綜藝節目主持人的話語表達與價值傳遞
——基于慢綜藝《你好生活》第三季的觀察分析

王 博 陳藝杰

《你好生活》第三季的主題內容是帶領觀眾完成一場關于生活的旅行，設置了親情、成長、夢想、堅持、敬畏自然、平凡的偉大等多個主題。中央廣播電視總臺央視節目主持人尼格買提和撒貝寧攜手明星嘉賓及央視主持人，前往貴州、海南等地領略慢節奏生活。與傳統綜藝節目進程快、節奏緊、戲劇沖突多等特點不同，慢綜藝《你好生活》以主持人互動敘事為話語表達模式，創新節目主持形態，于平淡中見真情，傳遞生活哲理，傳播主流理念。

一、《你好生活》的創新表達與品牌意識的樹立

（一）釋放慢綜藝節目類型的新理念

快節奏生活下讓電視綜藝節目愈發強調內容的故事性與形式的生活化表達。“慢綜藝的‘慢’不是平淡、散漫，而是有態度、有情節的要素組合，代表著一種新的制作理念。”①慢綜藝在敘事上側重表達真切、節奏平緩、無設計戲劇沖突，用自然樸實的狀態向觀眾傳達出一種新型的生活理念。《你好生活》第三季以慢綜藝的創作形式為載體，一方面讓嘉賓沉浸在遠離喧囂的大自然中，用心體驗生活的真善美，感受生命的價值與意義，挖掘嘉賓內心的真實感受，讓受眾在快節奏的生活中感受生活的恬靜與閑適。另一方面，堅守節目內容價值的創造，讓傳統文化與當代主流價值觀融合，彰顯“形散神不散”的特點，一以貫之地釋放出徜徉于民族文化內核，感悟生活哲理的新理念。節目在內容表達上兼具價值引領與文化傳承的作用，具有一定的普及性、深刻性與指導性。例如，主持人尼格買提、撒貝寧、倪萍、月亮姐姐和李梓萌在貴州齊心協力幫助貧困家庭修繕未完成的房子，不僅體現了節目組通過實際行動助力鄉村振興的意愿，而且以修繕房子為切入點，在節目中進行話題討論。嘉賓借景抒情，回憶初到北京的生活與工作，談到在北京的第一個家。“家”是一個人生命力的源泉，中華民族自古以來講求安家立業，有著極其強烈的家庭觀念。節目在主持人和嘉賓的話語互動中使“家”這個樸實無華的話題得到升華，引發觀眾對故鄉的思考，同時釋放關于夢想、奮斗、堅持的主題意義。主持人與嘉賓對話流暢自如，用個人奮斗事跡感化受眾，鼓勵當代青年無論目前生活有多坎坷，都要堅持下去，有志者事竟成，通過拼搏與堅持實現青春夢想。

（二）紀實影像與思想立意的雙重結合

“紀錄片的根本美學精神是對‘真’的追求。”②《你好生活》第三季運用原生態鏡頭，掩蓋加工痕跡，以留白、字幕與畫外音的方式呈現出大自然的真實美，以時空連貫的敘事方式記錄主持人和嘉賓真實的生活狀態。例如，每一期節目的開始，運用留白鏡頭和文字符號引出節目主題，按照時間順序記錄嘉賓從早到晚的行程，展現自然景色與生活狀態的融合，體現生活自身流動的完整性，給受眾更多思考的空間。在一堂山中美術課里，嘉賓帶領鄉村小學的孩子們在大山里寫生。鏡頭下山泉相隨、清風為伴，讓同學們切身體會到自己生長環境的勃勃生機，以及他們像小草一樣“野火燒不盡，春風吹又生”的頑強意志，傳遞出“愛是教育，更是自習”的教育理念，通過自然環境之美展現“綠水青山就是金山銀山”的綠色發展理念。這種體驗式的連貫敘事方式結合嘉賓對生活感悟的真實講述，展現各領域奮斗者共同的追求和向往，以及對夢想、堅持等話題的深入思考。除此之外，在第三季的節目中，每一期節目都注重通過記錄的方式詮釋節目的主題思想，內容涵蓋環境保護、脫貧攻堅、女排精神、“三牛”精神、長征精神等。主持人與嘉賓在節目中通過個人講述、互動敘述、嘉賓對話、實踐操作等形式，實現了節目內容的升華。

二、從“旁觀”到“融入”的話語建構與表達

作為傳播信息的載體和節目內容的輸出者，主持人的話語表達對節目進程具有重要的導向作用。在《你好生活》中，尼格買提和撒貝寧兩位常駐主持人是敘事主體，在互動過程中讓理性化的靜態表達與感性化的動態表達相結合，借助傳統文化、中國元素等標志性的中國文化符號，構建多元化的話語表達方式，展現節目的文化價值。

（一）注重主持人角色的個性化表達

“個性化表達是指節目主持人在適合媒體傳播語境的基礎上，同時又能充分展示個人經驗、特長、性格、愛好的言語表述。”③尼格買提和撒貝寧兩位主持人動靜結合的主持風格，使節目內容在情感表達的過程中實現理性與感性的碰撞，理性上凸顯政策與理念的宏觀把握，感性上則更注重通過故事展現情感、青春、奮斗等主題。兩位主持人在主持過程中呈現出個性化的話語樣態，使節目節奏進程對比適度、縱控有節，在“散文式”平淡的敘事風格中實現價值意義的傳遞。尼格買提作為節目的主持人兼制作人，控制節目節奏，把握節目進程。節目中時常穿插尼格買提的獨白和手寫文案的畫面，呈現出舒緩的生活節奏，讓人靜下心來，感受生活的煙火氣息，傳遞溫情。在貴州為貧困戶建房的故事中，稻田里插秧時的汗水與泥土的氣息令人記憶猶新。這些沒有臺本的節目就像沒有劇本的生活。尼格買提在節目中說：“不是每一場雨后都有彩虹，但晴天總會到來。”這些對生活心懷憧憬和希望的話語表達，于無形之中升華了節目的主題。再如，以“核彈研究員”的夢想告訴孩子們中華民族是一個愛好和平的民族；以醫生的夢想講述疫情之下“白衣天使”變身“白衣戰士”的英勇事跡，傳達出吃苦耐勞的奉獻精神和創造價值的奮斗精神；在鄉村小學的課堂上，撒貝寧在游戲中讓孩子們講述自己的夢想，從理性客觀的視角升華教育主題，對孩子們進行正確的價值引導，傳遞主流價值觀念。

（二）以互動主持為載體的敘事方式

在《你好生活》第三季中，以時間和空間為線索展開對生活的記錄，沒有刻意制造“看點”，通過主持人和嘉賓以及嘉賓之間的對話闡釋節目主題。在敘事文本上，內容豐富且符合主旋律；在嘉賓選擇上，領域寬泛且具備代表性。在不同語境下，結合沉浸式體驗，增強受眾的代入感。

首先，以尼格買提和撒貝寧為主導的固定互動模式貫穿節目始終。例如，在插秧之后，尼格買提和撒貝寧坐在田間分享插秧感受，講述一個人的力量雖然是渺小的，但是渺小的力量匯聚在一起就是一股洪流，傳達出集體意識的重要性。兩位主持人談到第一次看到這里的山水樹木的感受，傳遞出這里的人就是最好的風景，這里的綠水青山就是他們生活的財富，人類的生活狀態就是這里獨有的風景等觀點。這些均展現了以互動主持升華節目內涵的敘事方式。

其次，由央視主持人組成嘉賓陣容，豐富節目內容，延伸主題意義。例如，尼格買提、撒貝寧、王冰冰三位主持人來到海洋生物研究基地，在和海洋生物研究專家的對話中科普海洋知識，并且親自下海體驗清理、種植珊瑚。通過沉浸式體驗向觀眾傳達了由于目前人類對海洋的干預和氣候的變化，珊瑚和其他海洋生物所面臨的瀕危環境，呼吁觀眾素顏下海，減少化妝品對海洋生物的傷害。嘉賓走在紅軍曾經走過的地方，在崎嶇的山谷中，撒貝寧、倪萍、尼格買提現場朗誦，在特定的情境中展現“長征是宣言書，長征是播種機，長征是宣傳隊”的故事，歌頌紅軍曾經書寫下的壯麗史詩。通過走基層的形式，踐行主持人的“腳力、眼力、腦力、筆力”。

最后，邀請不同領域的嘉賓參與節目，帶給觀眾多維視角，升華主題內涵。例如，像小草一樣堅韌的山區孩子、淳樸善良的勞動人民、科學研究院院士等都是具有代表性的人物或群體。第7期節目的主題是環境保護，在這期節目中，尼格買提、撒貝寧、王冰冰、任魯豫來到海南玉米育種專家程相文院長的住處，學習玉米選種知識。85歲高齡的程相文院長依然奮斗在南繁基地的一線，“從一事、終一生”的堅守和無私奉獻彰顯了中國科技工作者的頑強意志。嘉賓在與程相文院長愉快的談話中學習育種知識，體驗選種的不易，讓觀眾領悟到這是另一種意義上的“粒粒皆辛苦”。

（三）借助文化符號構建多元的話語表達方式

美國人類學家格爾茨認為：“文化是歷史沿襲下來的體現于象征符號的意義模式，人們通過文化符號進行溝通、延存和發展他們對生活的知識和態度。”④《你好生活》以不同形式的文化符號作為交流媒介，以主持人作為傳播文化的主體，構建多元化的話語表達方式，賦予文化符號新的意義，彰顯節目的文化價值。例如，倪萍繪制了一頭耕作的老黃牛，象征著中國人在前進的道路上，像老黃牛一樣，做勤勤懇懇、頑強拼搏的開拓者，贊揚“俯首甘為孺子牛”的精神，發揚中國農耕文化。爬山途中，撒貝寧觸景生情，吟誦《尚書·禹貢》的開篇詩句“禹敷土，隨山刊木，奠高山大川”，以中國古籍文化為符號，告訴觀眾華夏自古為一體。“梅蘭竹菊”被稱為花中四君子，自古以來一直是中國人生命精神和文化品格的象征，而“竹”以四季常青的特點象征著頑強的生命力。尼格買提和撒貝寧來到竹林里挖筍，在茂密的竹林中，感嘆竹子生長速度之快，根莖之牢固，以“竹”為載體，表達出對生命意義的感悟。

三、以主持人話語表達為傳播載體的價值傳遞

主持人作為時代精神的傳播者，要做到思想內涵與時俱進，并以正確的話語引導輿論。與此同時，主持人肩負著傳播時代聲音、把握時代脈搏的重要責任。《你好生活》以主持人話語表達為傳播載體，圍繞社會主義核心價值觀設計選題內容，運用談話式的話語樣式、故事化的敘事手法，傳播符合主流價值觀的核心理念，融入中國元素來喚醒人們共同的文化記憶，傳承中國精神。

（一）傳播理念：社會議題與人物故事的講述

在節目內容選擇上，選用社會熱點議題或反映當下主旋律的內容，涵蓋從宏觀到微觀領域，引領價值導向。《你好生活》第三季秉承“在生活中學習與思考”，內容選擇立足于“大時代”下的“小人物”，進而展現“大時代”的“小確定”。主持人與嘉賓在親歷體驗中向觀眾呈現了新時代的鮮活答卷，把時代命題和國家政策的顯著成就通過生活化的方式進行展現。貴州大山深處的小學，寬敞明亮的教室里回蕩著嘉賓與孩子們的歡笑，是山區教育事業健康發展的新表征；新農村里完善的基礎設施建設、稻田里老百姓精神抖擻的精氣神兒是鄉村振興的新代言；重走長征路、四渡赤水戰役的生動演繹是建黨百年的歷久彌新；珊瑚保護區里的現代精衛填海是海洋生態保護的新途徑。通過這些熱點議題，讓觀眾在平凡英雄的身上看到人間的溫情、人民的力量、國家的希望。

在情節設置上，以講述人物故事為主線，引發觀眾共情表達。例如，從我國第一屆春節聯歡晚會開始到如今，已唱響40年的《難忘今宵》是中國觀眾對春節以及春節聯歡晚會共同的記憶，在中華兒女最重視的節日里傳達出“青山在、人未老”的美好祝愿。以程相文院長的故事為基礎，在嘉賓們的互動中傳遞出鐫刻在每一位中國人骨子里的謙讓，同時結合“節約”這一社會熱點話題，由點及面，通過典型人物故事的講述，以微觀視角折射宏觀現象。

節目設置是節目創作的核心，《你好生活》在內容設置上選擇與觀眾生活息息相關的社會熱點話題，在情節設置中融合典型人物故事，傳遞時代精神與人文關懷。

（二）傳承精神：中國元素和文化記憶的融合

《你好生活》立足“中國文化”這一品牌形象，將中國元素與文化記憶作為內容主題，全面提升電視綜藝節目的品牌傳播力。節目中主持人運用豐富的話語內容與多元化的表達形式，展現中國力量，傳承中國精神，推動電視綜藝節目的內涵式發展。

一方面，喚醒文化記憶，提升文化共識。《你好生活》通過主持人多元化的表達形式，讓長征精神、女排精神等得到了更好的詮釋。節目中主持人分別運用畫外音、唱歌、講述的表達形式展現紅軍四渡赤水的英勇事跡。在節目片頭，以尼格買提的畫外音“生活是一段旅途，有人喜歡前行，有人喜歡躺平，這都是我們自己的選擇，只是，我們之所以還有選擇，是因為？”發出設問后直接切入紅軍四渡赤水紀念館的資料——婁山關戰斗場景的油畫，引導觀眾思考如今的和平生活是因為曾經有人為我們踏平崎嶇、踩出方向、鋪好道路，紅色基因的傳承是以喚醒人民的文化記憶為載體的。在第11期《同游共事》的拍攝過程中，恰逢東京奧運會女排賽點，節目組暫停了所有拍攝，一起在電視機前為女排加油。倪萍以自己拍攝《中國姑娘》的親歷經驗，給大家講述自己和女排姑娘一起訓練的感受，在每天把身體練到極限的高強度訓練下，如果沒有對排球的熱愛，就不會有如今的堅守。嘉賓用微信語音互動的方式為女排姑娘們加油，向觀眾傳達了中國女排永不言棄、頑強拼搏的精神是一個民族崛起所必備的精神支柱，發揚女排精神，就要在逆境中不放棄，在低谷中堅持拼搏。

另一方面，體現中國元素，傳承中國精神。在第7期《種子》和第8期《浪花》中，主持人和程相文院長一起合唱豫劇《花木蘭》，不僅贊揚程相文院長勤勤懇懇的勞動精神和科研精神，而且以中國故事發揚中國精神。花木蘭英勇無畏、巾幗不讓須眉的愛國情懷和肩負重任不屈不撓的頑強斗志，是民族精神的彰顯。主持人把這種精神呈現在節目中，給中國傳統文化元素賦予了時代意義，折射出中華民族不畏強權的態度。在第12期《再見》中，以1983年中國第一屆春節聯歡晚會的主持形式為模板，舉辦“你好生活聯歡會”。節目中鞠萍帶來的黃梅戲、京劇、昆曲，以戲曲聯唱的形式讓觀眾感受到中國戲曲文化的千年傳承。

《你好生活》第三季立足民族精神與藝術品質，將中國的文化元素于無形之中融入主持人的互動敘事，激發人們的愛國熱情，增強民族自信，凝聚中華精神，讓受眾情感與節目主旨實現同頻共振。

四、結語

作為提供娛樂消遣與傳播文化的綜藝節目，《你好生活》在內容呈現和形式塑造等多個層面彰顯了主流電視綜藝節目的價值內涵，通過融入中國文化元素與主持人的身體力行，增強社會主義核心價值觀的傳遞，以主持人話語互動為載體構建多元化的表達方式，進一步喚醒受眾的文化認同。《你好生活》致力于打造融媒體時代下溫度與高度兼備的慢綜藝節目，并指向未來綜藝節目的精品化發展之路。

注釋：

①吳志超,徐筱虹.不要讓“慢”淪為標簽——對慢綜藝熱播的觀察與思考[J].電視研究,2019(07):50-52.

②李光慶,段洪麗.論紀錄片的美學精神[J].四川戲劇,2011(04):63-65.

③魏南江.主持人：個性化表達≠個人化言說[J].新聞記者,2006(08):35.

④尚媛媛.文化符號視域下中華優秀傳統文化創新傳播研究——以《國家寶藏》為例[J].傳播與版權,2021(10):46-49.