石刻造像的保護路徑與數字化應用研究

郝俊琦

（大同市博物館，山西 大同 037000）

1 加強石刻造像保護的重要意義與價值

石刻造像具有重要的文物、藝術、建筑和科學價值。我國石刻造像文物資源十分豐富，地域分布廣泛，作為文物資源的一個門類，在我國文化遺產寶庫中占有重要位置。從我國舊石器時代開始，古代勞動人民就開始使用打制石器，在石材上進行加工和創作，賦予了天然石材以生命力和文化基因，石刻造像蘊含著豐富的社會發展和民俗信息，是我們研究各歷史發展時期經濟社會發展的重要文物資料，具有重要的歷史文化價值。

石刻造像是我國文物資源的重要類別，和古建筑、古遺址、古墓葬等一樣，都是我國文化遺產的重要組成部分。根據我國近年來組織開展的全國文物普查工作，目前，我國各類石刻造像文物有上百萬件，文物資源十分豐富。古代工匠利用石質資源進行雕刻和加工，將各個歷史時期的社會發展成果和人文信息匯聚到石刻之上，因此，各個歷史時期的石刻造像都具有時代印記和文化特色，通過參觀和欣賞石刻文物，就能夠了解歷史發展的重要脈絡、歷史人物、歷史事件等重要信息，因此，我國各級文博機構都十分重視石刻造像的收藏和研究工作，很多博物館也專門設立石刻造像藝術館，如國家博物館舉辦了“大足石刻特展”（圖1），展覽包括“蜀道大足”“發現之旅”“承故煥新”“鐫巖妙相”等單元，展示了數百件珍貴的石刻造像精品文物，讓眾多游客充分學習和了解作為世界文化遺產的大足石刻，讓大足石刻的歷史文化更好地傳播。

圖1 “大足石刻特展”精品

又如，西安碑林博物館發揮館藏石刻文物資源豐富的優勢（圖2），推進科研和展覽相得益彰，圍繞展研一體的工作理念，組織策劃了“明清石刻線畫原創展”，展示了明清時期的石刻線畫拓片60多種，包括“濟世安康”“人神共福”“崇德敬禮”“福壽康寧”等展覽單元，題材有民間故事、名人字畫、歷史名人、古代先賢等內容，體現了勞動人民通過創作石刻線畫圖來祈福幸福生活、合家團圓、國泰民安的美好愿望，反映了陜西地區的民俗風情和文化特色，對傳承和保護明清石刻文物，弘揚中華民族傳統文化精髓具有重要意義。

圖2 西安碑林博物館館藏石刻

此外，還有開封市博物館聯合瀘州市博物館、瀘縣宋代石刻博物館（圖3）、合江縣博物館等文博單位，聯合舉辦了“瀘州宋代石刻展”，展示了宋代時期巴蜀文化與中原文化的交流聯系，展出了近50件瀘州宋代時期的精美石刻，分為“人間飲食未須嫌”“天譴神物常守護”“窗下日長宜讀書”“曲躬叉手前致言”等八個展覽單元，通過文物展品和歷史資料，展示了宋代時期瀘州地區的宗教信仰、建筑特色、飲食起居等人文信息，對研究宋代時期中原文化與巴蜀文化的發展交流具有重要意義和學術價值。

圖3 四川瀘縣宋代石刻博物館館藏文物精品

2 石刻造像文物的種類、材質和形制特點

石刻造像與我國其他文化領域是緊密聯系在一起的，既是我國建筑領域的先進代表，也是我國文化藝術領域的重要成果。石刻造像類文物具有鮮明的自身屬性，從材質分類上有花崗巖、玄武巖、大理巖等。不同的石刻造像藝術作品，工匠在選材時也充分考慮到石材的不同特點，會根據石材的硬度和美感進行創作和加工，從而發揮出石材的優勢和效果。

我國石刻造像類文物的造型十分豐富，比如常見的有摩崖石刻、墓志、碑記、石柱、石像、造像等多種類型。不同的石刻功能也是不同的，比如石碑主要是用來記述歷史人物和歷史事件，具有歷史史料記述的功能。我國著名的五岳之尊泰山的石刻藝術非常豐富（圖4），數量眾多，據不完全統計，有各類碑刻600余通，各類摩崖石刻近1000處，是我國各地名山之中碑刻最多的，它們是中華石刻文化的寶庫，涵蓋了我國書畫藝術和建筑發展史，具有很高的文化藝術和科學價值。

圖4 泰山摩崖碑刻

以墓志銘石刻為例，一般墓志上記載了墓主人的生平事跡和歷史故事，因此，墓志石刻需要能夠長久地保存，才能為后代世人所觀瞻。工匠在雕刻墓志銘時，一般都會選擇石質堅硬的材料，這樣不容易風化和碎裂，且具有較高的硬度，也就是我們常說的抗物理和化學作用，同時，石質的紋理和顏色要美觀勻稱、莊重樸實，便于開始墓志的雕刻，易于辨識，只有如此才算是墓志石料的上乘選擇。

石刻造像的材質一般都較為堅硬，但在數百年甚至數千年的外部環境影響下，會遇到風化、雨蝕、雷電、地震、山火、低溫、陽光照射等自然因素以及人為的生產生活影響，歷經長期的風化和侵蝕，會造成石刻造像的內部結構、成分等自身屬性的逐步變化，特別是國寶級文物石刻造像，對其做到科學有效的保護是必須面對和解決的問題，只有這樣才能確保石刻造像能有效延長壽命，對我國文化遺產的保護和傳承具有重要意義和價值。

石刻造像的預防性保護是一項科學嚴謹的系統工程，關系到石刻造像文物的有效保護和可持續發展。對于石刻造像類文物的預防性保護措施，從專業技術層面上而言，主要是針對石刻造像文物如何維持文物屬性和長久保存，目前，我國各級文博單位都有相對成熟的技術性保護措施，石刻造像的保存和修復也有一批專業技術人才，對各級文物保護單位和館藏文物的日常維護起到了重要的技術保障作用。對石刻造像的技術保護，要堅持保護其自身屬性和歷史文化原貌的原則，采取最小干預性，不能人為地改變文物的自身形狀，否則，就是破壞文物的非科學性行為。目前，石刻造像的專業防護技術，比較常見的有采用化學涂料、復合試劑、有機硅等多種試劑，在石刻造像表面噴涂保護性防腐劑，可以在表層形成一層保護膜，起到抗風化、水侵、溫度變化等作用。此外，還有比較常見的在石刻造像表層涂上石蠟，起到防腐蝕、防濕的作用，石蠟法適用于室內精巧石刻作品。隨著我國科學技術的發展進步，傳統的文物保護技術也必然會與時俱進，為石刻造像的文物安全和持久利用提供了有力的技術條件。

3 石刻造像文物的管理現狀和問題分析

石刻造像文物根據產權和歸屬的不同，目前主要分為國有和企事業單位管理的文物，石刻文物分布主要是我國各級重點文物保護單位的石刻造像以及現收藏于各級文博單位的石刻造像文物。此外，我國還有大量的民間流散石刻造像類文物，存在產權不清晰和管理缺位等現實問題。

根據文物普查資料顯示，我國民間流散石刻造像文物數量眾多，而且這些流散文物往往處于較為偏僻的山嶺和野外，產權不清晰，管理和保護的難度相對較高。此外，由于我國城市化進程和舊村改造的加快，很多散落在民間的石刻造像文物逐漸流失，有的成為文物商販倒賣的對象，還有很多珍貴的石刻文物被肆意損毀，形勢十分嚴峻。民間流散石刻造像見證了歷史發展和變遷，對研究當地的民俗文化和風土人情，特別是對考證歷史具有重要的史料價值，一旦毀損丟失，將是無法挽回和彌補的。由于石刻造像分布較為廣泛和偏僻，有的是當地村委管理，有的是國有企事業單位管理，還有的存在產權不清晰等問題，管理主體和管理責任缺失，此外，還有管理機構人員力量不足和經費短缺等問題，這些都制約了民間流散石刻文物的有效保護。

對于受到自然環境影響風化嚴重，已經脫離和殘缺不全的石刻造像文物，各級文物保護管理單位可以實施集中存放和搶救性保護，這是一種權宜之計，而非最佳的文物保護措施。從文物安全和可持續發展的角度來看，應盡最大努力將流散的石刻文物回歸文物本體和原始環境，通過加強日常的管理和維護，組建業余文物保護管理巡邏隊伍，安裝各類監控設備，夯實各級文物保護責任，確保石刻造像文物不再受到不法分子的盜竊侵害，實現石刻造像文物的可持續發展和科學保護。

石刻造像類文物一般都具有地域性的文化特色，脫離了地域環境也就失去了其獨特性的一面。文物違法分子缺乏文物專業知識，為了獲取非法經濟利益，往往對石刻造像進行破壞性的拆解，因此，我們時常看到很多石刻造像殘缺不全，這一般都是非正常的人為因素造成的。公安部門破案以后，對追回的流散石刻文物，除了難于重新復原在文物本體上的，應該盡可能地將其交付于文物管理部門，采取原址保護的辦法，將流散的文物回歸原貌。

各級文物管理機構和公安部門在加強對流散石刻造像管理和保護的同時，也要利用各類文化遺產日等節點，加強對石刻造像文物的展示，提升社會各界群眾對石刻造像文物的知識普及和宣傳，讓參觀者和青少年群體充分體會我國石刻造像文物博大精深的歷史內涵和建筑藝術。在城市化建設和舊村改造過程中，要加強對當地群眾、村居、房地產開發企業進行文物知識和法律規定的宣傳，切實提升公眾的文物保護意識和責任。

4 石刻造像文物的數字化應用實踐與探索

石刻造像文物的數字化保護是一項全新的研究課題和發展方向，如何運用數字化技術更全面科學有效地保護文化遺產，拓寬文物宣傳的覆蓋面和廣度，服務人民群眾和經濟社會發展，是擺在各級文博機構面前的重要任務。

中華人民共和國成立以后，我國石刻造像文物的保護技術還是比較落后，各級文博單位技術人員還使用傳統的測繪工具，如卷尺、直尺、水平儀、鉛錘、照相機等進行日常的文物測繪和信息采集，這些傳統方法總體來說精度不高，且受制于操作人員的技術水平和環境因素影響，使用傳統測繪工具對石刻造像進行測繪時，存在人為誤差大、測繪效率不高等問題。

在當前數字化和信息化快速發展的時代背景下，加強對石刻造像類文物的保護，必須充分發揮數字化技術和手段的作用，提升石刻造像文物保護的數字化建設水平。比如在文物普查過程中，對石刻造像文物開展了三維數字化掃描信息采集，對石刻造像進行衛星定位和激光雷達測繪等，對館藏石刻造像文物藏品進行3D掃描、全息攝影以及三維建模等手段，借助無人機進行航測和航拍全景圖，全方位、多角度地采集文物信息，并建立數字化文物和藏品檔案，對文物藏品實現了無外部干預性的安全保護，精準地將石刻造像的原始數據進行有效的存儲和數字化宣傳，這些高科技手段都是傳統手段所無法比擬的。

近年來，我國各級文博機構的數字化應用步伐明顯加快，這得益于我們經濟社會的快速發展和信息化社會的建設成果，很多文博單位進行了諸多的創新和嘗試，數字化應用水平也走在了國際前列。如甘肅敦煌研究院經過二三十年來的努力和探索，打造了“數字敦煌”數字化建設品牌，科學、完整、有效地建立起了敦煌石刻造像的數字化資源庫，包括虛擬現實、增強現實和交互現實等高精尖技術體系，利用計算機信息技術和3D圖像，將數字化的海量信息進行采集、整理和有效存儲，實現了敦煌莫高窟石刻造像文物的永久保存和信息共享。推出多元化的線上博物館云體驗，通過數字化云展覽滿足世界各地觀眾的學習和求知欲，使敦煌藝術寶庫的石刻造像文物藏品實現了數字化的應用和深度傳播，有效打破時空限制，特別是在疫情閉館期間發揮了重要作用，成為我國石刻造像類數字化應用建設的典范。

又如，北京圓明園管理機構聯合北京大學等考古專業力量，積極探索利用數字化應用手段，對園內的石刻文物進行3D掃描、攝影測繪和全景攝影（圖5），制定了點面結合的數字化建設方案，對遠瀛觀、大水法遺址的瀛觀石柱、大水法噴泉拱門等重要的文物遺存進行了信息采集，通過數字化應用手段，使這些寶貴的石刻遺址真正“活起來”。同時，圓明園管理機構還設立了線上展覽，展出了包括石刻、玉器、瓷器、青銅器等數百件珍貴文物，實現了文物的數字化應用和宣傳，世界各地的人們足不出戶就實現了網上的瀏覽和參觀，線上展覽已成為圓明園石刻藝術的重要窗口和陣地。

圖5 北京圓明園石刻文物

5 結語

石刻造像文物是我國古代勞動人民的偉大創造，是中華民族寶貴的文化遺產。加強對石刻造像的保護和確保石刻造像的安全是各級文物管理機構和社會各界的共同義務，面臨著新的發展形勢和任務，我們應積極借助現代數字化信息技術，加強信息和數據庫建設，提升石刻造像文物的數字化成果轉化，加強石刻造像文物的知識宣傳和法律宣傳，提升全民的文物保護意識，實現對石刻造像資源的科學保護和可持續發展，為推進國家文化事業發展貢獻自己的力量。