曲 香 王淑娟
山東外貿(mào)職業(yè)學院 山東青島 266100
2020年,國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》,明確指出“勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容”。勞動教育自古就有,本文擬梳理黃炎培先生對勞動教育的論述,吸收其勞動教育的精髓,對新時期職業(yè)院校的勞動教育提出自己的觀點。
黃炎培是我國近代職業(yè)教育的奠基者,是中華職業(yè)教育社的創(chuàng)始人,一生中積極參與職業(yè)教育實踐,在實踐過程中形成和發(fā)展了他的勞動教育思想。
黃炎培在《“五四”紀念日敬告青年》中寫到,“勞工神圣,是吾人良心的主張”。[1]他認為各行各業(yè)的勞動者,只要自食其力,就應(yīng)當受到人們的尊重。黃炎培創(chuàng)辦了中華職校,要求入校學生要寫誓約書,第一條便是“尊重勞動(學生除半日工作外,凡校內(nèi)一切灑掃、清潔、招待等事,均有全體學生輪值擔任)”[2]。
鑒于當時社會上普遍存在手腦分離的現(xiàn)狀,黃炎培主張“要使讀書的動手,動手的讀書,把讀書和做工兩下聯(lián)系起來”[3]。黃炎培在他的職業(yè)教育實踐過程中,注意訓(xùn)練與鍛煉學生的動手能力,尤其推崇手工教學,并指出勞動教學的好處很多,可以提高學生的腦力發(fā)育,訓(xùn)練學習者的專注能力,幫助學生祛除虛驕之氣。
在黃炎培的職業(yè)教育實踐中,一直遵循著實用主義原則。他主張“辦職業(yè)教育,萬不可專靠想,專靠說,專靠寫,必須切切實實‘做’”[4]。在實際辦學過程中,黃炎培提倡以實際操作、實踐應(yīng)用為原則,要求學生積極參加勞動,讓實踐勞動成為學生掌握專業(yè)技能的主要途徑。
綜上我們得出,黃炎培先生認為一要培養(yǎng)正確的勞動價值觀,敬畏勞工,重視工人;二要充分認識勞動教育的育人功能,勞動是人成為完人的途徑;三要身體力行,任何一項技能的掌握都離不開實操。雖然時過境遷,但黃炎培的這些思想對當代職業(yè)院校勞動教育仍然具有積極的指導(dǎo)意義。
立德樹人是學校的根本任務(wù),勞動教育能夠幫助學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。通過勞動教育,可以讓青年學生在了解自然、認識世界的同時,也了解人民的疾苦及勞動在社會發(fā)展進程中的重大作用,加深廣大青年學生對社會歷史發(fā)展的理解,最終形成正確的新時代勞動價值觀;通過勞模精神、工匠精神的培育,可以更加深刻地理解勞動創(chuàng)造美好生活,養(yǎng)成積極向上的勞動精神和嚴謹?shù)膭趧討B(tài)度;通過各類實習、實訓(xùn)、社區(qū)勞動、志愿者等實踐活動,不僅可以提升生活自理能力,同時提高專業(yè)技能水平。
職業(yè)教育作為類型教育,以培養(yǎng)滿足經(jīng)濟社會需要的技術(shù)技能人才為己任。技術(shù)技能的培養(yǎng),離不開實操,離不開實踐。真正的大國工匠、時代勞模都是在實踐工作中逐漸成長起來的。作為職業(yè)院校的學生,要更加注重開展勞動教育,通過勞動教育強化勞動精神、勞模精神、工匠精神教育,讓學生增強職業(yè)榮譽感,感受和體會平凡勞動中的偉大。
恩格斯說:“勞動創(chuàng)造了人本身。”勞動教育是社會進步和個人成長的需要。人的成長離不開勞動,勞動在人類的認知過程中發(fā)揮著重要作用。社會的進步同樣也離不開勞動。新時代“勞動”的內(nèi)涵是“實踐”,在信息化時代,更需要社會實踐的勞動,才能走出沉浸于網(wǎng)絡(luò)等虛擬的幻想世界。沒有勞動,我們的社會將停滯不前,失去生機。
勞動教育作為五育之一,一直處于比較模糊的地位。歷任學者對于勞動教育能否和德智體美并列,曾經(jīng)產(chǎn)生過爭議。隨著國家一系列文件的出臺,勞動教育才逐漸被學校重視起來,但是勞動教育育人的深層次內(nèi)涵,實際并未深入人心。勞動教育不僅僅是讓學生學會日常的生活技能,還要錘煉學生的品格,磨煉學生的意志,增強學生技能,培養(yǎng)工匠精神,養(yǎng)成馬克思主義勞動教育觀念,深刻認識到“勞動創(chuàng)造世界、勞動創(chuàng)造歷史和勞動創(chuàng)造人本身”。
勞動教育首先是勞動價值觀的教育。勞動價值觀缺失受到諸多因素的影響:一方面是家庭環(huán)境的影響。隨著家庭經(jīng)濟條件的普遍改善,作為90后、00后的職業(yè)院校學生,尤其是獨生子女,生活環(huán)境優(yōu)渥,備受家人呵護,生活依賴性強,動手能力差。另一方面是學校教育環(huán)境的影響。目前學校大多重視知識傳授,忽視勞動教育。勞動教育作為公共課程,大學生往往隨便應(yīng)付,重視程度不夠;勞動課程實踐少,即便組織的義務(wù)勞動,往往以學生活動形式開展,缺少老師的系統(tǒng)指導(dǎo)和勞動價值觀念的教育。最后是社會大環(huán)境的影響。受社會現(xiàn)狀的影響,當代青年人的擇業(yè)觀悄然發(fā)生了變化,制造業(yè)工人年齡“斷層”嚴重,職業(yè)教育沒有吸引力,產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級遇困難。
十九大報告指出,我國已經(jīng)進入了新時期。新時期的市場經(jīng)濟社會勞動形式已經(jīng)出現(xiàn)了重大性的轉(zhuǎn)變,第三產(chǎn)業(yè)在GDP占比已遠遠地要高于第一、第二產(chǎn)業(yè),“消費性”或“服務(wù)性”勞動的比例也空前得到提高。此外,由于信息科技的迅速進步發(fā)展,腦力勞動的收入占比也在逐漸得到提高。但是人們一提到勞動教育,第一反應(yīng)仍然是日常的生活勞動以及車間工人的體力勞動。勞動育德、增智、強體、育美的功能被忽視,有時勞動甚至被用作懲罰的手段。勞動形態(tài)的變化,決定了勞動內(nèi)容也要更新,否則勞動教育將違背現(xiàn)實生活,無法被學生接納,也將無法取得實效。
目前勞動教育的現(xiàn)狀是,思想認識多,理論研討多,有效行動少,真正取得實效的就更少。勞動教育散落在各類社會實踐、技術(shù)技能活動中,缺少完善的課程體系,勞動教育的內(nèi)容、課程體系、考評方式等依舊處于摸索階段。勞動教育不僅在課程體系上欠缺,在師資隊伍上也存在短板。一直以來,勞動教育都沒有專職教師隊伍,而是由各專業(yè)教師、學生管理人員混編而成。這就導(dǎo)致任課教師對勞動教育的認知、勞動教育的實施等存在參差不齊的現(xiàn)象。
勞動教育首要的是勞動價值觀的教育。知識內(nèi)化于心,精神外化于行,從而達到了知行合一。進行勞動教育,首先要使學生在內(nèi)心深處理解勞動的價值,熱愛勞動,敬畏勞動,并遵從價值觀的內(nèi)化法則,避免勞而不教的形式主義以及單純的說教。一切價值觀的內(nèi)化都離不開知、情、信、意、行等五種基本心理要素,在勞動價值觀的培育過程中,我們必須從勞動意識、勞動情感、勞動信心、勞動毅力和勞動實踐五大方面入手,通過曉之以理、動之以情、多問題引導(dǎo)、反復(fù)實踐,培育學生形成良好的勞動習慣,使其從內(nèi)心深處接納勞動,熱愛勞動。
當今社會,經(jīng)濟快速發(fā)展,勞動的內(nèi)容與方式也會發(fā)生變化,人類已逐漸步入人工智能時代,職業(yè)院校開展勞動教育必須與時俱進。勞動教育不再局限于簡單傳授勞動技能,不單單是讓學生干體力活,更不能錯誤地將勞動教育視同文化知識傳授、思想政治教育、心理健康教育。新時代的勞動教育必須建立在中華民族傳統(tǒng)的勞動觀、馬克思主義勞動觀的基礎(chǔ)上,適應(yīng)社會發(fā)展,體現(xiàn)時代精神。
職業(yè)院校在設(shè)置勞動教育課程時應(yīng)積極與產(chǎn)教融合、校企合作、現(xiàn)代學徒制、工學結(jié)合、頂崗實習、實訓(xùn)教學等教學模式相結(jié)合,與互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)相銜接,與新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新技術(shù)相呼應(yīng),不斷創(chuàng)新勞動教育形式,挖掘勞動教育新內(nèi)涵,要特別關(guān)注消費性勞動、創(chuàng)造性勞動、閑暇教育等新勞動形態(tài),培養(yǎng)出更多專業(yè)技能過硬、具有工匠精神、自主創(chuàng)新能力高、面向未來智慧社會的綜合素質(zhì)高的應(yīng)用型人才。
建立全方位、多維度的勞動教學課程體系,把勞動教育課程納入人才培養(yǎng)方案,需實行“必修課+專業(yè)課+課程思政”多元組合,多渠道滲透勞動教育。課堂是教師進行勞動教學的重要途徑,要開設(shè)獨立的勞動教學必修課,開足勞動保障、勞動法、勞動保險等相應(yīng)的選修課;借助專業(yè)課程滲透勞動教學,把勞動教學滲透到專業(yè)班級的實際教學之中,從學習實訓(xùn)中培育學生勞動素質(zhì);另外還要充分整合課程思政,以發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動教育元素,利用課程思政中的勞動元素開展勞動教育,使得勞動教育更有吸引力和感染力。加強勞動教育課程教材的開發(fā),使之具有學校特色、區(qū)域特色、行業(yè)特色。
職業(yè)院校不同于一般中小學,作為類型教育,以注重培養(yǎng)學生的基本職業(yè)綜合能力與職業(yè)綜合特質(zhì)能力為培養(yǎng)目標,而勞動教學的主要側(cè)重點其實就是通過培養(yǎng)學生的職業(yè)認同感,提升學生職業(yè)技能水平,并注重培養(yǎng)學生的工匠精神與愛崗敬業(yè)的勞動態(tài)度。勞動教學開展離不開社會實踐,通過進行豐富多彩的大型社會勞動實踐活動,設(shè)置勞動教育周,以主題活動形式,引領(lǐng)學生積極投身到勞動實踐中。一方面要搞好日常勞動,培養(yǎng)學生動手能力,同時充分利用現(xiàn)有的校園環(huán)境條件,將學校里面的學生公寓管理、學校路面清潔等工作都列入了日常的勞動內(nèi)容;此外要積極參與社區(qū)服務(wù),通過開展義務(wù)講座、公益演講、社區(qū)環(huán)境清理活動等形式,利用專業(yè)知識為社區(qū)服務(wù)、為他人提供相關(guān)專業(yè)支持,培養(yǎng)當代大學生的社會公德;同時把勞動教育和實習實訓(xùn)相結(jié)合,在實際工作崗位中提高專業(yè)技能,提升學生的職業(yè)認同感,培育學生的工匠精神和愛崗敬業(yè)的勞動態(tài)度。
首先,要完善勞動教育的師資體系。目前勞動教育的師資大多由輔導(dǎo)員、行政人員,甚至后勤人員充當。作為一門獨立的課程,這樣的師資隊伍遠不能滿足課程的需要。一方面,要開展培訓(xùn),提升現(xiàn)有師資隊伍理論素養(yǎng)及授課水平;另一方面,要積極引進企業(yè)人員入校,尤其是大國工匠、勞動模范人物,充實到勞動教育師資隊伍中,優(yōu)化提升師資隊伍結(jié)構(gòu)。
其次,要完善勞動教育的基地建設(shè)。勞動教育的實施離不開勞動教育場所。目前的勞動教育場所以校園為主,輔以少量的實訓(xùn)基地,遠不能滿足職業(yè)教育勞動教育的需要。學校要通過校企合作等多元辦學途徑,開拓勞動教育場所,使勞動教育不再局限于校園,而是面向社區(qū),面向?qū)嶋H的工作場所,面向崗位,勞動教育應(yīng)該和職業(yè)教育培養(yǎng)技術(shù)技能人才的培養(yǎng)目標相向相行。
校園文化是學校長期辦學過程中凝練成的制度、精神、行為、物質(zhì)文化的集合,具有陶冶情操、聚集人心、激勵成長的功能[5]。在學校教育過程中,校園文化一直起著潤物細無聲的重要角色,通過顯性方式與隱形方法潛移默化地影響著學生的價值觀。我們要探索建設(shè)具有勞動教育特點的學校文化,努力營造優(yōu)秀的學校勞動文化,在校區(qū)內(nèi)形成熱愛勞動、尊敬勞動者的良好文化氛圍。要充分發(fā)揮大學生協(xié)會的功能,通過社團組織的各種勞動活動,提高大學生的勞動意識;充分運用現(xiàn)代信息傳播技術(shù)手段,利用校園網(wǎng)、校園廣播、學校宣傳欄等,打造更多的具有現(xiàn)代意識、更具藝術(shù)欣賞型的勞動題材宣傳作品,以增強勞動教育對當代大學生的吸引力、感染性;組織開展勞模進校園活動,利用講座、宣傳海報等,教育并引導(dǎo)大學生進一步認識勞動的價值與內(nèi)涵。
首先,要制定科學的勞動教育考核標準。勞動教育除了對學生勞動價值觀、勞動習慣、勞動精神的培養(yǎng),還包括對勞動制度、團隊精神、勞動管理規(guī)程等的體驗和學習。對于勞動教育的考核,難點在于勞動觀念、勞動素養(yǎng)是內(nèi)在素質(zhì),無法衡量,只能通過外化形態(tài)才能得到衡量。要科學合理地對勞動教育進行考核,就要求我們找到合適的評價載體。我們要以育人為目標導(dǎo)向,注重過程性考核評價,在理論和實踐基礎(chǔ)上加入討論和分享環(huán)節(jié),重點關(guān)注大學生勞動價值觀的養(yǎng)成和職業(yè)技能水平的提升。
其次,要將勞動教育考核落實到位,不僅僅是停留在紙面上。勞動教育考核結(jié)果要和學生的綜合素質(zhì)評定掛鉤,和學生評優(yōu)評先掛鉤,勞動教育成績要計入學生個人檔案,充分發(fā)揮考核的指揮棒作用,引導(dǎo)學生切實投入勞動教育中,并從內(nèi)心深處認識到勞動教育的好處,身體力行地踐行勞動教育。
幸福的人生離不開勞動。我們必須著眼于當下,著眼未來,全面系統(tǒng)地建設(shè)社會主義勞動教育系統(tǒng),注重勞動教育價值觀的培育,養(yǎng)成廣大學生的基本勞動技能,增強就業(yè)創(chuàng)業(yè)本領(lǐng),培育更多的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。