承，就食而謝。謂李公曰：“慎勿多言，領取十年宰相。”公一拜而退。

年輕時，李泌曾在衡陽的衡岳寺里潛心讀書，這座隱世于南岳衡山的寺廟香火旺盛，常有人來虔誠禮佛，隋朝時，這里還曾詔建舍利塔。遠處看去，熱鬧的寺院與幽靜的山林隔溪對望，景色怡人，唐朝詩人鄭巢曾在這里寫下“又歸衡岳寺，舊院樹冥冥”。

在衡岳寺中，一位執役僧因為懶惰，吃飯時常隨意吃些剩飯，因此號懶殘。

這位懶殘白天在寺廟里做工，晚上就胡亂睡在牛群邊，但夜里吟唱梵唄的聲音能響徹山林。李泌通曉音律，便從懶殘的梵聲中，推斷這個僧人可能是由天上貶謫下凡而來，且不久之后就要圓滿離去。于是，李泌意欲接近這位神秘僧人。

一天夜里，李泌前去拜謁問道，尚未開口懶殘已面露不悅，吐了口唾沫說道：“天機不可泄露，你這是要偷我的東西啊！”聽聞此話，李泌更確信這絕非常人，對懶殘的態度也更為恭敬。

某天夜里，懶殘用牛糞烤了芋頭，過了很久才讓李泌在旁邊席地而坐，然后拿出烤熟的芋頭掰了一半遞給李泌——此地的芋頭確實好吃，今天的吃貨們對剁椒蒸芋頭這道湘菜肯定不會陌生，李泌那個年代離辣椒傳入中國還早著呢，烤芋頭就是夜宵佳品了。李泌接過烤芋頭吃完，恭恭敬敬道謝。懶殘交代李泌：“謹記這件事不要對別人多說，你已經領取了十年宰相（的運數）。”

李泌的官運到底怎么樣呢？離開這座神奇的衡岳寺后，他歷經唐玄宗、唐肅宗、唐代宗、唐德宗四朝，宦海幾經浮沉。唐玄宗時期，有“神童”之稱的年輕李泌便待詔翰林，供奉東宮，后因為被楊國忠嫉妒，只得退隱;唐肅宗李亨即位于靈武后，召李泌參謀軍事，又被權宦李輔國等誣陷，李泌再次退隱;唐代宗即位后，再召他為翰林學士，卻還是備受宰相元載、常袞擠對，于是外放到地方任職;直到唐德宗時，貞元三年（公元787年）六月，他終于入朝拜相。

雖然應驗了懶殘遞給他的“宰相”，但李泌于貞元五年（公元789年）病逝，享年68歲，宰相任期短暫，并沒有應十年之期。李泌能位至宰輔，顯然是由于他杰出的政治才能，以及高尚的品格節操帶來的個人公信力，而非從懶殘處順來的芋頭好運。

李泌與烤芋頭的故事流傳甚廣，在李泌兒子李繁所著的《鄴侯家傳》中，也記載了這一奇聞，文字雖略有出入，但確實有“慎勿多言，領取十年宰相”之語。

李泌的一生，在“治國、平天下”上達到的高度以及自身人生價值的實現，是古代文人士大夫的楷模，所以這個傳奇的故事結合李泌傳奇的人生經歷，雖然十年的期限不對，但不妨礙后世的讀書人對此神往異常。

科舉競爭壓力越大的時代，對這個故事的幻想就越多，明清文人的詩賦中，對這種“主角光環”常常羨慕不已。畢竟，哪個發憤圖強、寒窗苦讀的高中生，不期望忽然遇到一個神仙，提前許諾自己“你能考上清華北大，畢業后年薪百萬，一切應有盡有”呢。

當陸游寫下“煨芋當時話已新，如今拈出更精神”時，便說明這個故事在南宋時就被大家聊得津津有味了。

但是，津津有味艷羨奇遇的人，怎么可能體會到一生浮沉的陸游看待李泌吃烤芋頭的心情呢？陸游一生無比渴望收復北地，“喜論恢復”，多次為北伐獻策。可惜的是，這在一心偏安一隅的南宋朝廷中，便如彈劾他的諫議大夫何澹所言，是“不合時宜”的。

在李泌的人生中，烤芋頭能消磨漫漫長夜，而在陸游的人生中，烤芋頭卻是苦中作樂。比起仕途同樣幾經波折的李泌而言，陸游可沒有拜相封侯的幸運。他成了朝廷棄子，貧病交加，殘酷的現實讓他不再抱有任何幻想和奢望。

想必，如果當真遇到懶殘，那句“十年相國非吾愿，半顆君當別付人”就是陸游唯一想說的話。意思是，做宰相不是我的愿望，這種事還是交付給其他人吧;而我收復山河的宏愿，這畢生難酬的壯志，即便你是神仙下凡，又實現得了嗎？