探究書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中的地位與作用

一、引言

書(shū)法藝術(shù)作為群眾文化當(dāng)中一種較為常見(jiàn)的活動(dòng)形式，對(duì)提升廣大群眾的文化素養(yǎng)極為重要。因此，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，在群眾文化中適當(dāng)增加書(shū)法藝術(shù)的指導(dǎo)，充分展現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特魅力，讓廣大群眾能夠?qū)?shū)法這一藝術(shù)形式有更加深入的了解。基于此，本文從書(shū)法藝術(shù)的概述入手，對(duì)書(shū)法藝術(shù)在群眾文化建設(shè)中的發(fā)展現(xiàn)狀以及所占據(jù)的地位和發(fā)揮的作用進(jìn)行探究，以期能夠更好地展現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)的重要現(xiàn)實(shí)意義。

二、書(shū)法藝術(shù)概述

書(shū)法藝術(shù)主要指的是利用筆墨紙硯來(lái)展現(xiàn)漢字美的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)得到了廣泛的應(yīng)用，并在某些方面已經(jīng)開(kāi)始逐漸取代傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)方式。這無(wú)疑會(huì)給書(shū)法藝術(shù)造成一定程度的影響，人們對(duì)于書(shū)法藝術(shù)，無(wú)論是需求還是重視程度都與以往存在著很大的差別。面對(duì)此種情況，相關(guān)部門(mén)就要予以足夠的支持，推動(dòng)書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中得到更好的傳承和發(fā)展，將書(shū)法藝術(shù)所具有的現(xiàn)實(shí)意義充分展現(xiàn)出來(lái)，為進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)廣大群眾文化素質(zhì)的有效培養(yǎng)和書(shū)法教育的順利開(kāi)展提供強(qiáng)有力的支持。同時(shí)，群眾通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法可以使自身的藝術(shù)修養(yǎng)得到進(jìn)一步的提升，從而更加積極踴躍地參與到群眾文化的各項(xiàng)活動(dòng)中。

三、書(shū)法藝術(shù)在群眾文化建設(shè)中的具體應(yīng)用現(xiàn)狀

在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的形勢(shì)下，書(shū)法所擁有的應(yīng)用空間卻越來(lái)越小，并且人們對(duì)書(shū)法的藝術(shù)價(jià)值也缺乏足夠的欣賞意識(shí)，但是書(shū)法作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，其自身的應(yīng)用功能卻并未因此而消減，在一些大街小巷，我們?nèi)匀豢梢栽诓桊^、書(shū)店等牌匾上看見(jiàn)書(shū)法的影子;在居民家中、各單位的辦公室等也可以看得到有書(shū)法作品懸掛，通過(guò)這些，我們也可以看出，傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)在我國(guó)仍然有著很深的根基。隨著信息化時(shí)代的迅猛發(fā)展，利用電腦鍵盤(pán)輸入已經(jīng)逐漸取代了傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)工具，人們?cè)谏詈凸ぷ髦泻苌贂?huì)手寫(xiě)漢字，就算有時(shí)書(shū)寫(xiě)文字也會(huì)時(shí)常出現(xiàn)提筆忘字的情況。可見(jiàn)，在先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的影響下，傳統(tǒng)的漢字書(shū)寫(xiě)方式受到了很大的挑戰(zhàn)，人們對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)變得越來(lái)越生疏。雖然書(shū)法藝術(shù)與常見(jiàn)的書(shū)寫(xiě)形式存在著一定的距離，但是其自身具有的文化功能和歷史美感則在這時(shí)逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。書(shū)法藝術(shù)具有十分顯著的民族特色，人們不僅可以通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法陶冶情操和提高思想境界，而且還可以將其更好地弘揚(yáng)和傳承下去。近年來(lái)，國(guó)家更是出臺(tái)了相關(guān)的政策，將傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)作為義務(wù)教育階段的一門(mén)必修課，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書(shū)法藝術(shù)的鑒賞和審美能力。這些都充分體現(xiàn)了書(shū)法頑強(qiáng)的生命力，不管時(shí)代如何發(fā)展變遷仍然能夠歷久彌新，這也是書(shū)法受到人們廣泛喜愛(ài)的一個(gè)重要的原因。因此，書(shū)法藝術(shù)的傳承不論是對(duì)于群眾文化還是對(duì)整個(gè)中華民族文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

四、書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中的地位和作用

書(shū)法藝術(shù)作為中國(guó)最具特色的藝術(shù)，有其獨(dú)特的魅力，書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程可以看作是一種情緒抒發(fā)的過(guò)程，而對(duì)其進(jìn)行欣賞是一個(gè)綜合的、立體的過(guò)程，是形式美與內(nèi)涵美綜合的結(jié)果。在群眾文化中融入書(shū)法藝術(shù)可以讓其在實(shí)踐中得到發(fā)展，變得更加具有藝術(shù)感染力。與此同時(shí)，書(shū)法藝術(shù)會(huì)對(duì)提升群眾自身的藝術(shù)修養(yǎng)起到重要作用，并在一定程度上促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。那么，這就需要書(shū)法藝術(shù)與群眾文化有效融合，在群眾文化中凸顯書(shū)法藝術(shù)的重要地位，從而更好地激發(fā)廣大群眾參與各項(xiàng)文化活動(dòng)的積極性，提升參與者的興趣，使我國(guó)書(shū)法藝術(shù)得以發(fā)揚(yáng)光大。此外，書(shū)法藝術(shù)與其他群眾文化藝術(shù)相比較而言，其具有傳承這一特性，在書(shū)法藝術(shù)傳承過(guò)程中可以更好地展現(xiàn)廣大群眾的智慧，從而使書(shū)法藝術(shù)能夠在群眾文化中擁有更高的地位，而這對(duì)群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展效果和書(shū)法藝術(shù)的傳承起到了一定的促進(jìn)作用。為了在群眾文化中有效普及書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習(xí)，應(yīng)結(jié)合廣大群眾的思想特點(diǎn)、當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況等，將書(shū)法藝術(shù)更深層次的精神展現(xiàn)出來(lái)，使廣大群眾能夠?qū)?shū)法藝術(shù)有更深入的了解，并在對(duì)書(shū)法藝術(shù)的人文內(nèi)涵和民族精神進(jìn)行充分挖掘的同時(shí)，達(dá)到廣泛傳播書(shū)法藝術(shù)這一重要目標(biāo)。通過(guò)豐富書(shū)法藝術(shù)融入群眾文化活動(dòng)的形式，使廣大群眾的情操得到陶冶，從而能夠更加積極主動(dòng)地參與到各類(lèi)文化活動(dòng)中，使自身的綜合文化素養(yǎng)得到有效提升。由此可見(jiàn)，書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中占據(jù)重要的地位，必須緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，將群眾文化與書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行有效融合，在群眾文化發(fā)展中進(jìn)一步強(qiáng)化書(shū)法藝術(shù)所具有的現(xiàn)實(shí)作用，在充分展現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)獨(dú)特魅力的同時(shí)，滿(mǎn)足大眾的審美需求，從而為群眾文化活動(dòng)的多樣化發(fā)展和書(shū)法藝術(shù)的弘揚(yáng)起到一定的推動(dòng)作用。

為了能夠使書(shū)法藝術(shù)與群眾文化兩者之間建立起有效的融合，就必須對(duì)書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中的作用進(jìn)行深入的研究，這樣不僅可以讓廣大群眾對(duì)書(shū)法藝術(shù)這種文化形式有更深入的了解，而且還可以有效避免開(kāi)展群眾文化書(shū)法藝術(shù)活動(dòng)中有可能出現(xiàn)的問(wèn)題，從而使廣大群眾的綜合文化素養(yǎng)得到有效提升。下面就對(duì)書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中所發(fā)揮的重要作用進(jìn)行分析。

（一）書(shū)法藝術(shù)能充分體現(xiàn)群眾文化的群眾性特點(diǎn)

對(duì)于群眾文化工作者來(lái)說(shuō)，應(yīng)充分明確所開(kāi)展的各項(xiàng)文化活動(dòng)都能夠具備一定的群眾性，能吸引最廣大的群體參與到群眾文化活動(dòng)中。書(shū)法藝術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，其不僅可以滿(mǎn)足不同人群對(duì)文化的需求，而且可以激發(fā)人們的參與熱情，吸引更多的人參與到活動(dòng)當(dāng)中，充分體現(xiàn)了其群眾性。與其他形式的文化藝術(shù)相比較而言，書(shū)法藝術(shù)不僅沒(méi)有過(guò)高的學(xué)習(xí)門(mén)檻，而且對(duì)于文化程度、年齡等方面也沒(méi)有嚴(yán)格的要求，這在很大程度上滿(mǎn)足了廣大群眾對(duì)于學(xué)習(xí)文化知識(shí)和提升藝術(shù)素養(yǎng)的切實(shí)需求，與此同時(shí)，也將群眾文化的群眾性特點(diǎn)充分展現(xiàn)出來(lái)，讓群眾文化活動(dòng)更加雅俗共賞。書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習(xí)不分年齡、職業(yè)，任何人都可以通過(guò)其修身養(yǎng)性、陶冶情操，并從中汲取藝術(shù)創(chuàng)作靈感，充分體現(xiàn)了其不僅有著一定的技術(shù)性，而且更加有著非常廣泛的群眾性，因而深受廣大書(shū)法愛(ài)好者的喜愛(ài)。由此可見(jiàn)，書(shū)法藝術(shù)強(qiáng)大的藝術(shù)生命力使其擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，在群眾文化中有著良好的發(fā)展前景。

（二）書(shū)法藝術(shù)可以緩解群眾的精神壓力

當(dāng)前，有很多人迫于生活、工作等方面的壓力，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)焦躁不安等負(fù)面的情緒，這樣不僅讓人們產(chǎn)生不良的心理反應(yīng)，而且會(huì)影響到他們正常的生活和工作，這不管是對(duì)群眾自身的發(fā)展，還是對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建來(lái)說(shuō)都極為不利。而書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特藝術(shù)魅力能使廣大群眾舒緩緊張的情緒，使身心完全放松，在學(xué)習(xí)及鑒賞書(shū)法的過(guò)程中陶冶情操，以此來(lái)保障他們能夠以積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)面對(duì)生活和工作。

據(jù)相關(guān)調(diào)查表明，長(zhǎng)期練習(xí)書(shū)法的人可以逐漸養(yǎng)成不急不躁的性格，氣質(zhì)和涵養(yǎng)也會(huì)有明顯的提升。因此，群眾文化工作者應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，在群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展中進(jìn)一步強(qiáng)化書(shū)法藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)作用，使其能夠在群眾文化活動(dòng)中得到大力的弘揚(yáng)和傳承，充分展現(xiàn)書(shū)法的藝術(shù)價(jià)值，提升群眾的修養(yǎng)，從而讓更多人受益。

（三）書(shū)法藝術(shù)可以極大地豐富群眾的審美體驗(yàn)

就書(shū)法藝術(shù)而言，其在審美接受方面較為獨(dú)特，并非所有的書(shū)法作品都能夠得到人們的廣泛接受和欣賞。就算那些未曾與專(zhuān)業(yè)音樂(lè)、繪畫(huà)接觸過(guò)的人，也可能會(huì)受到藝術(shù)感染，在內(nèi)心上有所觸動(dòng)。一個(gè)稚嫩的孩童能跟隨音樂(lè)節(jié)奏扭動(dòng)身體，也能在看到生動(dòng)形象的繪畫(huà)時(shí)感到快樂(lè)。但與音樂(lè)、繪畫(huà)相比較而言，書(shū)法藝術(shù)的審美接受門(mén)檻會(huì)更高一些。在欣賞一幅書(shū)法作品的時(shí)候，如果缺少審美經(jīng)驗(yàn)、未接受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的人則難以品評(píng)此幅書(shū)法作品擁有什么樣的藝術(shù)價(jià)值，也無(wú)法對(duì)作品中體現(xiàn)的作者風(fēng)格及表達(dá)的情感有深入理解，除了感覺(jué)到它們是由各種線(xiàn)條構(gòu)成的圖像之外，并未有審美體驗(yàn)可以表達(dá)出來(lái)。具體來(lái)說(shuō)，書(shū)法中所用到的筆墨紙硯都有一定的講究，對(duì)書(shū)法不了解的普通人對(duì)墨的潤(rùn)色所存在的細(xì)微差別辨識(shí)不出來(lái)，也對(duì)每一處落筆的不同之處無(wú)法理解。而對(duì)那些接受過(guò)長(zhǎng)期書(shū)法訓(xùn)練和對(duì)書(shū)法鑒賞水平有一定心得的人而言，他們可以從書(shū)法作品中感受到作者在所處年代背景下的思想情懷，也能夠全身心投入到作者所營(yíng)造的意境當(dāng)中，從而獲得獨(dú)特的審美體驗(yàn)，并對(duì)書(shū)法作品內(nèi)在神韻和藝術(shù)境界具有更深入的理解。在書(shū)法作品鑒賞的過(guò)程中，需要人們充分運(yùn)用自身的藝術(shù)素養(yǎng)，在鑒賞的過(guò)程中同時(shí)使自身的審美能力和文化素養(yǎng)得到有效的提升。而要想讓書(shū)法鑒賞能力得到有效的提升，不僅要學(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識(shí)，還要通過(guò)不斷的實(shí)踐進(jìn)行積極探索，以此來(lái)提升人們的文化素養(yǎng)，從而擁有更高的藝術(shù)審美能力。

（四）書(shū)法藝術(shù)能夠提升群眾的文化涵養(yǎng)

書(shū)法藝術(shù)在筆墨紙硯方面都十分講究，人們通過(guò)參加群眾文化書(shū)法藝術(shù)活動(dòng)，不僅能夠切實(shí)豐富業(yè)余文化生活，還能夠加強(qiáng)自身的藝術(shù)修養(yǎng)，使人們能夠?qū)?shū)法作品有更高的欣賞能力，并在此基礎(chǔ)之上能夠?qū)?shū)法作品中所蘊(yùn)含的藝術(shù)內(nèi)涵有更深入的了解。同時(shí)，在群眾文化相關(guān)活動(dòng)中，不同形式的書(shū)法藝術(shù)活動(dòng)能使群眾文化活動(dòng)更加富有內(nèi)涵。但同時(shí)需要我們特別注意的是在開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的過(guò)程中，應(yīng)采取行之有效的方法來(lái)開(kāi)展書(shū)法藝術(shù)活動(dòng)，針對(duì)不同的群體制定不同的活動(dòng)內(nèi)容，更好地激發(fā)人們對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的喜愛(ài)之情，只有如此，書(shū)法藝術(shù)的作用才能更好地展現(xiàn)出來(lái)，廣大群眾的整體文化涵養(yǎng)得以提升，群眾文化活動(dòng)開(kāi)展的目的也才能真正實(shí)現(xiàn)。當(dāng)廣大群眾的文化素養(yǎng)得到有效提升的時(shí)候，文化隊(duì)伍才能更加具有凝聚力，在相互協(xié)作下共同推動(dòng)群眾文化活動(dòng)持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)展下去，從而使群眾文化活動(dòng)能夠成為廣大群眾業(yè)余生活中必不可少的一部分。

五、書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展方向

當(dāng)前，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，書(shū)法藝術(shù)要想能夠持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)展下去，就必須走創(chuàng)新這條路，懂得取舍，積極借鑒和學(xué)習(xí)其他藝術(shù)形式，充分考慮自身未來(lái)的發(fā)展方向和存在的實(shí)際困難，緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，滿(mǎn)足人們對(duì)文化的切實(shí)需求。例如，唐朝的書(shū)法家張旭就是將音樂(lè)節(jié)奏的變化和音調(diào)高低起伏、舞蹈表演的優(yōu)美線(xiàn)條等融入自己的書(shū)法創(chuàng)作中，將兩者進(jìn)行有效融合之后，才使其草書(shū)寫(xiě)法能夠獨(dú)樹(shù)一幟、別具韻味。由此可以看出，許多藝術(shù)形式無(wú)論是在表現(xiàn)形式方面，還是對(duì)人在創(chuàng)作靈感的激發(fā)方面都有著一定的相通之處。因此，書(shū)法藝術(shù)也可以與現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)形式科學(xué)合理地融合在一起，這樣不僅可以讓書(shū)法具有時(shí)代特征和較為鮮明的特色，還能讓其具有更加豐富的文化內(nèi)涵，為書(shū)法作品注入更多新鮮的血液，從而煥發(fā)新的生機(jī)。例如，可以將書(shū)法藝術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)等進(jìn)行良好的融合，汲取各自藝術(shù)中的精髓部分，讓書(shū)法作品變得更加鮮活，從而讓書(shū)法藝術(shù)能夠受到人們更為廣泛的喜愛(ài)，進(jìn)而使其在群眾文化中的地位和作用得到進(jìn)一步提升，并將書(shū)法藝術(shù)這一傳統(tǒng)文化瑰寶更好地傳承和發(fā)展下去。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，要想切實(shí)提高群眾文化工作水平，確保各項(xiàng)群眾文化活動(dòng)能夠取得良好的開(kāi)展效果，不僅要采取科學(xué)合理的措施推進(jìn)各項(xiàng)群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展，還要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)書(shū)法藝術(shù)現(xiàn)實(shí)作用的展現(xiàn)力度，充分體現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)在群眾文化中的重要地位和作用，使群眾文化活動(dòng)內(nèi)容與形式得到有效豐富的同時(shí)，提高廣大群眾的文化素養(yǎng)和審美能力，吸引更多人參與到群眾文化活動(dòng)當(dāng)中來(lái)，從而讓書(shū)法藝術(shù)能夠得到更好的發(fā)展，豐富人們的業(yè)余文化生活。

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（作者簡(jiǎn)介：徐漫池，男，大專(zhuān)，吉林省舒蘭市文化館，助理館員，研究方向：工藝美術(shù)、群眾文化、書(shū)法）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）